tag:blogger.com,1999:blog-10364551862569054672024-03-13T15:25:48.371-07:00La Casta MísticaIndicando el Sendero R+CLa Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.comBlogger33125tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-49046540058873211052013-12-03T18:15:00.003-08:002013-12-03T18:50:04.798-08:00Los Iluminados de Baviera y los “Illuminati”<!--[if !mso]>
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<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;">Los Iluminados de Baviera y los <i>“Illuminati”</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">En su libro, <i>"Ángeles y Demonios"</i>, Dan
Brown evoca a los Illuminati, una sociedad secreta cuyos orígenes se
remontarían al siglo XVI y que reuniría a eruditos cuyas tesis científicas
habrían sido rechazadas por la Iglesia. Según Dan Brown, el astrónomo y
matemático Galileo (1564-1642) habría sido uno de los miembros más eminentes de
esta sociedad. Perseguidos por la Iglesia Católica, los <i>Illuminati</i> se
habrían extendido por Europa, mezclándose con místicos, alquimistas,
ocultistas, judíos o musulmanes, y se infiltraron en la Masonería. Siempre
según el autor de <i>"Ángeles y Demonios"</i>, esta sociedad
secreta trabajaría en la destrucción de la Iglesia cristiana. En su libro, pone
en escena una conspiración orquestada por ella.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: yellow;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0R4tYWEGAcaVFsLkKESa3-1zhX3_sut5cSz8S4Flimofd-2LyAB0l72DEd1YgtANYPanQ8cWFOmwZ7hopygtb-uxlCsY-TVAvq2WO71Ef-kUQymR4UZgxT_xcI5SbrFoiz5uz1scST5Q/s1600/adam_weishaupt.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0R4tYWEGAcaVFsLkKESa3-1zhX3_sut5cSz8S4Flimofd-2LyAB0l72DEd1YgtANYPanQ8cWFOmwZ7hopygtb-uxlCsY-TVAvq2WO71Ef-kUQymR4UZgxT_xcI5SbrFoiz5uz1scST5Q/s1600/adam_weishaupt.jpg" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES; mso-no-proof: yes;">
</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Si bien ha existido una organización cuyo nombre se
parece al citado por Dan Brown, su historia no es esa. El grupo que le sirvió
de modelo es el de los <i>Illuminaten</i> (que no <i>Illuminati</i>),
y su existencia no se remonta al siglo XVI, sino al final del XVIII, o sea
cerca de ciento cincuenta años después de la muerte de Galileo. <i>Los
Illuminaten</i>, más conocidos bajo el nombre de <i>Iluminados de
Baviera</i>, eran una hermandad que fue creada en mayo de 1776 por Adam
Weishaupt (1748-1813), profesor de Derecho en la Universidad de Ingolstadt, en
Baviera. Antiguo alumno de los jesuitas, estuvo marcado por la forma en la que
estos últimos le enseñaron la religión, utilizando una especie de <i>“enderezamiento
metódico”</i> destinado a imponer una devoción de fachada y vacía.
Concibió una gran aversión por la religión y se esforzó en combatir el
oscurantismo religioso uniéndose a la Ilustración. Con este espíritu fundó
los <i>Illuminaten</i>, una sociedad secreta que no tenía vocación
iniciática, sino un objetivo más bien subversivo.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">La doctrina de los <i>Illuminaten</i> se
inspira en Rousseau. Predica el igualitarismo y un racionalismo hostil a
la religión. La luz que buscan no es la de la espiritualidad o la de la
iniciación, sino la de la razón, la de la Ilustración que marca el siglo XVIII.
Adam Weishaupt apenas consigue reunir a una decena de miembros en torno a él.
Constatando el poco éxito de su empresa, dio a los<i>Illuminaten una</i> forma
masónica para seducir a nuevos adeptos. En 1782, intentó incluso crear una
institución destinada a federar la masonería alemana con el fin de <i>“curarla
de la tesofía”</i> y acercarla al racionalismo. La sociedad de los <i>Illuminaten</i> se
extendió entonces por Austria, Bohemia y Hungría, y se infiltró definitivamente
en la Masonería.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">A finales del siglo XVIII, la Masonería alemana estaba
dominada por la Estricta Observancia Templaria y la Rosa-Cruz, dos grupos muy
vinculados al cristianismo por un lado y a la espiritualidad mística por otro.
Estos dos grupos, en particular los Rosacruces, presintieron rápidamente el
peligro que representaban los Illuminaten, que pretendían reformar la sociedad
instaurando el ateísmo. El 11 de noviembre de 1783, la logia de los <i>Tres
Globos de Berlín</i> lanzó un anatema contra los <i>Illuminaten,</i> a
los que acusaba de querer minar la religión cristiana y hacer de la Masonería
un sistema político.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Por su parte, las autoridades políticas se sintieron
también amenazadas, ya que Weishaupt quería apoderarse también de la monarquía.
Para poner fin a estas maniobras, el 22 de junio de 1784, el príncipe Charles
Théodore, elector de Baviera, emitió un edicto ordenando la disolución de toda
sociedad secreta. Algunos meses más tarde, a principios del año 1785, Adam
Weishaupt fue hostigado. Destituido primero de su cátedra universitaria, pronto
fue expulsado de Baviera. Entonces los <i>Illuminaten </i>fueron
acorralados y dejaron de existir después de 1789.<sup><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">(1)</span></sup></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: yellow;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4R0qJAwB-pIE6Sf4lWnT9oPSYgWikUR3S0-K17eN1ykpFxDOkq7V8RF96ck874IMlWFQeqgCg873tuMQ-fgusYWqmPWO_i8F0lI4o7w5yT5S9ULsQEysQonpPk2P40_f8Kaqq-qqUYx4/s1600/barruel_memoire_pour_servir.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4R0qJAwB-pIE6Sf4lWnT9oPSYgWikUR3S0-K17eN1ykpFxDOkq7V8RF96ck874IMlWFQeqgCg873tuMQ-fgusYWqmPWO_i8F0lI4o7w5yT5S9ULsQEysQonpPk2P40_f8Kaqq-qqUYx4/s1600/barruel_memoire_pour_servir.jpg" /></a></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">A pesar de la brevedad de su
existencia, los <i>Iluminados de Baviera</i> conocerán una
formidable posteridad novelesca, que comienza al final del siglo XVIII con
obras contra-revolucionarias, como el<i>Ensayo sobre la secta de los Iluminados</i> (1789)
del marqués de Luchet, o <i>Memorias para servir a la historia del
jacobismo</i> (1797-1799) de Augustin Barruel. Estos autores ven en la
Revolución una conspiración contra la religión y la realeza, dirigida por la
Masonería, y en particular por los <i>Illuminaten</i>. Esta tesis, muchas
veces contradicha por los historiadores, conoce sin embargo los favores de los
que sostienen las tesis conspirativas. Estos últimos, basados en la teoría de
la conspiración, extraen su eficacia debido a que esta teoría <i>“suprime
la casualidad, los procesos históricos, las imperfecciones humanas y hace creer
que todo es deseado, que hay responsables únicos de las desdichas del mundo”</i>.<sup><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">(2)</span></sup></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Antes, se hablaba de la conspiración judeo-masónica,
hoy esto se les asigna a otras minorías. Siempre es necesario encontrar chivos
expiatorios al malestar de una época…</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES;">Como conclusión, se puede decir que si bien es cierto
que los <i>Illuminaten</i> fueron poco recomendables, debido a su
propensión a conspirar contra los poderes religiosos y políticos
existentes, sólo tienen una lejana relación con los <i>Illuminati de
la</i> novela de Dan Brown. </span></b><span style="color: blue;"><a href="http://www.amorc.es/index.php/historia-rosacruz/iluminados-e-illuminati"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">http://www.amorc.es/index.php/historia-rosacruz/iluminados-e-illuminati</span></b></a></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-11072328414293248982013-03-20T17:09:00.001-07:002013-03-20T17:09:27.392-07:00Las Siete Palabras<!--[if gte mso 9]><xml>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Las Siete
Palabras</span></b></div>
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<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1 -“PADRE PERDÓNALOS POR QUE NO SABEN LO QUE HACEN”.<br />
<br />
</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jesús pidió a su padre que perdonara a quienes lo
crucificaban.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNqsKvHESgeoHLZMkc086QBENa-0sCAqYTgvzhlYhLMPzr9ExpJz52oEqoxnzgA_JVLf0B06pFHZv8CJkisQOrXf1bANMTxeg-N8ugD0Y2lPvKsZ32Ee_nUlufuO_L7LHOx0Busg5bpjg/s1600/hsl-1-color-Jesus1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNqsKvHESgeoHLZMkc086QBENa-0sCAqYTgvzhlYhLMPzr9ExpJz52oEqoxnzgA_JVLf0B06pFHZv8CJkisQOrXf1bANMTxeg-N8ugD0Y2lPvKsZ32Ee_nUlufuO_L7LHOx0Busg5bpjg/s400/hsl-1-color-Jesus1.jpg" width="280" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
<br />
¿Por qué? Porque sabía que aquel que peca está bajo la ley de karma y tendrá
que pagar con dolor y sufrimiento su ignorancia. <br />
Tendrá que recorrer un triste camino hasta que aprenda a no pecar, por que el
pecado es trasgresión a la ley de Dios.<br />
Pecado e ignorancia son términos sinónimos. Por que sufrimos y agonizamos
aprendemos que el pecado trae retribución y causa sufrimiento, pero el dolor
tiene su valor y Cristo lo sabía, ya que esto conduce por el largo y difícil
sendero a la salvación. <br />
<br />
Si conocemos el precio que el ignorante debe pagar por los errores y pecados
cometidos debemos invocar el perdón del padre para que disipe las tinieblas y
afluya la luz; quien conoce la luz rara vez peca deliberadamente. <br />
<b><br />
La mayoría de los pecadores son simplemente ignorantes: “no saben lo que
hacen”.</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2 -“DE CIERTO
DICE, QUE HOY ESTARÁS CONMIGO EN EL PARAÍSO”.<br />
<br />
</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Uno de los ladrones crucificados al lado del maestro
Jesús reconoció la divinidad del Cristo y le dijo: “Señor acuérdate de mí
cuando entres en tu reino” todo hombre que reconoce la divinidad del Cristo y
es sensible a la venida del quinto reino, está dispuesto a beneficiarse con las
palabras: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”.<br />
<br />
Cuando el hombre se da cuenta que está sufriendo en la cruz de la materia y
llega a la cumbre del dolor desea liberarse; reconoce que sufre por sus pecados
y vuelve a sus ojos al Cristo que sufre con él en la cruz y le pide que lo
admita en su Reino.<br />
<br />
Esta petición le abre la entrada al reino divino paraíso, donde ya no existe
más dolor.<br />
<br />
Esto lo conduce por el camino de la segunda iniciación.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3 -“MUJER HE AHÍ TU HIJO. DESPUÉS DIJO EL DISCÍPULO:
“HE AHÍ A TU MADRE”.<br />
<br />
</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De pie ante Cristo, en un nivel más bajo, estaban las
dos personas que eran todo para él y desde la agonía en la cruz, les dirigió un
mensaje relacionándolas entre sí. <br />
Juan representa la personalidad que está alcanzando la perfección, cuya
naturaleza comienza a ser impregnada por el AMOR DIVINO, característica
principal de la segunda persona: el alma, el hijo de Dios, cuya naturaleza es
amor, María representa la tercera persona, el aspecto sustancia de la
naturaleza que ama y nutre el hijo y lo da a luz en Belén.<br />
La materia misma, por ser divina, es capaz de sufrir infinitamente y aunque
Dios sufre en la persona de su hijo, el también sufre en análoga y aguda agonía
en la persona de la madre de ese hijo la forma material que le dio nacimiento.<br />
Cristo está entre los dos: la madre y el padre. <br />
Cristo une a los dos: el aspecto materia y el aspecto espíritu. <br />
La unión de los dos produce el hijo (PADRE-HIJO-MADRE). <br />
Corresponde a la tercera iniciación.<br />
<b><br />
4 -“DIOS MÍO, DIOS MÍO, ¿POR QUÉ ME HAS DESAMPARADO?”<br />
<br />
</b>La triple personalidad del maestro Jesús dio origen a esta trágica y
desgarradora palabra:”ELI, ELI, ¿LAMMA SABACTAMI?”. Durante 3 largas horas
lucho en las tinieblas con el problema de la relación de Dios y el alma. <br />
El espíritu y el alma tienen que fusionarse en una gran unidad, como el ya
había fusionado el alma con el cuerpo, produciéndose la transfiguración. <br />
En la cruz ante la muchedumbre tenía que renunciar a su alma y hasta a la
conciencia de ser hijo de Dios, el alma encarnada en la carne tenía que
desaparecer. <br />
Aparecía abandonado no solo por la humanidad, sino por Dios y comprendió que el
alma debe estar sola, segura de u divinidad, sin ningún reconocimiento externo
de esa divinidad.<br />
<br />
Esta es la “noche oscura del alma”, preludio en la entrada del quinto reino,
aunque rodeado de sus discípulos y seres queridos debía penetrar en el reino absolutamente
solo.<br />
<b><br />
5 -“TENGO SED”.<br />
<br />
</b>Esta frase no tiene un significado físico, sino uno esotérico.<br />
Indica la sed por las almas de los hombres que experimenta aquel que se ha
liberado, pues en la medida que redimamos seremos redimidos; a medida que
salvemos, seremos salvados y a medida que ayudemos a otros a realizarse,
seremos admitidos como ciudadanos del reino. </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6 -“TODO SE HA CONSUMADO”.<br />
<br />
</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este es el grito de triunfo, porque comprendió que lo
que había venido a hacer en su encarnación como salvador se había realizado. <br />
El portal del reino estaba abierto. Nos mostró el camino que debíamos seguir,
nos mostró el final de la perfección que es la entrada en el reino; por esto
exclamo: CONSUMATUM EST.<b><br />
<br />
7 – “PADRE EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU”<br />
<br />
</b>He aquí el hijo se entrega al padre para ser glorificado junto a él, el
reino existe, y nuestro reconocimiento como hijos de Dios garantiza nuestra
realización final y entrada en el reino del espíritu, espíritu y materia eran
ahora uno solo, nos indicó como entrar en el reino de Dios, señalándolos que el
amor a Dios se expresa en el servicio a los demás, aliviando su carga. <br />
El reino es un reino de servidores, porque cada alma salvada debe, sin
compromiso alguno, plegarse a las filas de los que sirven incesantemente a sus
semejantes.<br />
<b><br />
1- El que quiere ser el más grande de entre nosotros debe ser “servidor” de
otros.<br />
<br />
2- El que de vosotros quiere ser él “primero”, será siervo de todos.<br />
<br />
3- Por que el hijo del hombre no vino a ser servido, sino a servir y dar su
vida en rescate por muchos.</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-40512342078355687652012-11-06T17:24:00.001-08:002012-11-06T17:35:00.806-08:00<div style="color: yellow;">
<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">MUERTE, TRANSICIÓN Y VIDA</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Elizabeth Kubler-Ross</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">(Conferencia realizada en el II Congreso Holístico Internacional, realizado en la ciudad de Sao Paulo, Brasil.)</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">(La Dra. Kübler-Ross es Médica Psiquiatra. Docente. Investigadora. Pionera de la tanatología a nivel mundial. Doctora Honoris Causa de 28 Universidades. Autora de varias obras de su especialidad.)</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Traducción de Nydia Élida Lorenzo.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Mi trabajo comenzó cuando tenía diecinueve años, en un campo de concentración, donde tuve ocasión de ver las cámaras de gas en que habían muerto los niños. Cuando una joven suiza, que fue criada en una sociedad que no tuvo guerras durante setecientos años, que nunca enfrentó situaciones terribles en la vida, que no conoce el desempleo, ni la pobreza, ni las villas de emergencia, ni ninguna cosa que resultara difícil, es colocada en un lugar de Alemania, Polonia o la Europa devastada por la guerra, sufre un shock cultural terrible. Ver esos campos de concentración, fue el momento más importante de mi vida.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Cierto día, encontrándome allá, una joven judía que me estaba observando, me preguntó: -¿Qué estás haciendo aquí? Yo le dije, muy impulsivamente, sin pensar, porque cuando hablamos visceralmente decimos la verdad, pero cuando lo hacemos con la cabeza, decimos cualquier cosa: -Necesito entender cómo los hombres y las mujeres como tú y yo, pueden matar a novecientas sesenta mil criaturas inocentes”. Me miró muy seriamente, y me dijo: -Tú también serías capaz de hacer lo mismo. Yo quise decirle: -¡Eh! No, ¡yo nunca podría hacer eso! ¡Soy más pestalozziana que cualquier otra cosa!. Pestalozzi fue un prócer suizo que trabajó mucho por los niños. Y ella me dijo muy seriamente: -Tenemos un Hitler escondido en cada uno de nosotros. Si tienes el coraje de mirar a tu propio Hitler, entonces te convertirás en una Madre Teresa de Calcuta. Yo pensé que ella habría pasado mucho tiempo en un campo de concentración y que estaba mentalmente un poco enferma. Pocas semanas después de salir de Polonia, para tomar algún transporte que me llevara gratuitamente a Alemania, y regresar a mi casa, después de no haber comido durante tres días y tres noches; de repente pensé, que si un niño pasase ante mí con un pedazo de pan en la mano, yo le robaría ese pan. Entonces, comprendí que ella tenía razón. Los indios americanos decían: “No hables de un ser humano si no has andado dentro de sus zapatos kilómetros y kilómetros”. Este fue el inicio de mis trabajos sobre la vida y la muerte.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Siempre digo, un poco en broma, pero también, bastante seriamente, que las únicas personas honestas que aún quedan en el mundo, son los pacientes psicóticos, los niños y las personas que están al borde de la muerte. Siempre dicen la verdad. Todos los demás son inauténticos, y realmente, necesitamos aprender a ser nuevamente honestos. Y cuando digo honestidad, hablo de honestidad consigo mismo. No se puede dar a los demás lo que no se tiene.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Cuando fui a Estados Unidos, vi como se descuidaba a los pacientes moribundos, cómo eran objeto de mentiras y cómo, con todas las disculpas posibles, no se les dice la verdad porque no lo van a soportar o porque los puede desquiciar. Fue ahí, entonces, donde encontré mi verdadero trabajo: pedirle a los moribundos ?que al final de sus vidas son muy honestos otra vez-, que nos enseñen cómo trabajar con ellos, sea usted médico, capellán, sacerdote, rabino, asistente social, enfermera, vecino o miembro de la familia. A continuación, voy a resumir brevemente lo que aprendimos con ellos. Pensamos que el ser humano está constituido por cuatro cuadrantes: el físico, el emotivo, el intelectual y el espiritual.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">El Cuadrante Físico.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Si queremos crear una generación que no necesite de conferencias sobre el morir y la muerte, que respete a la madre naturaleza y que no sea destructiva, una generación completa que no tenga miedos ni negativismos, crearíamos una generación en la que, durante el primer año de vida y preferentemente, durante el último año también, mimarían a los bebés y cuidarían exclusivamente el cuadrante físico. Se ocuparían de tocar, besar y abrazar a los niños. Las sociedades antiguas y primitivas sabían eso. Todas ellas cargaban a sus niños colgados de sí; y tenían un contacto físico total con ellos. Hoy en día, cuando las madres les dan una mamadera a sus hijos, no quieren ni tocarlos, los ponen en la cuna o ponen una almohada debajo de la mamadera para sostenerla y así, tener más tiempo para ver televisión. Pero después de quince años, sus propias vidas, serán una novela de televisión, cuando esos adolescentes se conviertan en suicidas, alcohólicos o tengan alguna otra forma negativa de conducta. Y ellos serán los responsables de eso.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">No sé si ustedes vieron un video sobre cuidados a los niños enfermos de sida, en Rumanía. Nadie quiere tocarlos. Mueren como moscas. Yo cuido a tres mil bebés de sida en Estados Unidos, mientras que los demás se mueren de miedo por tener que tocarlos. Estos niños también van a morir, porque si usted no es tocado, ni besado, ni abrazado, es como una casa sin cimientos. Lo que estoy diciendo sobre el cuadrante físico en el primer año, es muy importante también para todas las personas al final de la vida.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Las personas ancianas también necesitan ser tocadas, besadas y abrazadas, y mi gran sueño es transformar todos los hogares y asilos de ancianos de Estados Unidos y convertirlos en centros E. T. ¿Conocen la película E. T.) ¿Hay alguien que no haya visto ese film? ¿Quién no lo vio? Es obligatorio. Deberían alquilar el video y verlo. Es una película sobre el amor incondicional. Los asilos que preveo en los Estados Unidos, se llamarán Centros de E. T. Tenemos que transformar nuestros asilos en centros de amor y cariño, donde la única remuneración que se reciba, sea la de mimar a un niño hasta que muera. No comprándole juguetes, sino poniéndolo en el regazo, contándole cuentos de hadas, o aquellos que hayan conocido cuando ustedes eran niños; acariciándolos, tocándolos, cantando con ellos, contándoles historias del pasado, que algunos llaman “de los buenos tiempos”. Y esos niños comenzarán sus vidas aprendiendo un amor sin condiciones, por parte de las personas ancianas. Lo que ellos hacen por los ancianos para prevenir la vejez, la amargura y la senilidad prematura, es tocarle las arrugas. A ellos les encantan las arrugas, y si los ancianos tienen barba que pinche las manos, les gusta más aún. Esto es un beneficio mutuo. Hay que saltar una generación: los padres ya no saben más que es el amor. Los ancianos saben y se acuerdan.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Si usted cuida personas que se están muriendo, si usted ve pacientes de sida o de cáncer, o si es médico y trabaja en un hospital, necesita tener en cuenta lo primero, las necesidades del cuadrante físico. No se preocupe por lo espiritual o por lo emotivo. Si un paciente tiene mucho dolor no puede escuchar una oración. Deseo que entiendan lo que estoy diciendo. Es muy importante que mantengan a los pacientes de cáncer sin dolor. En Estados Unidos les damos MST no inyectable. Se puede mantener a un paciente de cáncer sin dolor. El motivo por el cual no damos medicación por inyección es porque si se les da por ese medio, no sienten dolor, pero quedan completamente inconscientes, y están tan sedados que no pueden terminar sus cuestiones inconclusas. Y a ninguno de nosotros nos gustaría vivir estando inconscientes. La muerte es una experiencia en la que uno tiene que participar. Si no se tiene dolor, se puede hacer eso. Esto es lo único que voy a decir sobre el cuadrante físico.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">El Cuadrante Emocional.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Otro problema es el de la emoción. Todos nacemos perfectos. Todos nacemos completamente perfectos y, a través de nuestra crianza, nos desnaturalizamos. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Emociones naturales:</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Temor: a caer de lugares altos, a los ruidos intensos e inesperados.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Pesar: Cómo enfrentamos las pérdidas expresado por lágrimas y participación. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Ira (toma 15 segundos): causa cambio, asertividad, defensa propia.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Celos: Estímulo y motivador del desarrollo.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Amor (incondicional): Cuidado, interés, capacidad para decir no, establecer límites para educar a otros a ser independientes; autoestima, confianza en sí mismo.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Emociones distorsionadas y no naturales</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Temores al fracaso, al rechazo, a no ser amado, al éxito, al sufrimiento, a la violencia, al jefe, a las opiniones de los vecinos, etc. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Autocompasión, mal humor, depresión, culpa, vergüenza, autorreproche,</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">censura.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Ira prolongada, rabia, odio, venganza, amargura, resentimiento.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Envidia, competencia, carácter dominante, autocondenación.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">~Te quiero si...Conduce a complacer a otros para “comprar” su amor o su aprobación (llamamos a esto prostitución).</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> Para resumir: el problema es ¿qué hacemos con cada una de las cinco emociones naturales para que se tornen antinaturales? Este es el problema, y eso es lo que se necesita cambiar. Si ustedes no tienen nada de este lado (señalando la zona de las emociones distorsionadas) entonces, están bien. ¿Cúantos miedos tienen? Creo que aquí, debe haber unas doscientas personas que puedan responder esto. ¿De qué tienen miedo? ... Nadie dice una palabra... Uno de ellos es hablar en público (risas), y otro es lo que su vecino pensaría si se entera. Miedo de viajar, a la muerte, al dolor... ¿Quién?... Si tuviera tiempo suficiente, me detendría para esperar que todos hablasen. Es anti-natural llegar a casa con esos miedos sin hablarlos. Sólo tenemos dos miedos naturales: uno es a caer de lugares altos, y eso es un don de Dios para poder sobrevivir, hasta ser adultos; el otro, es a los ruidos inesperados. Es una reacción natural para ayudarnos a sobrevivir. Los otros miedos son completamente anti-naturales, y ustedes necesitan liberarse de ellos. Todas las fobias y los miedos, sólo sirven para darle de comer a su psiquiatra, y eso no debería ser la meta de sus vidas.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">El cuadrante emotivo desarrolla durante los seis primeros años: es aquí donde adquirimos las actitudes que han de paralizar nuestro progreso en la vida. ¿Cómo los trataron sus padres cuando ustedes manifestaron miedo o tristeza entre la edad de uno a seis años? ¿Qué les dijeron? No llores. Si lloras eres un mariquita. Los niños grandes no lloran. Si no dejas de llorar, te voy a hacer algo para que sí tengas por qué llorar.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Y eso hace que uno deje de llorar inmediatamente. Así, se convertirá en un adulto lleno de autocompasión. Si hace eso durante cincuenta o sesenta años, tendrá, seguramente, problemas pulmonares. Todos los problemas que uno mantiene dentro de sí mismo, tienen consecuencias físicas. La tristeza, es un don de Dios. Se nos debería enseñar desde pequeños que cuando perdemos algo o estamos enfermos con lágrimas y tiempo sanaremos. Si se aprende eso con uno o dos años, no se tendrá tantos problemas después como adultos. Cuando se incendie su casa, o se divorcie o tenga cualquier tipo de pérdida importante, si ha aprendido desde niño a lidiar con la tristeza, no necesitará ir al psiquiatra. Todos los remedios están dentro nuestro si sabemos usarlos.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">¿Cómo se comportaban sus padres cuando ustedes tenían rabia? ¿Eran castigados? ¿Les pegaban? ¿Los encerraban en un cuarto? Si cada vez que un niño manifiesta rabia, es castigado, eso le enseñará, a una edad muy temprana, que la rabia es una cosa negativa, y nos olvidamos que la rabia es un don de Dios. La rabia natural demora sólo quince segundos. En quince segundos podemos liberarnos de todas las rabias si no nos castigaron de niños. Si usted tuvo la valentía de decirle no a su madre y ella no le castigó, su rabia le enseñará la auto-dignidad, la afirmación y la autoestima. Hay millones de personas que tienen una autoestima baja, porque siempre fueron castigados. Si reprime su rabia, se la “va a tragar”, y diez, cuarenta o cincuenta años después, se trasformará en un Hitler. Todas nuestras cárceles, todas nuestras instituciones penales, están llenas de personas que ahogaron su rabia hasta que un día explotaron. Y se transformaron en bombas de odio y de venganza. Toda la violencia de nuestra sociedad, todas las guerras, no son otra cosa que el resultado de no poder disfrutar de la rabia natural.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Cuando somos niños, tenemos celos que son naturales. Se tiene envidia de la hermana mayor que puede bailar, que sabe patinar, que sabe leer, que se la quiere imitar. Esto es un estímulo para el crecimiento, y debe promover el conocimiento y el aprendizaje. Si por respeto se siente culpa, se transforma en competición, y el amor es nuestro problema principal.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Levanten la mano: ¿Cuántos de ustedes fueron criados de esta manera? Yo te quiero “si eres bueno”, “si traes buen boletín”, “si”, “si”, “si” ... Cuenten con cuantos tipos de “si” fueron criados. Eso hace que se prostituyan. Se prostituirán, no en el sentido común de la calle, pero sí pasarán el resto de sus vidas esforzándose en obrar para agradar a los demás, para que los amen. Y tendrán la ilusión de que eso es amor, pero no sabrán qué eso es amor, pero no sabrán qué es amor, realmente. El amor verdadero es totalmente incondicional. No tiene condiciones. Le encanta ser una dádiva. Si usted da amor verdadero, que es un amor incondicional, recibirá mucho y nunca tendrá que salir de compras buscando amor. Vemos a personas de sesenta, setenta y ochenta años que andan comprando amor, porque están deseosas de sentirlo, aunque sea sólo una vez en la vida. Estas personas morirán muy tristemente porque nunca vivieron.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">El Cuadrante Intelectual</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Una criatura que fue criada naturalmente, desarrollará su cuadrante intelectual, le gustará estudiar, le gustará ir a la escuela, para ella, será un desafío y sólo así, ese cuadrante se desarrollará. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">El Cuadrante Espiritual</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">El cuadrante espiritual, es el más importante en la vida de cualquier ser humano. Cuando digo: cuadrante espiritual, no tiene nada que ver con religión. El cuadrante espiritual, es la fuente de Dios que hay dentro de nosotros, y tiene todo el conocimiento. Si abre su propio cuadrante espiritual, se hará completamente intuitivo. Y si bien continuará usando su cabeza, confiará plenamente en su intuición. La cabeza comete muchos errores, la intuición siempre acierta. Si nuestro propio cuadrante espiritual está abierto entonces comprenderá a los pacientes terminales, porque, el lenguaje de las personas que están muriendo, de los niños suicidas, de los pacientes de sida, el lenguaje de millones de personas que han sido víctimas de abuso sexual; el lenguaje de cualquier ser humano, ante una gran situación de necesidad, no será el portugués, ni el español, ni el inglés, será el lenguaje del cuadrante espiritual. Y es obligatorio que ustedes entiendan ese lenguaje.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Cuando trabajan con niños moribundos, que pueden tener un tumor cerebral, ellos no entenderán intelectualmente qué quiere decir tumor, pero por su conocimiento intuitivo, sabrán exactamente lo que tienen. Ellos saben cuánto tiempo van a vivir, saben quién es el que tiene más problemas en la familia. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Si quieren entender realmente al paciente, simplemente, pregúntenle si quiere hacer un dibujo. Jung nos enseñó cómo nuestro cuadrante se revela a través de los dibujos espontáneos. Y si le piden a un paciente que haga un dibujo con colores y no se le da ninguna otra consigna, el niño lo hará, y ustedes sabrán absolutamente todo lo que precisan saber sobre los cuadrantes espiritual, emocional y físico de ese niño. Es así cómo se trabaja con los niños moribundos y con los adultos terminales. Si confían en su propio cuadrante espiritual, también confiarán en el cuadrante espiritual de sus pacientes.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Frente a un niño que fue diagnosticado a los tres años con leucemia, y que muere a los nueve años: se plantearán que no tendrá un cuadrante espiritual desarrollado, porque éste, sólo comienza a aparecer cuando se es adolescente (lo que es un don de Dios para los adolescentes que se están muriendo). Pero Dios creó al hombre de tal manera, que si se deteriorara su cuadrante físico muy tempranamente y sólo tuviese unos pocos años de vida, el milagro real se producirá por el hecho de que el cuadrante espiritual comenzará a abrirse como una flor en la primavera. Aún teniendo uno o dos años, y hasta el momento de morir, ese cuadrante espiritual será mayor que el de todos nosotros juntos. ¿Entienden lo que quiero decir? Se trata de un mecanismo compensatorio. Si un niño nace intelectualmente damnificado, como en el caso de un down severo, que sólo tiene un pequeño cuadrante intelectual, lo que sucede, es que, desde el inicio de la vida, el cuadrante espiritual compensará la falta del cuadrante intelectual. ¿Entienden lo que digo? Es muy importante que ustedes sepan esto. No se pueden comunicar intelectualmente con un niño con problemas así, pero ellos serán los mejores profesores del mundo si ustedes aprenden el lenguaje del cuadrante espiritual. Quienes utilizan este lenguaje no sólo ayudan a pacientes terminales, sino que también se ayudan a sí mismos.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Cuando tenemos pacientes de cáncer, especialmente ahora, en que muchas personas no quieren hacer quimioterapia, o no toman medicación u otro tipo de remedios, y todas esas cuestiones relativas a la nueva era; ¿cómo puede reaccionar un médico ante eso? ¿cómo hace para aceptar este tipo de cosas?. Cuando un paciente dice lo que desea, y usted siente frustración como médico, porque piensa que no está utilizando todos los recursos que la Medicina le ofrece, podemos enseñarle cómo combinar la ciencia de la medicina con su arte. Y el arte de la medicina consiste en escuchar las ideas que ese paciente pueda tener y que puedan ayudarlo a curarse. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">La mayoría de ustedes, posiblemente, hayan sentido hablar de Bernie Siegel, un oncólogo muy conocido. Este es el caso de uno de sus pacientes. Él le pidió a ese paciente que hiciera un dibujo sobre cómo se veía. Y el paciente dibujó un cuerpo todo lleno de círculos rojos concéntricos representando células cancerígenas. Tenía plena conciencia de estar totalmente tomado por el cáncer. Este oncólogo le sugirió quimioterapia. Le pidió que dibujara no sólo su concepto sobre el cáncer, sino también sobre la quimioterapia. El resultado fue, el mismo cuerpo y unas flechas atacando y rebotando a la vez, en los círculos rojos, que representaban la acción de la quimioterapia.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">¿Es un buen candidato para la quimioterapia? Cada célula cancerosa es alcanzada por la quimioterapia, pero algo ocurre después y sale de la célula cancerosa. Cualquier persona que sepa que el hombre no es sólo un ser físico sino que también tiene un componente intelectual, ya debería saber que éste no es un buen candidato para la quimioterapia: Yo vi a este paciente y le pregunté: -¿Qué le dijo el médico con respecto a la quimioterapia? Y el respondió que el médico le había dicho que la quimioterapia mata las células cancerosas. Yo le dije: -¡Sí! Y la forma en que le dije -¡Sí! Tan enfáticamente, transmitía implícitamente la pregunta: -Pues, ¿Y qué está esperando entonces? El hombre me miró impávido. Le pregunté otra vez. Y dijo: -Sí, pero... -¿Dónde está su pero? ... Y me dijo: -No matarás. Si yo hubiese seguido insistiendo, podría haberle dicho: -Usted tiene células cancerosas y ¿no quiere matarlas? Esa hubiera sido mi reacción. Él me dijo con mucha seriedad: -Yo crecí como un cuáquero y fui criado para creer en el amor universal total. Especialmente en el mandamiento: -No matarás.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Yo admiraba mucho a ese hombre. Lo admiré mucho por su respuesta. Todo el mundo, sin duda, respeta el amor universal. Pero tuve que ser honesta y le dije: -Comprendo y admiro su creencia. Pero usted también debe entender que yo soy médica, y quiero que mis pacientes se mejoren. Hágame un favor. Vaya a su casa. Y trate de percibir o de concebir ¿cómo se podría liberar del cáncer? Comprendió inmediatamente. Usé un lenguaje totalmente simbólico. Una semana más tarde volvió y me dio su respuesta. Le di un lápiz de cera y un papel. El cuerpo que dibujó ese hombre estaba lleno de pequeños gnomos, pequeños enanos.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Allí donde había una célula cancerosa había un pequeño gnomo cargándola con bastante amor. Casi me puse a llorar... Llamé a su oncólogo y le dije: -Ahora usted puede comenzar su tratamiento. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Conclusión de los Cuadrantes.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Es muy importante que comprendamos esto. La Medicina holística consiste en respetar los cuadrantes físico, emocional, intelectual y espiritual del paciente. Si todos los cuadrantes del ser humano están equilibrados y en armonía, estará bien. Este conocimiento nos ayuda ahora para curar a los pacientes de sida. Tenemos los primeros casos de pacientes de sida que fueron totalmente curados. No a través de la ciencia de la Medicina, sino a través de la Medicina. Recuerdo el nombre de un libro que se llama “Cómo curé mi sida” y que ayuda a resolver el desequilibrio y reencontrar la armonía.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Esto es lo que hacemos en nuestros talleres en todo el mundo. Ayudamos a las personas a resolver sus cuestiones inconclusas. Las ponemos en contacto con sus Hitleres, y cuando ellos salen de allí, hablando de manera simbólica, también salen las madres Teresa. Cada uno de ustedes puede hacer lo mismo. Tenemos una gran cantidad de mujeres y hombres que sufrieron abusos sexuales cuando eran niños y que reprimieron totalmente esos sentimientos. Ellos nos compartieron el recuerdo del incesto, con la vergüenza, la culpa, la rabia y el sentimiento de injusticia que esto les suscitó. Pero lo más importante fue la tristeza en relación a la pérdida de lo que jamás tuvieron. La tristeza de no haber tenido una infancia. Fueron cincuenta personas que se animaron a contar sus problemas, ante otras tantas, para discutirlos y para superarlos.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Volví recientemente de Escocia, donde tuve que trabajar en una prisión. Me quedé, literalmente dentro de la cárcel, durante una semana, trabajando con personas que tenían prisión perpetua. Cuando oímos sus historias pudimos entender lo que allí estaba sucediendo. Podemos evitar el tener que llegar hasta allí. Uno de ellos que tuvo mucho éxito esperaba presentarse en las prisiones británicas para curar a esas personas antes que ellas pudiesen matar o cometer estupro con alguien.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Vida Después De La Muerte.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">No sé si voy a tener tiempo para hablar sobre la vida después de la muerte. Si ustedes se liberaran de sus cosas inconclusas no precisarían de esto. Sabrían que la muerte es sólo una transición hacia otra forma de vida. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">¿Cuántos de ustedes no están satisfechos con la manera en que están? Si ustedes tuviesen mucho dinero se harían una cirugía plástica para aumentar el busto, la cadera, la nariz... ¿Cuántos de ustedes harían esto? Usted no es del modo en que se mira al espejo. Eso es sólo una habitación temporal. Cuando su vida física acabe, la única cosa que va a suceder es que usted va a dejar esa casa. Es como ir de un apartamento pequeño a otro más grande. Hacer una mudanza. ¿Qué es lo que sucede? Que usted sale del cuerpo físico y se convierte en una mariposa. (La Dra. Kübler-Ross muestra al público una oruga de tela. Abre una cremallera que tiene en su parte superior, y saca e allí una mariposa.) (Aplausos) Esto lo aprendí en un campo de concentración de Alemania. Los niños que murieron en los campos de concentración, tallaban mariposas con sus uñas, en las barracas de madera en que vivían. Y yo me preguntaba ¿por qué mariposas? Tenía 19 años... Ellos sabían mucho más que yo. Todos ellos sabían intuitivamente, por causa del cuadrante espiritual, que en breve estarían libres y se convertirían en mariposas. En homenaje a todos esos niños de los campos de concentración voy a usar este lenguaje.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Aquí está usted en su cuerpo físico. (Señala el gráfico) ¿Lo pueden ver mejor? Estando en el cuerpo físico, necesitaría tener un cerebro, para poder tener conciencia. Está literalmente en el capullo. Si usted muriese en un accidente de auto o de una muerte lenta, de cáncer o de sida, lo que va a suceder simplemente, es que saldrá de su cuerpo físico y se volverá mariposa.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Aquí ya no tiene signos vitales, (señala el gráfico) pero aún no está muerto. Son pasos para llegar a estar muerto. No tiene dolor, ni señales vitales, pero sí tendrá toda la conciencia. Hay una gran diferencia entre consciousness y awareness. Awaresness es la conciencia que se tiene durante la muerte clínica (1) Desde el punto de vista clínico está muerto. Peor si una persona entra, dos horas después de su muerte, en el cuarto del hospital, usted no solamente sabrá quien está entrando en su cuarto, sino que también sabrá todos sus pensamientos. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Si usted pasara por un desastre automovilístico terrible, sabría cuantas herramientas fueron utilizadas para sacarlo del auto, sabría quien pasó por el lugar del desastre, y qué disculpas dio para no detenerse. Sabría todo, incluyendo las oraciones y los pensamientos de las personas. En esa segunda etapa, estaría integro otra vez. Tuvimos muchas personas de Vietnam, con esclerosis múltiple, que pasaron mucho tiempo en silla de ruedas y que no pueden caminar ni bailar más. Y la primera cosa que me dijeron es: -¡Conseguí bailar y caminar otra vez! Esto no es el cuerpo físico, sino el cuerpo psíquico. Es energía psíquica. Esto es psíquico y esto es espiritual. (Señala el gráfico) Los hombres solo pueden manipular la energía psíquica: ¡Gracias a Dios! Y como somos los seres humanos, los que tenemos la opción, tanto puede ser positivo como negativo. Lo espiritual solo puede ser positivo.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">¿Cómo se verifica si estas experiencias de muerte, son reales? Si usted le pregunta a personas que son completamente ciegas, que no tienen ninguna manera de percibir la luz ¿qué pudieron ver? Pueden decirle cómo es el diseño de su corbata, las joyas que usa, etc. Y son personas completamente ciegas. Si usted los trae otra vez al cuerpo humano, estarán ciegos nuevamente. Así, usted podrá verificar esto ¿Cómo tiene capacidad de saber lo que las otras personas piensan?</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Tuvimos el caso de un hombre en Suiza, que debía cruzar una montaña para asistir a un partido de fútbol. Era un partido muy famoso, en que todo suizo trató de entrar en la parte italiana de mi país. Al atravesar la montaña tuvo un accidente automovilístico. Quedó gravemente contuso. Tres médicos, de todas las centenas de autos que pasaron, lo declararon clínicamente muerto. Lo cubrieron con una manta. La ambulancia tardó horas en llegar hasta ese lugar. Lo que este hombre después compartió con nosotros, fue otra comprobación de esta conciencia normal. Tenía conciencia de que miles de personas, realmente se quejaron de no poder ir al partido, y maldijeron mucho. Miles de personas estaban muertas de rabia. Y después de mucho tiempo. (El tiempo sólo llega hasta este punto (señala el gráfico) Aquí no hay más tiempo ni espacio). Tomó conocimiento de la voz de una mujer que rezaba fervorosamente por él. Ella rezaba desde el fondo de su corazón. Y esa persona golpeada, a la que se había declarado muerta, se sintió conmovida, al ver que, entre los miles de personas que se quejaban por haber perdido un partido de fútbol, una mujer completamente extraña, rezaba por él. Él hizo una promesa a Dios. Si viviera, de alguna forma, le diría a esa mujer que sus oraciones fueron escuchadas. Se movió en dirección a esa voz, llegó hasta el auto e intentó memorizar la patente del mismo, para poder identificarla después. Para abreviar, después de nueve meses de exámenes, de cirugía, de rehabilitación, se pudo comunicar verbalmente, y le pidió al médico que buscara el auto con esa placa. Y tuvieron el encuentro. Ustedes podrán comprender lo que esto significó para la fe de esa mujer. Tuvimos una mujer indoamericana que murió a causa de un accidente de auto, por un conductor que huyó. El automovilista la dejó a un costado del camino. Ella no parecía golpeada, pero internamente estaba completamente contusa. Nadie paró. Varias horas después un extraño paró y le preguntó: -¿Puedo hacer algo por usted? Y ella le dijo: -No. Pero después de quince o veinte minutos, dijo: -Tal vez haya una cosa, que usted pueda hacer por mí. Si usted fuera hasta la reserva indígena, déle un mensaje a mi madre. Dígale a mi madre, que yo estaba muy bien. Estoy muy feliz de hecho, porque ya estoy con mi padre. Y murió en los brazos del extraño. Este hombre se sintió tan conmovido de estar en el lugar indicado y en el instante preciso, que hizo setecientos kilómetros saliéndose de su camino. Halló a la mujer indígena, y ésta, le dijo que entendió el mensaje, porque una hora antes de la muerte de su hija, su marido, el padre de la víctima, había muerto de un problema coronario a setecientos kilómetros de distancia. Ustedes pueden encontrar, varios casos por el estilo.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Usted se encontrará con sus seres queridos que se anticiparon en el camino de la muerte. Solamente a quienes usted amó, y no precisamente porque le compraron un abrigo de piel. Ellos lo estarán esperando. Su ángel de la guarda o guía, que todos nosotros tenemos, también estará esperando por usted, y usted lo reconocerá inmediatamente. Una vez que usted sepa que no está solo y que la muerte es sólo una transición hacia otra forma de vida; esta ligazón se terminará, y entonces será el momento de su muerte. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Este es el momento en que cualquier técnica es inútil. Una vez que sabemos eso, no precisamos prolongar la vida ad infinitum. Una vez que eso fue cortado, usted creará algo, que le dará una sensación de transición: un túnel, un puente...(señala el gráfico) Y así usted ascenderá hacia una esfera espiritual. Y usted verá una luz muy pequeña, pero muy luminosa (señala el gráfico). A las personas que tienen miedo a morir yo les digo: -Focalicen esa luz y no se distraerán con otras cosas. Cuanto más usted se aproxime a esa luz, más estará lleno de paz, amor y de un sentimiento maravilloso. Esto de aquí se cierra otra vez (señala el gráfico). </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Cuando estemos en presencia de esa luz, de la cual todos provenimos, nos fundiremos con ella y no tendremos más conocimiento sino conciencia.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Entenderemos que escogimos nuestro camino. Cada pensamiento, cada palabra, cada acto de nuestra vida entera, pasará revista ante nosotros. Usted sabrá la consecuencia individual de cada acto y de cada pensamiento. Esto es hablando simbólicamente, pasar por el infierno, para muchos de ustedes. Pero como no tendrá el cuadrante emotivo, entonces no tendrá sentimiento de culpa. También comprenderá que Dios es amor, comprensión y compasión. Y escogerá como podrá hacer para ayudar a otros, creciendo en compasión y en comprensión.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Mi paciente más pequeño, de veinte mil casos que atendí, era un niño de tres años que inesperadamente murió por una reacción anafiláctica y fue recibido por Jesús y María, quienes le dijeron: -Tienes que volver. No estás listo todavía. Él intentó ignorar lo que se le estaba diciendo, como una típica criatura de tres años. Pero a la tercera vez, dice que María lo tomó suavemente de la muñeca y lo empujó ?Pedro tú tienes que volver. Tienes que salvar a tu madre de un incendio. Y Pedro dice, que en ese momento corrió hasta llegar a su casa, y abrió los ojos nuevamente. Hoy es un joven que trabaja en un asilo, sin ningún miedo a la muerte. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">La tragedia es, no obstante, que muchas de nuestras religiones enseñan el miedo y la culpa; en lugar del amor incondicional. Y esta madre estuvo durante trece años en un estado de depresión, a causa de este incidente. Yo le pregunté: -Tengo miles de padres que quisieran que su hijo volviese a la vida, que cantarían, bailarían, y usted entró en esta depresión? ¿Cómo es posible? Ella dijo: -Le dijeron a Pedro, tienes que salvar a tu madre del fuego. Y ella pensó que era una mala mujer y que estaba destinada a irse al infierno. Este lenguaje simbólico aparece en las Escrituras, en la Biblia. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">-Dígame un momento, ¿qué hubiera sucedido hace trece años, si María no hubiese mandado a Pedro de vuelta? Y ella agarró su cuaderno y me dijo: ¡Ah! ¡Dios mío! Yo habría pasado por el infierno!. ¿Ustedes entienden el lenguaje simbólico y verbal? Ustedes tienen que aprender este lenguaje. Si ustedes aprenden eso con pacientes terminales y niños terminales respetarán a la madre Tierra y a nuestro prójimo.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Este es el dibujo que hizo un niño (señala el dibujo) de siete años poco antes de morir:</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Él tuvo una experiencia cercana a la muerte y me llamó por teléfono, puesto que le fue permitido visitar a Dios, allí donde reside. Y me dijo: Muéstrale esto a los adultos y diles que éste no es un arco iris común, que es una vista lateral del puente que lleva a la vida eterna. Yo pensé que este paciente no me necesitaba más y que estaba muy bien.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Unas horas después, me llamó por teléfono otra vez, y me dijo: -Elizabeth me olvidé de hacerte la pregunta más importante: ¿qué sucedió con mi perro que murió hace dos semanas? Le dije: -Nunca aprendí eso en la Facultad de Medicina. No sé qué decirte. Tuve que pensar y dije: -No sé si tu perro estará allá. Me gustaría haberle dicho: -El estará allí. Pero usted no le puede mentir a un niño, porque ellos se dan cuenta inmediatamente. Usted solo puede decirle lo que sabe realmente. Entonces le dije: -De hecho hay algo que sé. Si precisas alguna cosa, pídela. Si la precisas, la vas a tener. Pero si la pides con pocas ganas, puede ser que no la consigas. Y después de esperar un minuto, me respondió: Me parece bien, y cortó.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Pocos minutos después, antes de morir, tuvo otra experiencia fuera del cuerpo y me gritó por teléfono: -¡Elizabeth, mi perro no sólo estaba allá sino que también movió la cola al verme! Muchas gracias. (Aplausos) </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">(1) Debemos diferenciar entre muerte clínica y muerte biológica. En la muerte clínica ?que es el caso de las Near Death Experiences (NDE), o Experiencias Cercanas a la Muerte (ECM)- se detienen los sistemas y aparatos importantes: la respiración, el corazón y el cerebro. Es una clara ruptura. En un momento funcionan y en otro dejan de funcionar. La muerte clínica es reversible, es decir, que se puede salir de ella. La muerte biológica, en cambio es irreversible y a diferencia de las anteriores consiste en la detención del metabolismo de todas las células del organismo, especialmente, de las células nerviosas. La muerte biológica representaría el umbral definitivo entre la vida y la muerte. (Nota del Editor) </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">PREGUNTAS DEL PÚBLICO</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">P: -Dra. Kübler-Ross, ¿qué nos podría decir sobre el karma de vidas pasadas? E. Kübler-Ross: -No soy una especialista en el tema. Pero sé que aquello que usted siembra, usted cosecha. Esta es una ley absoluta. Usted obtiene aquello que merece. Existe una justicia inherente en esta contabilidad lineal </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">P: -Dra. Kübler-Ross, ¿cómo analiza el fenómeno de la reencarnación? E. Kübler-Ross: -¿Qué cómo puedo analizar esto? ¿Cómo podríamos explicar de otra manera las cosas horribles que suceden? Es un premio tener una oportunidad y otra. Una esperanza que no vamos a negar nuevamente.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">P: ¿Usted tuvo experiencias con personas de otros planos? </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">E. Kübler-Ross ?Sin duda muchas experiencias, pero no hay tiempo para hablar de ellas. (2)</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">P: (Otra persona repite la pregunta anterior.).</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">E. Kübler-Ross: (Se sonríe) ?Sí. Fue realmente como si estuviese en el paraíso, en el cielo. Quiero decir algo brevemente sobre eso. ¡Dios mío! Realmente estamos arruinando este planeta maravilloso que es la Tierra. En uno de mis últimos viajes fuera del cuerpo, me permitieron ver el planeta Tierra desde otra perspectiva y con colores diferentes. Todo estaba arruinado, la tierra, el agua... Y al final de mi experiencia, me mostraron también cómo será la Tierra en el futuro, con mucha ayuda de arriba. Y es fantástico, maravilloso. Todos nosotros debemos ayudar y contribuir. No podemos quedarnos sentados, simplemente, sin ayudar a las personas que están trabajando para solucionar los problemas que hemos provocado. Todo lo que puedo decir, es que envidio a los niños que nazcan a fines de este siglo. Ellos tendrán un lugar maravilloso para vivir. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">P: ¿Qué piensa sobre la donación de órganos después de la muerte física? ¿Qué pasa a nivel energético?</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">E. Kübler-Ross: -Lo que le suceda a este capullo, es totalmente irrelevante, una vez que la persona ya pasó por la transición. Si él puede ayudar a salvar una vida, que la salve. Si se pueden usar mis ojos, mis riñones, mis córneas o cualquier otra parte, para salvar un paciente y devolverlo a su familia, saque cualquier parte de mi. Una vez que me haya ido, ya me fui. </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">P: -En su opinión, ¿Por qué razón, la espiritualidad es tan poco vivenciada, en el mundo?</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">E. Kübler-Ross: -Estamos volviendo de la era del materialismo hacia la era de la espiritualidad. Hay algunas experiencias místicas que nos ayudan a comprender que la muerte es sólo una transición, y también, a entender el verdadero propósito de la vida. La vida física es una escuela, donde venimos a aprender a dar y a recibir. Y cuando lo hemos hecho debemos prometer enseñar. Entonces no podemos recibir. La muerte es el examen final de nuestra graduación. Usted tiene que saber eso. Una vez que lo sepa tiene que creerlo. No basta con que lo sepan. Es ahí, cuando se da el salto cuántico hacia la espiritualidad. Esto es sólo el comienzo de todo lo que va a suceder. De aquí a cien años todo el mundo va a saberlo, entonces yo podré realmente descansar y no tendré que hablar más. Muchas gracias. (Aplausos)</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">(2) Algunas de estas experiencias han sido relatadas por Elizabeth Kübler-Ross, en su obra “La Muerte: un Amanecer” 1ª, ed. Barcelona. Ed.</span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Luciérnaga. 1991. (Nota del editor) </span><br style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;" /><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"> ******</span></span></b></div>
<br />
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">Correspondecia recibida desde Venezuela</span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br />Sres. LA CASTA MISTICA<br /><br />Reciban un fraternal saludo y buenos deseos para que continúen con el éxito obtenido por la variedad e importancia de los artículos publicados por ustedes en cada uno de sus ediciones.<br /> Muchas son las aplicaciones y reflexiones que se pueden hacer a partir de los contenidos presentados. Todos los que seguimos el sendero del misticismo encontramos en la Casta Mística un medio más de información para el aprendizaje y la meditación.<br /> Quiero aprovechar esta ocasión que ustedes me permiten para informar a todos los buscadores del Sendero Rosacruz AMORC, la transición de nuestro muy querido frater y amigo "ALFONZO PEREZ". En vida este frater siempre dio muestras de su vocación de servicio, altísimo amor por el rosacrucismo y sentido humanitario. Cada día era para el Frater Alfonzo, una oportunidad para hablar de Dios y ayudar a cada persona que lo necesitara. <br /> Dentro de nuestra Organización sirvió como Secretario, Guardián y Maestro de Pronaos, así mismo cuando nuestro organismo fue elevado a Capitulo el Frater sirvió como Guardián interno y externo, Capellán y Maestro. Siempre encabezó todas las actividades tendentes a mejorar las infraestructuras de nuestras dos sedes, convirtiéndose por muchísimos años parte de la comisión de mantenimiento y ornato. <br /> Se destacó como Monitor Regional del Estado Anzoátegui, haciendo una labor encomiable en el desempeño de su cargo al ser vigilante y garante del cumplimiento del Manual Administrativo por el cual se rigen los organismos afiliados a AMORC. <br /> No quiero dejar de recordar las diferentes Convenciones Internacionales que siempre compartimos junto a su esposa Sóror Vestalia González y otros Fratres y otras Sórores: Convención de Perú, de Panamá, de México y de Caracas. <br /> Participó en cada uno de los encuentros de miembros con motivo de la realización de los Erines de los organismos de la Región UNO. Primer promotor entusiasta para cada uno de los encuentros místicos que en el transcurso de doce años hemos realizado en los períodos de Semana Santa. Incondicional miembro de las comisiones que organizaban las conferencias del Frater Pedro Raúl Morales y hombre solidario con las necesidades de sus hermanos.<br /><br />HERMANO - FRATER - AMIGO, recordaremos siempre que el 11 de Septiembre del año 2012 al pasar por la transición, hiciste tu más Alta Iniciación.<br /> <br />Reconocimiento de tus hermanos: Jorge Promard y Alba Marina Grau de Promard</span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"></span></span></b></div>
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<b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><br /></span></span></b></div>
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<br /></div>
<br />
La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-16884420897677715452012-06-25T15:13:00.001-07:002012-06-25T15:13:48.021-07:00<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="color: red;">Perlas Sufíes, La
Mística Musulmana</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>El sufismo se define a sí mismo como el
"corazón del Islam", su alma, su fuente de vida. Toda religión vive
la tentación de la esclerotización ritual y dogmática. Consciente de ello, el
sufismo se presenta como profundización espiritual de los gestos, oraciones y
obligaciones de todo musulmán. Toda realidad aparece ante sus ojos como
compuesta de una exterioridad y de una interioridad, de una "letra" y
de un "sentido".</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>El sufí se sumerge en el mar de la exterioridad, de
lo visible, de las apariencias, para buscar ahí, en lo profundo, su sentido, su
alma, su fuente. La exterioridad -el rito, el dogma, la literalidad del Corán,
etc.- no pierden nada de su valor, pero el místico decide no quedarse en la
superficialidad de las cosas para conocer lo que da vida a esa letra. Así como
la letra sin su sentido es letra muerta y el cuerpo sin corazón es cuerpo sin
vida, el Islam vive de la savia de su mística.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Presentamos a continuación el camino sufí a través
de diez textos que son como diez perlas que expresan la necesaria purificación
del corazón hasta llegar a ser verdadero espejo de Dios. Como veremos en
algunos de los textos siguientes, el sufismo centra su reflexión espiritual en
el corazón.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>1. La purificación del corazón</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Lo primero que ha de hacer el místico es purificar
su corazón y orientarlo hacia Dios para que sea fiel reflejo de los rayos
divinos que se proyectan sobre él:</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>"Cuando uno posee un espejo polvoriento y
oxidado y desea que refleje el sol perfectamente, será necesario poner en obra
dos tipos de operaciones: pulir el espejo -que se efectúa por el <i>dhikr </i>[la
invocación a Dios y el tenerle siempre presente]- y orientar este espejo hacia
el sol, para que el sol se refleje perfectamente. Se pueden hacer horas y horas
de <i>dhikr</i>, pero si no se orientan correctamente es tiempo perdido."</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><i><span>(Sidi Hamza al-Qâdiri Boudchich s. XXI)</span></i></b><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Sabemos que la oración no transforma
automáticamente el corazón del hombre. Es preciso que esté bien
"orientada", pues, como cualquier acto humano, posee una ambigüedad
intrínseca: puede ser tanto signo del más puro amor a Dios como del narcisismo
espiritual más radical.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>2. La desposesión del yo</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Por eso, la oración no puede ser un replegamiento
sobre sí, sino un camino de desposesión del yo:<br />
"Ser sufí es desasirse de toda preocupación, y la peor de todas es la del
yo. Mientras te ocupas de ti, estás separado de Allâh. La vía hacia él es sólo
de un paso: salir de ti mismo".</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><i><span>(Junayd, s. IX-X)</span></i></b><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>3. La desaparición de la dualidad</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Poco a poco, el yo va desapareciendo para que Dios
tome todo el protagonismo. Aquel "conviene que Él crezca y que yo
disminuya" (Jn 3,30) de Juan Bautista refiriéndose a Jesús, es vivido en
toda su radicalidad por el sufismo con respecto a Dios. El hombre no sólo
decrece sino que acaba desapareciendo por completo:<br />
"Del estadio del "yo", el sufí pasa al de "no soy yo y Tú
eres"; luego al estadio de "yo no soy y Tú no eres", porque el
sufí es ahora uno con el Uno. La visión de Allâh y la recepción de su luz
significa unificación y unión con su esencia, que es la Luz de las luces".</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><i><span>(Al-Sohrawardî, s. XII)</span></i></b><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Cuando el sufí se desposee completamente de su
"yo" no queda ya más que el "Tú" de Dios. Sin embargo, éste
no es el último estadio de la unión con Dios puesto que Dios todavía es un
"Tú", y por tanto quedan aún restos de alteridad entre Dios y el
hombre. Es preciso que Dios como un "Tú" desaparezca también.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>4. Ver a Dios en el hombre y al hombre en Dios</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Por eso Hallâj puede clamar diciendo: "Yo soy
Dios" (lit. "lo Real"), y tener la osadía de decir:</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>"Yo soy aquel a quien amo, y aquel a quien amo
es yo</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Somos dos espíritus que moran en un cuerpo</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Cuando me ves a mí le ves a él,</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>y cuando le ves a él, nos ves a los dos."</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><i><span>(Hallâj, s. X)</span></i></b><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Pocos textos de la tradición musulmana se acercan
tanto a la experiencia cristiana de que en un hombre, Jesús de Nazaret, se ha
hecho presente Dios mismo.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>5. El camino 'crístico' de algunos sufís</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Hallâj siente que su camino de identificación con
Dios pasa por seguir las huellas del Jesús crucificado. Antes de ser clavado en
un madero, ve a la muerte como las puertas de la vida:</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Dadme muerte, compañeros.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>En morir está la vida, mi morir es sobrevivir.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Mi vida es morir.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>La abolición de mi ser es el mejor de los dones.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Sobrevivir, el peor de los daños.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Mi vida ha disgustado a mi alma</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>entre esas ruinas que se desmoronan.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Matadme, dad a las llamas</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>mis huesos perecederos.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><i><span>(Hallâj, ss. IX-X)</span></i></b><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>6. Dar a luz al Jesús que llevamos dentro</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>En el sufismo, Jesús es presentado a menudo como
modelo de la perfección espiritual y, para algunos místicos, este camino pasa
por dejar que nuestro cuerpo engendre al Jesús que llevamos dentro:</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>"Nuestro cuerpo es semejante a María: cada uno
tiene un Jesús en su interior, pero éste no puede nacer hasta que los dolores
de parto no se manifiesten en nosotros."</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><i><span>(Rûmî, s. XIII)</span></i></b><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>7. La iniciativa es de Dios</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>En este camino de desposesión, Dios tiene siempre
la iniciativa. Así se lo recuerda Jesús a sus discípulos: "no me habéis
vosotros elegido, fui yo mismo quien os elegí" (Jn 15). Al-Bistâmî, uno de
los primeros místicos del Islam vive la misma experiencia:</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>"Al principio estaba yo equivocado en cuatro
puntos. Me aplicaba a tener a Allâh presente, a conocerle, a amarle y a
buscarle. Al llegar al fin me di cuenta de que él me tenía presente antes que
yo lo hiciera, que su conocimiento había precedido al mío, que su amor hacia mí
había existido antes que el mío hacia él, y que me buscó antes que yo le
buscara". <i>(Al-Bistâmî, s. IX)</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>8. En las soledades de la noche...</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>La relación del místico con Dios es descrita a
menudo como la de dos amigos que pasan largas horas conversando y compartiendo
mutuamente su intimidad. El lugar de tales encuentros es la alfombra del
orante, que se convierte en su templo, <i>en su tienda del encuentro</i>, en su
<i>tierra sagrada</i>. Por ello el creyente se descalza como Moisés ante la
zarza ardiente. En ella, el místico pasa mucho más tiempo que el estricto de
las cinco oraciones diarias. Dedica largas horas de la noche a esa conversación
íntima. La noche no significa sólo la quietud, la paz y la soledad, sino
también la trascendencia de todo lo creado, de todo lo que "aparece"
durante el día. Por eso, en San Juan de la Cruz, es la noche la que junta al
amado con su amada y, por eso también, Mahoma realiza su ascensión mística
celeste de noche, hasta encontrarse con la fuente de toda luz. Esta ascensión
del Profeta es el camino que todo <i>peregrino</i> debe realizar. Sin embargo,
este viaje no consiste en ningún desplazamiento exterior sino en un viaje hasta
el centro mismo de nosotros mismos, allá donde se descubre -con San Agustín-
que "Dios es más íntimo que mi propia intimidad".</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>"Tengo un amigo que visito en las soledades, presente,
aunque escape a las miradas. Me verás prestarle oído para percibir su lenguaje sin
rumor de palabras.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Sus palabras no tienen vocales ni elocución, ni
nada de melodía de sonidos.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Es como si me hubiera hecho interlocutor de mi
mismo, comunicando con mi inspiración, con mi esencia, en mi esencia, presente,
ausente, cercano, alejado, inaferrable a descripción por cualidades.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Está más próximo que la conciencia a la imaginación.
Es más íntimo que la centella de la inspiración." <i>(Hallâj, ss. IX-X)</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>9. La posternación del corazón</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>La orientación del corazón es su <i>qibla</i>, su
Meca, la dirección hacia la cual se prosterna su corazón. La prosternación
corporal (<i>suyûd</i>) no es más que la exteriorización de la prosternación
del corazón. Ahora bien, el místico sufí es aquel que encuentra a Dios <i>en
todas las cosas</i> porque descubre que todas son teofanías de Dios. Por ello,
todas las religiones <i>exhalan un perfume</i> de verdad, puesto que, a pesar
de prosternarse hacia "cosas" diferentes en actitud de adoración,
todas se prosternan hacia el Dios teofánico que se manifiesta en ellas. </span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>La experiencia mística que lleva al reconocimiento
de la presencia de Dios en todo está simbolizada en el sufismo de Ibn ´Arabî
por la peregrinación a la Meca. La oración musulmana está siempre
"orientada". Pero, si fuera posible orar desde el interior mismo de
la Ka'aba no habría "dirección", o lo que es lo mismo, se descubriría
que cualquier orientación es válida. La Ka'aba es para el musulmán el <i>centro
del mundo, </i>el <i>Polo</i> del universo. De la misma forma que la brújula se
vuelve <i>loca</i> en el Polo Norte, el corazón del creyente queda embriagado
ante la presencia de la Ka'aba y descubre que Dios nos sorprende desde
cualquier dirección. Si el centro del Cosmos es la Ka'aba, el centro del <i>microcosmos</i>,
del hombre, es el corazón. Éste, igual que la Ka'aba, es como un cubo, es
decir, enfocado hacia todas las direcciones del espacio, pues Dios se le acerca
desde todos los lados. Ibn Arabî, situado desde ese <i>centro del mundo</i>
vive su religión como la síntesis de todas las demás y dice:</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Hubo tiempo en que yo censuraba a mi prójimo si su
religión era diversa de la mía.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Ya mi corazón acoge toda forma: prado para las
gacelas, claustro para los monjes, templo para los ídolos, Ka'aba para el
peregrino, tablas de la ley, volumen del Alcorán.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Amor es mi religión, a cualquier parte que se
oriente. <i>(Ibn 'Arabî, s. XIII)</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>10. Primacía de la caridad</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>El sufismo centra su preocupación en la
transformación del corazón para la unión con Dios. El gran místico al-Ghâzâli
(s. XI-XII) advierte contra la tentación de caer en un espiritualismo
individualista y cita un dicho atribuido a Jesús.</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>"Jesús, la paz esté con él, vio a un hombre y
le preguntó: "¿Qué haces?" - El otro respondió: "Estoy adorando
a Dios". - Jesús replicó: "¿Y quién se cuida de tu
subsistencia?" - "Mi hermano", [respondió]. [Jesús le dijo:]
"Pues bien, tu hermano es mejor adorador que tú". <i>(al-Ghazâlî, s.
XI)</i>Jaume Flaquer, sj. Octubre de 2005</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>Los textos han sido extraídos de:</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>K.BEN DRISS, <i>Sidi Hamza al-Qâdiri Boudchich: le
renouveau du soufisme au Maroc.</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>FÉLIX PAREJA, <i>La religiosidad musulmana.</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>RÛMÎ, N. <i>Le Livre du dedans, V.</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="color: yellow; font-family: Times,"Times New Roman",serif;">
<span style="font-size: small;"><b><span>JOMIER, JACQUES, <i>Jésus tel que Ghazâlî le
présente dans "al-Ihyâ".</i></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="font-size: small;"><a href="http://www.fespinal.com/espinal/realitat/pap/pap157.htm" style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><b><span>http://www.fespinal.com/espinal/realitat/pap/pap157.htm</span></b></a></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-86672256933447295732012-02-25T06:25:00.005-08:002012-02-25T06:50:25.507-08:00Homenaje a Nicholas Roerich<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES-VE</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> 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style="font-family: times new roman;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"></span></span><span style="font-family: times new roman;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">--------------------------------------------------------------------------------</span></span></span> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Aquello que las manos humanas dividen, la vida misma lo une. En una época en que Oriente y Occidente están convencionalmente contrapuestos, la vida misma moldea los cimientos de una sabiduría. Al parecer, la cristiandad y el budismo estarían divididos por muchos muros y, sin embargo, la sabiduría popular no reconoce estas divisiones. Con una benevolencia pura, las naciones hablan de Issa, el Mejor de los Hombres. Diversas naciones veneran la sabiduría de Moisés y en las iglesias cristianas se pronuncia el nombre de Buda. Nos sorprendemos al ver en las paredes del antiguo camposanto católico en Pisa el bellísimo fresco de Nardo di Cione que representa al Hijo del Rey, el futuro Buda, presenciando por primera vez el fin de la existencia humana: los cuerpos encontrados en su viaje. Esta es una iglesia católica romana. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En la iglesia ortodoxa griega, en las antiguas descripciones de las Vidas de los Santos, tenemos un relato detallado de la vida de JosaFat, hijo del Rey de la India. Comenzamos a comprender que Iosaf, o Josafat, en árabe distorsionado, es «Bodhisattva" mal pronunciado. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Comenzamos a estudiar esta extensa narración más allá del velo de la interpretación cristiana y percibimos los fragmentos del relalo fundamenlal de la vida de Buda. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Sin ceder ante ninguna concepción personal, tomemos unos pocos pasajes literales del antiguo Chetyi-Minei: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>"En Oriente hay una enorme y amplia nación llamada India, donde habitan diversos pueblos. Y la nación resplandece de riquezas y fertilidad más que todos los demás países y sus fronteras llegan hasta Persia. Esta nación una vez fue por Santo Tomás, el apóstol, pero todavía no había dejado totalmente de adorar a los ídolos, pues muchos eran paganos tan empedernidos que no aceptaron las enseñanzas de salvación y continuaron uniéndose a sus atractivas picardías. Con el curso del tiempo, esta herejía se expandió como la maleza y sofocó las buenas semillas, de modo que el número de páganos se había vuelto mayor que el de los fieles. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Entonces un Rey, cuyo nombre era Avenir, se convirtió en el soberano de este país y fue grande y célebre por su poder y posesiones. El Rey tuvo un hijo que se llamó Iosaf. El niño era extremadamente bello y esta extraordinaria belleza era un signo de la belleza de su espíritu. El Rey mandó llamar a un gran número de Magos v astrólogos y les preguntó qué futuro esperaba al niño, cuando fuera mayor. A esto, respondieron que sería más grande que todos los reyes anteriores. Pero uno de los adivinos, el más sabio de todos, y sabio no a través de las estrellas sino por el conocimiento divino dentro de él, dijo al Rey: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>—»El niño no alcanzará su mayoría de edad en este reino, sino en un reino mucho mejor e infinitamente más extenso.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El Rey construyó un maravilloso palacio con un vasto número de habitaciones espaciosas donde Iosaf habría de ser educado. Cuando el niño creció y alcanzó la razón, el Rey retuvo a los mentores y criados, que eran jóvenes y de aspecto bello, para que atendieran a todas sus necesidades, y dio estrictas órdenes de que a ningún extranjero se le permitiera jamás ver al príncipe. El Rey también ordenó que nadie debía hablar jamás al príncipe acerca de los pesares de la vida; ni de la muerte, ni de las enfermedades y otras penas que pudieran oscurecer sus placeres. Pero todos deberían hablarle sólo de cosas bellas y alegres, para ocupar su mente con deleites y placeres y no permitirle tener tiempo de pensar en el futuro. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Así, el príncipe, sin abandonar su bello palacio, alcanzó su juventud y llegó a comprender las sabidurías india y egipcia; se volvió sabio y comprensivo y su vida estaba adornada con principios dignos. Luego, comenzó a pensar en por qué su padre lo mantenía en tanta soledad y preguntó a uno de sus tutores acerca de ello. Este, percibiendo que el joven era de una inteligencia perfecta y de gran benignidad, le dijo lo que los astrólogos habían profetizado el día de su nacimiento. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El Rey visitaba con frecuencia a su hijo, a quien amaba profundamente. Y una vez Iosaf habló a su padre: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Deseo fervientemente saber, padre mío, algo que pesa siempre sobre mi mente con pena y dolor.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El padre, sintiendo pesar en el corazón, contestó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Dime, querido hijo, cuál es la pena que te atormenta y de inmediato trataré de transformarla en alegría.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>De modo que Iosaf preguntó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¿Cuáles son las causas de mi encierro aquí? ¿Por qué me encierras detrás de estas paredes y puertas, privándome del exterior y haciendo que sea invisible para todos? </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y el padre replicó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>—»No deseo, hijo mío, que veas nada que te pueda causar pena en el corazón y privarte así de la felicidad; desearía que vivieras aquí toda tu vida rodeado de incesantes placeres, alegrías y felicidad.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Entonces, sabe, padre — respondió el joven —, que éste confinamiento no me provoca ni alegría ni felicidad, sino tanta aflicción y desesperación que hasta la comida y la bebida me parecen amargas. Quiero ver todo lo que está detrás de estas puertas y, por lo tanto, si no deseas que muera de dolor, permíteme ir a donde quiera y deja que mi alma disfrute de la vista de todo ello que hasta el momento no he visto.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Al oír esto, el Rey se sintió abatido pero, dándose cuenta de que si continuaba confinando a su hijo, le causaría aún mayor pesar y pena, dijo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Que sea, hijo mío, como tú lo deseas.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Entonces, ordenó de inmediato los mejores caballos y arregló todo con toda la gloria que corresponde a los príncipes. Y ya no prohibió a su hijo abandonar el palacio, sino que le permitió ir dondequiera que deseara. Pero dio órdenes a todos sus seguidores que no deberían permitir que nada triste o indigno se acercara al príncipe, y que deberían enseñarle sólo lo mejor y más bello, aquello que alegrara sus ojos y su corazón. De modo que a lo largo del camino, ordenó que cantaran coros y se tocara música y que hubiera toda clase de entretenimientos para agasajar al príncipe. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El príncipe salía con frecuencia del palacio, cabalgando en medio de un esplendor y una gloria dignas de un rey. Sin embargo, una vez, más allá de la vigilancia de sus criados, vio a dos hombres: uno, leproso y el otro ciego. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Entonces, preguntó a sus compañeros: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¿Quiénes son y por qué están así?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y sus compañeros, viendo que era imposible seguir ocultándole las dolencias humanas, dijeron: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Esos son sufrimientos humanos, que muchas veces sobrevienen a las personas a causa de su naturaleza débil y la endeble conformación de sus cuerpos.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El joven preguntó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¿Acaso estas cosas suceden a todos?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y le respondieron: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «No a todos, sino a aquellos cuya salud se ha destruido a causa de excesos de bienes mundanos.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Entonces el joven preguntó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Si esto no sucede por regla general a todas las personas, entonces, ¿acaso aquellos a quienes suceden estas desgracias lo saben de antemano o estas cosas ocurren de repente y de forma inesperada?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Sus compañeros contestaron: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¿Quién de nosotros puede conocer el futuro.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El príncipe no hizo más preguntas, pero su corazón se entristeció al ver estas cosas y la expresión de su rostro cambió. Unos días más tarde se encontró con un anciano, débil, con el rostro surcado de arrugas, los miembros encorvados y frágiles, el pelo completamente gris, sin dientes y casi incapaz de hablar. Al notarlo, el joven fue invadido por el horror y, ordenándole que se acercara, preguntó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Quién es y por qué está así?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Ya es muy viejo, y a causa de que sus fuerzas lo están abandonando y su cuerpo se ha debilitado, se encuentra en la desfortunada condición en que lo ves.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Nuevamente, el muchacho preguntó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¿Qué le sucederá ahora, cuando viva muchos años más?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y ellos replicaron: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Nada, sólo que la muerte se lo llevará.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>¿El joven siguió preguntando: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¿Acaso esto sucederá a todos, o sólo a algunos de nosotros?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Ellos respondieron: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Si la muerte no nos alcanza en nuestra juventud, entonces es imposible, después de muchos años, no llegar a ese estado.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El joven preguntó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¿A qué edad las personas se ponen como él? Y si la muerte nos espera a cada uno de nosotros sin excepción, ¿no hay posibilidad de escapar a ella y evitar esta desdicha?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y le dijeron: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «A los ochenta o a los cien años, las personas se debilitan, se vuelven endebles y mueren y no puede ser de otra manera, pues la muerte es el resultado natural del hombre y su llegada es inevitable.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Viendo y oyendo todo esto, el muchacho, suspirando desde lo más profundo de su corazón, dijo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Si así es, entonces nuestra vida es amarga y está llena de dolor y quién puede estar feliz y libre de penas, cuando está siempre esperando a la muerte, que no sólo es inevitable, sino también, como decís, inesperada.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>De modo que regresó a su palacio muy triste, pensando todo el tiempo en la muerte y repitiéndose a sí mismo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Si todos han de morir, también yo he de hacerlo, y ni siquiera sé cuándo... Y después de mi muerte, ¿quién se acordará de mí? Y después de mucho tiempo todo pasará al olvido... ¿Acaso no existe otra vida después de la muerte y no hay otro mundo...» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Comenzó a preocuparse mucho por todos estos pensamientos. Sin embargo, no dijo una palabra a su padre, sino que preguntó a su mentor si conocía a alguien que pudiera explicarle todo esto y tranquilizarlo, pues con sólo pensarlo no podía encontrar solución alguna. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Su maestro dijo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Te he dicho antes que los sabios ermitaños, que vivían aquí y que pensaban en todas estas cuestiones, han sido asesinados por tu padre y desterrados en momentos de ira. Ahora no conozco a nadie dentro de nuestras fronteras.» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El muchacho se apenó profundamente por todo esto: su corazón lloraba y su vida se convirtió en una continua tortura. De esta manera, toda la dulzura y la belleza de este mundo se convirtieron, ante sus ojos, en desperdicio y suciedad. Entonces, Dios, deseando que cada uno se salve y que la razón llegue a la verdad, con Su amor acostumbrado y Su misericordia hacia la humanidad, señaló al muchacho el camino recto de la siguiente manera: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>«En aquella época vivía un monje, sabio, completamente perfecto en todas las virtudes, cuyo nombre era Varlaam, un sacerdote de jerarquía. Vivía en el desierro de Senaridia. Inspirado por la revelación divina, este hombre sabio se enteró de la aflicción del príncipe y, partiendo del desierto y cambiándose la vestimenta por la de un mercader, se embarcó hacia el reino de la India. Al llegar a la ciudad donde el príncipe vivía en su palacio, permaneció allí muchos días familiarizándose con los detalles de la vida del príncipe y sus allegados. De esta manera, al enterarse de que el mentor era el que más cerca estaba de él, fue a verlo y le dijo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Sabed, mi señor, que soy un mercader y que he venido desde tierras lejanas. Tengo una piedra preciosa, que no tiene ni tendrá jamás igual y que hasta ahora no he enseñado a nadie, pero te hablo a ti de ella, pues veo que eres un hombre inteligente y capaz. Por lo tanto, lléveme ante el príncipe y a él entregaré esa piedra, que tiene un valor tan alto que nadie puede calcularlo, ya que excede todas las cosas buenas y caras. La piedra permite al ciego ver, al sordo oír, al mudo hablar, da salud al enfermo y puede desterrar el diablo de los obsesos. Aquel que posea la piedra podrá obtener todo el bien que desee." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El mentor respondió: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Pareces un hombre viejo, sin embargo, hablas con palabras huecas y rebosas de alabanzas de ti mismo. He visto muchas piedras preciosas y perlas y he poseído muchas yo mismo, pero sin embargo, nunca he visto ni oído nada de una piedra que poseyera estos poderes. Pero déjame verla y si tus palabras son verdaderas, te llevaré de inmediato ante el príncipe y serás honrado y recibirás remuneración que te mereces." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Varlaam dijo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Tienes razón al decir que nunca has visto ni oído nada de estas piedras, pero créeme, yo tengo una de ellas. No deseo elogiarme a mí mismo, ni tampoco miento a mi avanzada edad. Pero con respecto a tu deseo de verla, escucha lo que tengo que decirte: mi piedra preciosa, además de las facultades y milagros mencionados, también tiene esta propiedad, que sólo pueden verla aquellos que poseen ojos absolutamente sanos y un cuerpo casto por completo; sin embargo, si alguien impuro de improviso ve la piedra, de inmediato pierde la vista y la razón. Al conocer el arte de curar, puedo decirte que los ojos te duelen, por lo tanto temo enseñarte la piedra, pues no quiero ser el culpable de tu ceguera. No obstante, he oído que el príncipe lleva una vida pura, que tiene los ojos sanos y claros y, en consecuencia, le enseñaría mi tesoro. De modo que no seas indiferente ni prives a tu amo de una posesión tan importante." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El mentor replicó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Si así es, entonces, no me enseñes la piedra, pues me he mancillado con muchos actos impuros y, como dices, tengo la vista enferma. Pero te creo y no seré indiferente, sino que informaré a mi amo de inmediato." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Así, el maestro entró en el palacio y contó al príncipe todo en el orden en que había sucedido. Y el príncipe, habiendo escuchado todo esto, sintió una gran alegría en el corazón y sintió que su espíritu se animaba. Ordenó que el mercader lo visitara de inmediato. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Varlaam entró en las habitaciones del príncipe e, in clinándose, le saludó con palabras sabias y agradables. El príncipe le ordenó que tomara asiento y en cuanto el mentor se hubo marchado, dijo al anciano: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Enséñame la piedra de la que hablaste a mi mentor y de la cual dijiste cosas tan grandes maravillosas." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Pero Varlaam habló al príncipe de esta manera: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Todo lo que te han dicho arerca de mí, príncipe, es verdadero y real, pues no sería proprio de mí mentir a su alteza. Pero antes de conocer tus pensamientos, no puedo revelarte mi gran secreto, pues el Señor me ha dicho: "Un sembrador fue a sembrar. Y cuanto lo hizo, algunas semillas cayeron a un lado del camino y las aves vinieron y las comieron; otras cayeron en sitios rocosos, donde había poca tierra; crecieron sin tardanza y se secaron, pues no había tierra profunda; y otras cayeron entre espinas, y las espinas crecieron y las ahogaron; pero hubo otras que cayeron en tierra fértil, y los frutos crecieron cien veces más". Así, si encuentro en tu corazón terreno bueno y fértil, no titubearé en revelarte el gran misterio. Pero si la tierra es rocosa o está llena de espinas, entonces es mejor no desperdicar las semillas redentoras ni permitir que las aves y las bestias las devoren, pues está terminantemente prohibido arrojar joyas delante de ellas. Sin embargo, espero encontrar en ti la mejor tierra para aceptar la semilla digna y para contemplar la piedra preciosa y permitir que la aurora de la luz te ilumine y produzca cien más frutos. Pues por tu causa he sufrido mucho y he navegado desde lejos, para mostrarte lo que jamás has visto y enseñarte lo que jamás has oído.' </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Iosaf le respondió: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>"Estoy poseído, oh, venerable señor, por un ardiente deseo de oír de nuevos y dignos mundos, y dentro de mi corazón arde un fuego que me obliga a adquirir conocimiento de cosas importantes y esenciales. Sin embargo, hasta ahora no he encontrado a ningún hombre que pudiera explicarme lo que está dentro de mi mente y me indique la senda correcta. Pero si alguna vez encontrara a esta persona, jamás arrojaría sus palabras a las aves ni a las bestias, como tampoco mi corazón sería de piedra o estaría lleno de espinas, sino que cultivaría la palabra dentro de mi corazón. Y si tú sabes de algo, no me lo ocultes, sino enséñamelo. Pues cuando oí que de una tierra lejana, mi corazón se regocijó y me llené de esperanza de recibir de ti lo que deseaba saber. Esta es la razón por la que te pedí que entraras de inmediato y por la que te recibí con alegría, como si fue-ras un viejo conocido o un igual." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>De modo que Varlaam explicó la enseñanza con parábolas y alegorías, adornando sus palabras con muchos relatos y preceptos bellos. El corazón del príncipe se ablandó como la cera y cuanto más le contaba el viejo sabio, más ansioso estaba el príncipe por oírlo. Finalmente, el príncipe comenzó a darse cuenta de que la piedra preciosa era la maravillosa Luz del Espíritu, que abre los ojos de la mente y creyó, sin la menor duda, todo lo que Varlaam le enseñó. Levantándose de su trono y acercándose al sabio anciano, lo abrazó y dijo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "¡Oh, tú, el más digno de todos los hombres! Esta es, creo yo, la piedra preciosa que mantienes en secreto y que no deseas enseñar a todos, sino sólo a aquellos que sean dignos de ella, cuyos sentimientos espirituales sean íntegros y sanos. Pues en cuanto tus palabras llegaron a mis oídos, una dulce luz invadió mi corazón y la pesada cubierta de dolor que durante tanto tiempo oprimió mi alma se dispersó en la nada. De modo que dime si mi razón es correcta y, si sabes algo más, ¡por favor, enséñamelo!" </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y Varlaam continuó hablándole acerca de la muerte sabia y de la muerte mala, de una resurrección, de una vida eterna, de las bellísimas consecuencias de las buenas acciones y de los sufrimientos de los pecadores. Y las palabras de Varlaam conmovieron profundamente al príncipe, tanto, que sus ojos se llenaron de lágrimas y lloró durante un largo rato. Varlaam también le explicó sobre el vacío y la inconsistencia de este mundo y le habló de abnegación y de la vida solitaria de los monjes del desierto. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Como joyas en un lugar sagrado, Iosaf reunió todas estas palabras en su corazón y comenzó a amar a Varlaam tanto que quería estar con él siempre y escuchar sus enseñanzas. Le preguntó acerca de la vida solitaria, de su comida y vestimenta, diciendo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Dime, ¿qué os ponéis tú y los que están contigo en el desierto, y cuál es vuestro alimento y de dónde proviene?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Varlaam respondió: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Para alimentarnos, recolectamos el fruto de los árboles y las raíces que crecen en el desierto. Sin embargo, si un creyente nos trae pan, lo aceptamos como un envío de Dios; nuestra vestimenta es de pelo y piel de ovejas y cabras, usada y emparchada, y es la misma en verano que en invierno. La vestimenta adicional que ves que llevo, la he tomado prestada de un laico digno, para que nadie sepa que soy un monje. Si hubiera venido con mi propia vestimenta, no me habrían permitido verte." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Iosaf pidió a Varlaam que le enseñara sus ropas y cuando Varlaam se quitó la vestimenta del mercader, Iosaf vio algo terrible: el cuerpo del anciano estaba muy seco y negro de los rayos del sol y la piel le colgaba de los huesos. Alrededor de la cintura y las piernas, hasta las rodillas, tenía un taparrabo de pelo, harapiento y áspero, y un manto de lo mismo le colgaba de los hombros. Iosaf estaba estupefacto ante tal sufrimiento y la gran resistencia del anciano y suspiró y se echó a llorar, pidiéndole al sabio que lo llevara a la vida solitaria. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Varlaam dijo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "No pidas esto ahora, pues entonces la ira de tu padre caerá sobre todos nosotros. Mejor permanece aquí, creciendo en el conocimiento de las grandes verdades. Regresaré solo. Más adelante, cuando el Señor así lo desee, vendrás a mí, pues creo que en esta vida, así como en la futura, viviremos juntos". </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Iosaf contesto llorando: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Si ésta es la voluntad superior, me quedaré. Lleva contigo mucho oro para dar a tus hermanos del desierto, para alimento y vestimenta." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Los ricos dan a los pobres — replicó Varlaam —, y no los pobres a los ricos. ¿Cómo es que quieres darnos a nosotros, los ricos, cuando tú mismo eres pobre? Hasta el menor de nuestros hermanos es incomparablemente rico que tú. Espero que pronto adquieras estas verdaderas riquezas; pero cuando seas rico en este sentido, entonces te volverás mísero y taciturno." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Iosaf no lo comprendió y Varlaam explicó sus palabras diciendo que quien renuncia a todos los bienes terrenales adquiere riquezas celestiales y el más pequeño don del cielo es más valioso que todas las riquezas del mundo. Y luego añadió: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "El oro es muchas veces causa de pecado y por lo tanto, no lo queremos. Sin embargo, tú deseas que lleve a mis hermanos esta víbora que ya han desterrado".» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y durante un largo tiempo, Varlaam visitó al príncipe a diario y le enseñó el maravilloso camino hacia la luz. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Un día, Varlaam le habló de su intención de marcharse. Iosaf casi no podía soportar la separación de su maestro y lloró amargamente. Como un último recuerdo, pidió a Varlaam que le diera su manto. El sabio anciano dio el manto a Iosaf y éste lo valoró más que sus atuendos reales color púrpura. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Una vez, Iosaf, al haber rezado durante mucho tiempo con lágrimas en los ojos, cansado, se quedó dormido en el suelo. En su sueño se vio repentinamente llevado por unos extraños a través de tierras maravillosas hasta llegar a un gran campo cubierto de flores bellas y fragantes. Allí vio una gran variedad de árboles fabulosos que tenían frutos desconocidos y extraños, agradables de mirar y tentadores de probar; las hojas de los árboles se mecían con suavidad en la leve brisa y un aroma sublime colmaba el aire. Bajo los árboles había altares de oro puro, con piedras preciosas y perlas que brillaban esplendorosamente. Notó, además, muchos lechos adornados con colchas de inefable belleza y brillo. En el centro, corría un manantial cuyas aguas claras y encantadoras acariciaban los ojos. Los extraños condujeron a Iosaf a través de estos campos hasta una ciudad, que resplandecía bajo una brillantísima luz. Todas las paredes eran de oro puro y de piedras preciosas nunca vistas y las columnas y puertas eran de perlas de una pieza. ¿Pero quién puede describir toda la belleza y gloria de esa ciudad? Una luz con abundantes rayos brillaba desde las alturas y llenaba las calles de la ciudad, y guerreros alados y resplandecientes caminaban por las calles y cantaban dulces canciones que ningún hombre había oído jamás. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y Iosaf oyó una voz: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¡Este es el sitio de descanso de los virtuosos! ¡Aquí ves la felicidad de quienes durante su vida han agradado al Señor!» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Los hombres desconocidos, luego trataron de llevar a Iosaf de regreso, pero él, capturado por la belleza y la gloria de la ciudad, dijo: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¡Os ruego, por favor, no me privéis de este indescriptible gozo y permitidme vivir en algún rincón de esta bella ciudad!» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «Ahora no puedes quedarte aquí — le dijeron —. Pero por tus muchos actos heroicos y aspiraciones, a su tiempo entrarás en este sitio, si aplicas toda tu fuerza. Pues aquellos que se esfuerzan poseerán el reino del cielo...» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Al cuadragésimo día después de la muerte del rey Avenir, Iosaf reunió, en memoria de su padre, a todos los hombres de estado, consejeros y comandantes de los ejércitos y les habló de su gran secreto y les dijo que tenía la intención de abandonar este reino terrenal y todo lo mundano y que deseaba marcharse al desierto y llevar la vida de un monje. Todos se entristecieron y lloraron, pues lo amaban por su bondad, humildad y caridad. Y todos rogaron a Iosaf que no les abandonara. Pero por la noche, dirigió un decreto a toda la asamblea y a todos los comandantes. Dejó el decreto en sus habitaciones y se marchó en secreto al desierto. Por la mañana, la noticia de su marcha se expandió y el pueblo se entristeció y se preocupó profundamente. Muchos lloraron. Luego, todos los habitantes de esta ciudad decidieron ir en su busca y realmente lo encontraron cerca de un arroyo seco, cuando elevaba las manos al cielo en una plegaria. Las personas lo rodearon, cayeron de rodillas ante él y le imploraron, con lágrimas y sollozos, que regresara a su palacio. Pero él les pidió que no le causaran más dolor y que le dejaran libre, pues su decisión era terminante. Así, siguió internándose en el desierto. En consecuencia, el pueblo, llorando amargamente, debió regresar; aunque unos pocos le siguieron a alguna distancia a el anochecer, en que la oscuridad se instaló, impidiendoles seguirle más. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En el desierto, Iosaf llevó una vida de penurias, pues comida era escasa y hasta la hierba estaba seca y la tierra daba pocos frutos. Pero sus logros espirituales fueron grandes. Y una vez más, al dormirse, tuvo un sueño. Los mismos hombres extraños le llevaron y le condujeron nuevamente a través del bellísimo campo hasta que de nuevo vio la ciudad resplandeciente. Cuando llegaron a sus puertas, ángeles divinos salieron a su encuentro, llevando dos guirnaldas de belleza indescriptible. Iosaf preguntó: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— «¿De quién son estas guirnaldas?» </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>—»Son ambas tuyas — contestaron los ángeles —, una por la salvación de muchas almas y la otra por abandonar el reino terrenal y comenzar la vida espiritual...»." </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>De esta manera original, el antiguo libro Vida de los santos, o Chetyi Minei, relata la vida del Buda. Detrás de la antigua lengua eslava eclesiástica se percibe claramente el relato original de la Vida del Santo Buda. Y la visión 4el príncipe, antes de su retiro al desierto, corresponde ciertamente a la instrucción del Buda. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Al final del relato se añade una plegaria al príncipe hindú que dice: "Y abandonando su reino, llegó al desierto... Ruega por la salvación de nuestras almas". Se agrega aún otra plegaria, que declara que Iosaf "ahora tiene, como su hogar, las resplandecientes colinas de Jerusalén", y pide que él pueda "rogar por todos aquellos que tienen fe en Él". De esta manera rezan los seguidores de Cristo y se acercan al Santo Buda. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En noviembre, en todas las iglesias, se menciona el nombre del santo príncipe de la India, Iosaf, y el Viejo Creyente de barba blanca de los Montes Altai canta el antiguo verso sagrado dedicado al santo príncipe hindú. Es profundamente conmovedor, en las alturas de los Altai, oír las palabras del príncipe, que se dirige al desierto: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "¡Oh, recíbeme y acéptame. Tú, silencioso desierto!" </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "¿Cómo puedo recibirte, Príncipe, si no tengo palacios ni aposentos reales para albergarte?" </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>—"¡Pero no necesito palacios ni aposentos reales!" </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Así canta en las alturas de los Altai el Viejo Creyente de barba blanca. Y en la montaña cercana, como el antiguo Lel o el santo Krishna, un pequeño pastor que enlaza guirnaldas de caléndulas, proclama a viva voz otra versión dedicada al mismo recuerdo sagrado: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">¡Oh, mi Amado Maestro! </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">¿Por qué me has abandonado tan pronto? </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">¡Me has dejado huérfano! </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Lamentándome cada uno de mis días. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">¡Oh, tú, desierto, el bello! </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Acéptame en tu abrazo. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">En tu palacio escogido, </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Tranquilo y en silencio. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Huyo, como de una serpiente, </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">De la fama y el esplendor terrenales, </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">De la riqueza y las mansiones resplandecientes... </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">¡Mi desierto amado, acéptame! </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Llegaré a tus praderas. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Para regocijarme con tus maravillosas flores. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Y vivir aquí los años que se acercan. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Hasta el fin de mis días... </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size: 11pt;" lang="ES">Altai, 1926.</span></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b><span style="font-size:11.0pt;font-family: "Times New Roman","serif"" lang="ES"> </span></b></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-8585248541244400982011-12-11T16:43:00.000-08:002011-12-11T16:58:03.241-08:00Homenaje a Nicholas Roerich<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" >Nicolás Roerich</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" >ESTRELLA DE LA MADRE DEL MUNDO</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" >--------------------------------------------------------------------------------</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>La conciencia de la humanidad se ha dirigido en todo momento hacia aquella constelación de siete estrellas conocidas como las Siete Hermanas, las Siete Mayores o la Osa Mayor. Las Escrituras exaltan este signo celestial y el sagrado Trepitaka del budismo dedica a ella un grandioso himno. Los Magos y egipcios antiguos la esculpían en las piedras. Y la fe negra de los chamanes de la salvaje taiga le rendían homenaje. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Los antiguos templos de misterio del Asia Central fueron dedicados a otro de los milagros del cielo: la constelación de Orion, que la sabiduría de los astrónomos ha llamado los "Tres Magos". </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Como un par de alas iridiscentes, estas dos constelaciones se extienden en el firmamento. Entre ellas, en una rápida carrera hacia la tierra, está la Estrella de la Aurora, morada resplandeciente de la Madre del Mundo. Por su dominante luz, por su acercamiento sin precedente, predice la nueva era de la humanidad. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Las fechas, registradas hace eones, se están cumpliendo en las runas estelares, Las predicciones de los Hierofantes egipcios se revisten de realidad ante nuestros ojos. Verdaderamente, ésta es una época de milagros para quienes son testigos de ella. Aquel satélite de la Madre del Mundo, la Belleza, la vestimenta viviente, también está predestinado y desciende sobre la humanidad. Como atuendo de la purificación, el signo de la Belleza debe glorificar cada hogar. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Simplicidad, Belleza, Valentía: ¡así está ordenado! La valentía es nuestro guía. La belleza es el rayo de la compresión y la elevación. La simplicidad es la clave para abrir las puertas del misterio venidero. Y no la servil simplicidad de la hipocresía, sino la gran simplicidad del logro envuelto en los pliegues del amor. La simplicidad que abre las puertas más sagradas y misteriosas a aquel que traiga su antorcha de sinceridad y labor incesante. No la Belleza del convencionalismo y el engaño, que alberga el gusano de la decadencia, sino la Belleza del espíritu de la verdad que aniquila todos los prejuicios. La belleza encendida con la libertad y el logro verdaderos y glorificada por el milagro de las flores y los sonidos. No la Valentía del artificio, sino la Valentía que conoce las insondables profundidades de la creación y hace una discriminación entre la confianza en uno mismo en una acción y la presunción de la vanidad. La valentía que posee la espada del coraje y que derriba la vulgaridad en todas sus formas, aunque esté adornada con riquezas. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>La comprensión de estas tres alianzas crea la fe y el apoyo del espíritu. Pues en la última década todo ha sido dotado de movimiento. La mayoría de los simplones en masa han cobrado movimiento y los más grandes estúpidos han comprendido que sin simplicidad, belleza y valentía, es inconcebible cualquier construcción de la nueva vida. Como también es imposible la regeneración de la religión, de la política, de la ciencia o la revaloración del trabajo. Sin Belleza, todas las páginas inscritas, como hojas marchitas y caídas, se irán con los vientos de la vida y el lamento de la hambruna espiritual estremecerá los cimientos de las ciudades, abandonadas en su abundancia de habitantes. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Hemos visto revoluciones. Hemos visto multitudes. Hemos pasado a través de muchedumbres insurrectas. Pero sólo allí contemplamos el estandarte de la paz flameando sobre las cabezas, donde la belleza resplandecía y, a la luz de su maravilloso poder, evocaba una compresión unida. Vimos en Rusia cómo la multitud escogió a los apóstoles de la belleza y los coleccionistas — los verdaderos coleccionistas, no aquellos que eran los poseedores incidentales de alguna herencia — por su honor. Vimos cómo el joven más ferviente permanecía en una intensa vigilancia, orando, bajo las alas de la belleza. Y los restos de la religión fueron revivificados allí donde la belleza no pereció y donde el escudo de la Belleza fue más firme. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Por experiencia práctica, podemos afirmar que estas palabras no son la Utopía de un visionario. No, son la esencia de la experiencia reunida en campos de paz y de batalla. Y esta experiencia múltiple no provocó desilusión. Por el contrario, fortaleció la fe en lo destinado y lo cercano, en el resplandor de las posibilidades. Verdaderamente, fue una experiencia que generó confianza en los nuevos que se apresuraron a ayudar en la edificación del Templo y cuyas voces gozosas resonaron en las colinas. La misma experiencia dirigió nuestros ojos hacia los niños que, ignorantes, aunque con el permiso de aproximarse, comenzaron a abrirse como las flores de un bello jardín. Y sus pensamientos se convirtieron en cristal, y sus ojos se iluminaron, y sus espíritus se esforzaron por proclamar el mensaje del logro. Todo ello no estaba en templos nebulosos sino aquí, sobre la tierra, aquí, donde nos hemos olvidado tanto de lo que era bello. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Parecería increíble que las personas quisieran olvidar las mejores posibilidades, pero esto sucede con más frecuencia de lo que imaginamos. El hombre perdió su llave de los símbolos de los Rig-Vedas. El hombre olvidó el significado de la Kábala. El hombre mutiló la gloriosa palabra de Buda. El hombre, con oro, mancilló la palabra divina de Cristo y olvidó, olvidó, olvidó las llaves de las puertas más sublimes. Los hombres pierden con facilidad, ¿pero cómo recobrar? El sendero de la recuperación nos permite a todos tener esperanza. ¿Por qué no, si un soldado de Napoleón descubrió la Piedra de Rosetta en una trinchera, llave de la interpretación de todos los jeroglíficos de Egipto? Ahora, cuando realmente está sonando la última hora, los hombres — aún muy pocos — comienzan de prisa a recordar los tesoros que fueron suyos desde hace mucho, y nuevamente las llaves empiezan a tintinear en la faja de la fe. Y los sueños evocan clara y vividamente la abandonada aunque siempre existente belleza. ¡Sólo aceptad! ¡Sólo recibid! Percibiréis cuán transformada estará vuestra vida interior; como se estremecerá el espíritu al darse cuenta de las ilimitadas posibilidades. Y con cuánta simplicidad la belleza envolverá el templo, el palacio y el hogar, donde palpita un corazón humano. No sabemos cómo acercarnos a la belleza: ¿dónde están las cámaras dignas, las vestimentas dignas para el festival de color y sonido? "Somos tan pobres", es la respuesta. Pero ¡cuidado!, no sea cosa que os ocultéis detrás del espectro de la pobreza. Pues dondequiera que se implante el deseo, florecerá la decisión. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>¿Y como comenzaremos a construir el Museo? Simplemente. Pues todo debe ser simple. Cualquier cuarto puede ser un museo, y si el deseo que lo concibió es digno, se convertirá en poco tiempo en su propio edificio y en un templo. Y los nuevos vendrán de lejos y llamarán a la puerta; solamente no paséis por alto la llamada. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>¿Como comenzaremos nuestra colección? Otra vez, simplemente, y sin riquezas, sólo con un deseo incosquistable. Hemos conocido muchas personas pobres que fueron destacados celeccionistas, y que si bien se vieron limitados por cada centavo, reunieron colecciones de arte llenas de gran significado interior. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>¿Como podemos publicar? También sabemos que las grandes publicaciones de arte comenzaron con medios prácticamente insignificantes. Por ejemplo, en una obra tan idealizada como ese tremendo proyecto de publicación de postales de arte, Saint Eugénie comenzó con cinco mil dólares y en diez años rindió un beneficio anual de cientos de miles. Pero el valor de esta obra no se midió por sus beneficios económicos, sino más bien por la cantidad de publicaciones artísticas difundidas que atrajeron una multitud de corazones nuevos y jóvenes hacia el sendero de la belleza. Las coloridas postales que se publicaron artísticamente, y en un método definido, penetraron en estratos nuevos de las personas y crearon nuevos entusiastas. ¡Cuántos nuevos coleccionistas nacieron! y midiendo su acceso a nuevos corazones, los editores enviaron al mundo reproducciones de las creaciones más progresistas. De esta manera, a través de la valentía, en la simplicidad de la claridad, se crearon nuevas obras de belleza. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>¿Cómo podemos abrir escuelas y enseñar? También simplemente. No esperemos grandes edificios ni suspiremos por las condiciones primitivas y la falta de material. El cuarto más pequeño — no más grande que la celda de Fra Beato Angélico en Florencia — puede contener las posibilidades más valiosas para el arte. El conjunto más pequeño de colores no disminuirá la substancia artística de la creación. Y el lienzo más pobre puede ser el receptor de la imagen más sagrada. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Si nos damos cuenta de la importancia inminente de enseñar belleza, debe comenzarse sin tardanza. Debemos saber que llegarán los medios, si se manifiesta el entusiasmo perdurable. Dad conocimiento y recibiréis posibilidades. Y cuanto más liberal sea la entrega, más rico será lo que recibamos. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Veamos lo que Serge Ernst, director de Hermitage en Petrogrado, escribe acerca de la escuela a la que se dio comienzo, por iniciativa privada, en un cuarto y que más tarde tuvo dos mil inscripciones anuales. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>"Un claro día de mayo, el gran vestíbulo de Marskaya ofrece un luminoso festival para la vista. ¡Qué puede faltar! Toda una pared está cubierta de iconos austeros y brillantes; mesas enteras resplandecen con hileras policromas de jarrones y figuras de mayólica; finalmente, aquí hay ornamentos pintados para la mesa de té y más allá, lujosamente bordadas en seda, oro y lana, hay alfombras, almohadas, toallas y blocs para escribir. Aquí hay muebles acogedores adornados con intrincada artesanía. También hay vitrinas llenas de encantadoras fruslerías. De las paredes cuelgan los planos de los objetos más variados para la decoración de la casa, empezando por planos arquitectónicos y terminando con los planos para la composición de una estatua de porcelana. Las medidas y dibujos arquitectónicos de los monumentos de arte antiguo son las interesantes ilustraciones de la clase de gráficos; en las ventanas, en lugares coloridos y brillantes, se exhiben las creaciones de la clase, en vidrio de color. Más allá, frente al espectador, hay una compañía blanca de las producciones de la clase de los escultores, de la clase de dibujos de animales; y en la parte superior espera toda una galería llena de pinturas al óleo y naturalezas muertas. Y toda esta variedad de creación vive, está vital con un completo entusiasmo joven. Todo el feliz campo del arte de nuestros días recibe aquí su debida consideración, en una íntima relación con los asuntos artísticos del presente. ¿Y qué es más sublime, qué puede recomendar más la escuela de arte que este contacto precioso e inusual?" </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En estos contactos de entusiasmo y en la economía de todos los logros preciosos, la obra de la escuela progresa rápidamente y cada año se reúnen nuevas fuerzas que son las dignas protectoras de la futura cultura del espíritu. ¿Cómo reclutar estas nuevas fuerzas? Muy simple. Si sobre la obra reluce el signo de la simplicidad, la belleza y la valentía, enseguida se reunirán fuerzas nuevas. Llegarán cabezas nuevas, depuestas y a la espera desde hace mucho tiempo del milagro maravilloso. La única cosa: ¡no permitamos que estos buscadores nos pasen de largo! ¡No dejemos que ninguno pase de largo en la penumbra! </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>¿Y cómo acercarnos nosotros mismos a la belleza? Esto es lo más difícil. Podemos reproducir pinturas; podemos realizar exposiciones; podemos abrir un estudio; pero, ¿dónde encontrarán una salida los productos del estudio? ¿Dónde penetrarán los productos del estudio? Es fácil hablar, pero es difícil admitir la belleza en la casa de la vida. Pero mientras nosotros mismos rechacemos la entrada de la belleza en nuestra vida, ¿qué valor poseerán estas afirmaciones? Serán estandartes insignificantes en un hogar vacío. Al permitir la entrada de la belleza en nuestra casa, debemos determinar el incuestionable rechazo de la vulgaridad y la pomposidad y todo lo que se oponga a la bella simplicidad. Verdaderamente, ha llegado la hora de afirmar la belleza en la vida. Llegó con la fatiga de los espíritus de los pueblos. Llegó con la tormenta y los rayos. Esa hora llegó antes de la venida de Aquel Cuyos pasos ya están resonando. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Cada hombre lleva "una balanza en el pecho"; cada uno pesa su propio karma. De modo que ahora, en forma liberal, se nos ofrece a todos la vestimenta viviente de la belleza. Y cada ser viviente racional puede recibir de ella una prenda y arrojar lejos de sí ese ridículo temor que susurra: "No es para ti". Debemos deshacernos de ese miedo gris, de esa mediocridad. Pues todo es para vosotros si manifestáis el deseo de una fuente pura. Pero recordad, las flores no brotan en el hielo. Sin embargo, cuántos carámbanos esparcimos, entumeciendo nuestro esfuerzo más digno a través de una humilde cobardía. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Algunos corazones cobardes determinan interiormente que la belleza no puede ajustarse a la escoria gris de nuestros días. Pero sólo les ha susurrado la pusilanimidad, la pusilanimidad del estancamiento. Todavía entre nosotros están los que repiten que la electricidad nos está cegando; que el teléfono está debilitando nuestro oído; que los automóviles no son prácticos para nuestras carreteras. Igualmente timorato e ignorante es el temor de la no reconciliación de la belleza. Expulsemos de nuestros hogares este absurdo y resonante "no" y transformémoslo, por medio del regalo de la amistad y la joya del espíritu, en un "sí". ¡Cuánto estancamiento turbio hay en el "No" y cuánta franqueza con respecto al logro en el "Sí"! Debemos pronunciar "Sí" y la piedra desaparece, y lo que ayer todavía parecía inalcanzable, hoy se acerca más y está a nuestro alcance. Recordamos un incidente conmovedor: un pequeño, no sabiendo cómo ayudar a su madre moribunda, escribió una carta lo mejor que pudo a San Nicolás, el Hacedor de Milagros. Se dirigió a ponerla en el buzón, cuando un "Transeúnte Casual" se acercó para ayudarlo a alcanzarlo, y se percató de la inusual dirección. Y verdaderamente, la ayuda de Nicolás, el Hacedor de Milagros, llegó a este pobre corazón. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Así, a través del trabajo del cielo y de la tierra, conscientemente y en la práctica viviente, la vestimenta de la belleza nuevamente cubrirá a la humanidad. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Quienes han conocido a los Maestros en vida, saben lo simples, armoniosos y bellos que son. La misma atmósfera de belleza debe invadir todo lo que se aproxima a Su región. Las chispas de Su Llama deben penetrar en las vidas de los que esperan al que Pronto Llegará. ¿Cómo conocerlos? Sólo con los más dignos. ¿Cómo esperar? Fusionándonos con la Belleza. ¿Cómo abarcar y retener? Llenos de esa Valentía concedida por la conciencia de la belleza. ¿Cómo venerar? Como en presencia de la belleza que hechiza hasta sus enemigos. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En la profunda penumbra, brillante con una gloria sin igual, resplandece la Estrella de la Madre del Mundo. Desde abajo, renace la ola de una sagrada armonía. Un pintor tibetano de iconos toca su canción en una flauta de bambú ante la imagen sin terminar de Buda-Maitreya. Al adornar la imagen con todos los símbolos del santo poder, este hombre, con la larga trenza negra, a su modo, ofrece su mayor regalo a Aquel que es Esperado. Así traeremos la belleza a las personas: ¡simple, bella, valientemente!</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-size:11.0pt; mso-bidi-font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";font-size:100%;" ></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style=";font-size:100%;" >Talai-Pho-Brang, 1924</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB2yJd2_IA4a_47sphGhuIydt_F3j6tF2yZ_E6xam9NnIGPTCISkeJUi8GxicfInZpTZmTayZZhz-jr68664c3nB28_zQy4rB6SG1vk4EVldrw9HFDYowlPnPpkDZamuYI2qowNQ9K24o/s1600/N+Roerich_+mother-from-turfan1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 232px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB2yJd2_IA4a_47sphGhuIydt_F3j6tF2yZ_E6xam9NnIGPTCISkeJUi8GxicfInZpTZmTayZZhz-jr68664c3nB28_zQy4rB6SG1vk4EVldrw9HFDYowlPnPpkDZamuYI2qowNQ9K24o/s320/N+Roerich_+mother-from-turfan1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5685039028889961426" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: arial;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRd9WEAaNk2ibuPtIO_ZSp_s7TMz2Vk3NjaEL6R2LpdCXk_jO-QqO3QpKkUX_O0PhH4elQ77y6drOeQ1xA1S2_-ejY2j21O6dqo9LL0kS1vrrPNfbA3kV9KyDWIhRNxb2J_GNPyee7mCU/s1600/380Mother_Mountain.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 234px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRd9WEAaNk2ibuPtIO_ZSp_s7TMz2Vk3NjaEL6R2LpdCXk_jO-QqO3QpKkUX_O0PhH4elQ77y6drOeQ1xA1S2_-ejY2j21O6dqo9LL0kS1vrrPNfbA3kV9KyDWIhRNxb2J_GNPyee7mCU/s320/380Mother_Mountain.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5685038573293809250" border="0" /></a></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-87876749159126781702011-11-24T14:27:00.000-08:002011-11-24T14:44:26.923-08:00Homenaje a Nicholas Roerich<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYH5T0Nbs2wd1ts4-k7s6cmCvKvkDTuG6PRimJ05fFQt_P5UesJ9_dV8BnV8MzEMvq_7Qt08p1WkkenxoAhx0NgXuMQK4mAY9TdKQLFPrg9enFt5LiQyb0gnQVAcWvUmWLRCMUFTI5CcA/s1600/Mother+of+the+World.+From+%25E2%2580%259CBanners+of+the+East%25E2%2580%259D+series.+1924.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 241px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYH5T0Nbs2wd1ts4-k7s6cmCvKvkDTuG6PRimJ05fFQt_P5UesJ9_dV8BnV8MzEMvq_7Qt08p1WkkenxoAhx0NgXuMQK4mAY9TdKQLFPrg9enFt5LiQyb0gnQVAcWvUmWLRCMUFTI5CcA/s320/Mother+of+the+World.+From+%25E2%2580%259CBanners+of+the+East%25E2%2580%259D+series.+1924.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5678695479448251634" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="Arial","sans-serif"; font-family:";color:navy;" ><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(255, 204, 51);"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-Comic Sans MS";font-family:";" ><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >N</span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;">icolás Roerich</span></span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">LA GRAN MADRE</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">--------------------------------------------------------------------------------</span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">LA GRAN MADRE </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Desde los tiempos más antiguos, las mujeres han llevado una guirnalda sobre sus cabezas. Se dice que con esta guirnalda han pronunciado los conjuros más sagrados. ¿Acaso no es la guirnalda de la unidad? Y esta sagrada unidad, ¿acaso no es la mayor responsabilidad y la bella misión de la mujer? De las mujeres podemos oír que debemos buscar el desarme no en los buques de batallas y las armas, sino en nuestros espíritus. ¿Y de dónde puede la generación joven oír su primera caricia de unificación? Sólo de la madre. Tanto para Oriente como para Occidente, la imagen de la Gran Madre, la condición de mujer, es el punto de la unificación última. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Raj-Rajesvari, la Madre Todopoderosa. A ti, el hindú de ayer y de hoy te canta su canción. A ti te traen las mujeres sus flores de oro y a tus pies colocan los frutos para la bendición y los llevan de regreso a sus hogares. Y glorificando tu imagen, la sumergen en las aguas, por temor a que un hálito impuro toque la Belleza del Mundo. A ti, Madre, está dedicado el sitio de la Gran Montaña Blanca, que jamás ha sido conquistada. Pues cuando llegue la hora de extrema necesidad, allí estarás y levantarás la Mano para la salvación del mundo. Y rodeada de todos los vientos arremolinados y toda la luz, te yerguerás como una columna de espacio, y convocarás todas las fuerzas de los mundos lejanos. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Devastados están los templos antiguos. Las columnas están agrietadas. Y las bombas han atravesado las paredes de piedra. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En Goa, los barcos portugueses llegaron hace mucho tiempo. Sobre las altas proas de las carabelas, las imágenes de la Madonna resplandecían con el oro, y en su Gran Nombre, se dispararon balas de cañón contra los antiguos santuarios. ¡Las columnas de Elefanta fueron destruidas por balas de cañón! ¡Todo por la Virgen de los Conquistadores! </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En Sevilla, en el Alcázar, hay una antigua pintura de Alejandro Fernández, que lleva este mismo título. En la parte superior del cuadro, en el resplandor de la luz celestial de las nubes, está la Santa Virgen con una sonrisa benigna y Su amplio manto abriga a una hueste de conquistadores. Debajo se ve un mar turbulento cubierto de galeones, listos para zarpar hacia nuevas tierras lejanas. Quizás éstos sean los mismos barcos que destruirán el santuario de Elefanta. Y con una sonrisa benigna, la Virgen compasiva observa a los conquistadores, como si Ella Misma se levantara con ellos para destruir las adquisiciones ajenas. Ya no se trata de la amenazadora advertencia del profeta Elías, ni del Arcángel Miguel, el constante guerrero. Pero Ella Misma, la Pacífica, se levanta en la conciencia del pueblo para la batalla, como corresponde a la Madre del Mundo procuparse por los actos de matanza humana. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Mi amigo está indignado. Dice: </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>—"¡Mira! ¡Esta pintura ciertamente es honesta! En ella, es evidente toda la psicología de Europa. ¡Fíjate en la presunción! Se preparan para sitiar los hallazgos extranjeros de tesoros y atribuyen protección por sus actos a la Madre de Dios. Ahora compara cuán diferente es la disposición de Oriente, donde la benévola Kwan Yin cubre a los niños con su vestimenta, defendiéndolos del peligro y de la violencia. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Otro amigo presente defiende la psicología de Europa y también se refiere a ciertas pinturas como verdaderos documentos de la psicología de cada época. Recuerda cómo en las pinturas de Zurbarán o Holbein, la Santa Virgen cubre con Su velo a todos los que vienen a Ella. Al referirse a las imágenes de Oriente, recuerda a los aterradores idams con cuernos, adornados con terribles atributos. Recuerda la danza de Durga sobre cuerpos humanos y sobre collares hechos con cráneos. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Sin embargo, el representante de Oriente no cede. Señala que en estas imágenes no existe un elemento personal y que los atributos aparentemente aterradores son los símbolos de los elementos desenfrenados, y sólo al conocer su poder el nombre comprende que puede conquistarlos. El amante de oriente señaló cómo se han usado en todas partes los elementos de terror y que en los Infiernos de los frescos de Orcana en Florencia se representaron llamas nos menos aterradoras y cuernos no menos demoníacos. Todos los horrores del pincel del Bosco o del austero Grunwaid rivalizan con las figuras elementales de Oriente. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El devoto de Oriente dijo que en su opinión la llamada Madonna de Turfan era una evolución de la Diosa Marichi, que después de ser una cruel devoradora de niños, gradualmente fue convirtiéndose en su solícita guardiana y llegó a ser la compañera espiritual de Kuvera, el dios de la fortuna y la riqueza. Al recordar estas evoluciones benévolas y elevadas aspiraciones, podemos mencionar una costumbre que aún existe en Oriente. Los lamas suben a una alta montaña y, para la salvación de viajeros desconocidos dispersan piqueñas imágenes de caballos que los vientos se llevan lejos. En esta acción yace un sentido de benevolencia y renuncia. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>A esto, la respuesta dada al amante de Oriente fue que Procopio el Justo, en un signo de abnegación, desvió la nube de piedra de su ciudad nativa y, en las altas orillas del Dvina, rogaba siempre por los viajeros desconocidos. Y también se señaló que en Occidente, muchos santos como Procopio renunciaron a su alta posición terrenal por el bien del Mundo. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En estos hechos y en estas plegarias «por los desconocidos, por los ignotos, por los que no tienen historia» yace el mismo gran principio de ser anónimo, y la conciencia de la transitoriedad de la encarnación que también resulta tan tan atractiva en Oriente. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El amante de Oriente acentuó el hecho de que este principio de ser anónimo, o la renunciación de nuestro título temporal, ese comienzo de una entrega benévola desinteresada, ha sido llevado a un nivel mucho más amplio y elevado en Oriente. En cuanto a ello, nos recordó que todos los primitivos bizantinos, italianos antiguos y de los Países Bajos, los iconos rusos y otros primitivos tampoco están firmados y que el comienzo de las firmas personales apareció mucho después. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>La charla giró hacia los símbolos de omnipotencia y omnisciencia, y nuevamente fue evidente que los símbolos idénticos han pasado a través de las más variadas manifestaciones. La conversación continuó porque la vida ha dado ejemplos inagotables. En respuesta a cada indicción de Oriente, se ofrecía un ejemplo de Occidente. Uno recordaba los caballos de cerámica blanca que, hasta la actualidad, permanecen en círculos en los campos e la India meridional, y sobre los cuales — se dice — las nujeres emprenden vuelos en sus cuerpos astrales. En respuesta a esto, se presentaron las imágenes de las Valquirias y hasta la proyección contemporánea de cuerpos astrales. Luego se recordó en forma conmovedora cómo las mujeres de la India adornan cada día los umbrales de sus hogares con algún dibujo diferente, el dibujo del bienestar y la felicidad; pero al mismo tiempo, se recordó que las mujeres de Occidente borraban sus numerosos dibujos para la salvación de aquellos seres queridos. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Uno evocó al gran Krishna, pastor benévolo, e involuntariamente lo comparó con la antigua imagen del eslavo Lel, un pastor que se parece en todo sentido a este prototipo hindú. El otro recordó las canciones en honor de Krishna y las Gopis, las compararon con las canciones de Lel y las danzas corales de los eslavos. Uno recordó a la mujer hindú en el Ganges y sus antorchas de salvación para su familia. Y éstas fueron comparadas con as guirnaldas arrojadas al río durante la celebración de la Trinidad, una costumbre querida para todos los eslavos arios. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Al recordar todos los conjuros y las evocaciones de los hechiceros de la costa de Malabar, no se puede pasar por alto los mismos ritos de los chamanes siberianos, las brujas finlandesas, los clarividentes de Escocia y los hechiceros pieles rojas. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Ni la separación de los océanos ni los continentes habían afectado la esencia del concepto popular de las fuerzas de la naturaleza. Alguien recordó la nigromancia del Tíbet y la comparó con la masa negra de Francia y los satanistas de Creta. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Al oponer los hechos, los exponentes de Oriente y Occidente se encontraron hablando sobre cosas idénticas: las aparentes diferencias se convirtieron sólo en diversos grados de la conciencia humana. Estos conversadores se miraron uno a otro con asombro, ¿dónde estaban el Oriente y el Occidente que estaban tan acostumbrados a contrastar? </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>La tercera persona, que había permanecido en silencio, sonrió: </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "¿Y dónde están las fronteras de Oriente y Occidente? ¿Y acaso no es extraño que Egipto, Argelia y Túnez, que están al sur de Europa en el concepto general, estén considerados como Oriente? ¿Y los Balcanes y Grecia, al este de ellos, sean parte de Occidente?" </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Recordé entonces que, caminando por las costas de San Francisco con un profesor de literatura, nos preguntamos uno al otro: </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "¿Dónde estamos en realidad? ¿En el extremo Occidente o en el extremo Oriente?" </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Si China y Japón, en relación con el Cercano Oriente, Asia Menor, son considerados como el Lejano Oriente, siguiendo con la misma línea de argumento, ¿acaso América, con sus incas, mayas y pieles rojas, no debe considerarse como el Más Lejano Oriente? ¿Qué podemos hacer, entonces, con Europa, que aparecería rodeada de Oriente por ambos lados? </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Recordamos que durante la época de la Revolución Rusa, los finlandeses consideraban que Siberia les pertenecía, aportando como razones sus semejanzas tribales. Recordamos que Alaska casi toca Siberia, y el rostro de los pieles rojas, comparados con muchos mongoloides, sorprendentemente semejan un solo rostro asiático. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>De esta manera sucedió que por un momento los adversarios habían dejado de lado toda la superstición v os prejuicios. El exponente de Oriente habló "de los Cien Brazos" de la Iglesia Ortodoxa y el exponente de Occidente exaltó y admiró las imágenes de Kwan-Ym, la misericordiosa poseedora de muchos brazos. El exponente de Oriente habló con respecto del atuendo bordado en oro de la Madonna italiana y sintió la profunda penetración de las pinturas de Duccio y Fra Angelico, y el amante de Occidente rindió homenaje a los símbolos e la Omnisciente Dukhar, la de los numerosos ojos. Recordaron a la Todo Compasiva. Recordaron los múltiples aspectos de la Que Todo lo Otorga y de la Todo Misericordiosa. Recordaron lo bien que la psicología de las personas había concebido la iconografía de los símbolos y qué enorme conocimiento yacía oculto en la actualidad bajo las líneas muertas. Allí, donde los preconceptos desaparecen y se olvida el prejuicio, aparece una sonrisa. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y como si se hubieran liberado de una gran carga, hablaron de la Madre del Mundo. Con afecto recordaron al cardenal italiano, que tenía el hábito de aconsejar a los veneradores: </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>"No agobiéis a Cristo el Salvador con vuestras peticiones, pues El está muy ocupado; mejor dirigid vuestras plegarias a la Santa Madre. Ella transmitirá vuestras plegarias a quien sea necesario." </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Recordaron que un sacerdote católico, un hindú, un egipcio y un ruso una vez se dedicaron a investigar el origen del Signo de la Cruz y que cada uno buscó un significado que sirviera a su propósito, pero todos llegaron al mismo significado unificador. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Recordaron intentos que pasaron por la literatura, que tenían la intención de identificar las palabras "Cristo" y "Krishna", y nuevamente recordaron a Iosaf y a Buda. Y como en ese momento la mano benévola de la Madre del Mundo hizo a un lado todos los prejuicios, la conversación pudo desarrollarse en tonos pacíficos. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y en lugar de llegar a una aguda contradicción, los defensores de Oriente y Occidente se volvieron hacia una reconstrucción creativa de imágenes. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Uno de los oradores recordó la historia de un discípulo de Ramakrishna que citó el gran respeto dado a la esposa de Ramaknshna a quien, de acuerdo con la costumbre hindú, llamaban Madre. Otro comparó el sieni-ficado de la palabra Madre con el concepto de "Materia matrix". </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Las imágenes de la Madre del Mundo, de la Madonna la Madre Kali, la Benévola Dukhar, Ishtar Kwan-Yin Miriam, la Blanca Tara, Raj-Rajesvari, Niuka, todas estas grandes imágenes, todas estas Grandes Entidades, que se Sacrificaron, fluyeron juntas en la conversación como una Unidad benévola. Y cada una de ellas, en su propia lengua, pero comprensible para todos, pronunció que no debía haber división sino construcción. Todos pronunciaron que el día de la Madre del Mundo había llegado, cuando las Energías Supremas se aproximarían a nuestra Tierra, pero que a causa de la ira y la destrucción, estas energías, en lugar de la creación predestinada, podían resultar en catástrofes desastrosas. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>En la sonrisa de la Unidad todo se volvía simple. La aureola de la Madonna, tan odiosa para los prejuiciosos, se convirtió en una radiación físico-científica: el aura, conocida hace mucho por la humanidad. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Los símbolos de hoy, que los racionalistas interpretan tan mal, de ser considerados sobrenaturales, de repente se volvieron accesibles para el investigador. Y en este milagro de simplicidad y comprensión, se volvió claro el hábito de la evolución de la Verdad. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Uno de los oradores dijo: </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Aquí hablamos ahora de experimentos puramente físicos, ¿pero acaso no comenzamos con la Madre del Mundo?" </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Entonces, el otro cogió del cajón de su escritorio un trozo de papel y lo leyó: </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Un hindú de hoy, graduado en muchas universidades, se dirige de la siguiente manera a la Gran Madre, la Mismísima Raj-Rajesvari:" </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Si no me equivoco, entonces, madre, Tú lo eres todo... </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>El anillo, el camino, la oscuridad, la luz, el vacío, </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y el hambre, la pena, la pobreza y el dolor... </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Desde la aurora hasta el ocaso, desde la noche hasta la mañana y la vida <span style="mso-spacerun:yes"> </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>y la muerte, si existe... </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Tú eres todas las cosas. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Si tú eres ellas, entonces el hambre, la pobreza y la riqueza son sólo </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>formas transitorias de Ti </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>No sufro ni disfruto </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Pues Tú lo eres Todo, y con certeza soy Tú. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Si Tú eres El, manifiéstate a los mortales. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Luego pásame a través de Tu Luz hasta El, la Verdad. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>La única Verdad, que conocemos con tanta debilidad en Ti. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Luego flagela este cuerpo mortal como lo desees. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span><span style="mso-spacerun:yes"> </span>O rodéalo de una comodidad de oro, rica y suave... </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>No lo sentiré, pues con Tu Luz sabré </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Pues Tú eres El y Yo soy Tú... </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>La Verdad. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y el tercero añadió: </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>— "Al mismo tiempo, en el otro extremo del mundo, las personas cantan:" </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>¡Glorifiquémoste, Madre de la Luz! </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y las viejas bibliotecas de China y los antiguos centros de Asia Central conservan, desde la antigüedad, muchos himnos a la misma Madre del Mundo. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>A lo largo de todo Oriente y Occidente vive la imagen de la Madre del Mundo y se dedican salutaciones profundamente significativas a esta Elevada Entidad. </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Los Grandes Rasgos del Rostro muchas veces están cubiertos y bajo los pliegues de este velo, resplandeciente con los cuadrados de la perfección, ¡puede que no se vea el Único Gran Aspecto Unificador, común a Todos Ellos! </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>¡Paz para el Mundo! </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;">Talai-Pho-Brang, 1928.</span></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-23806023692830004412011-10-30T16:43:00.000-07:002011-10-30T17:02:08.030-07:00Homenaje a Nicholas Roerich<p style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Tres Llaves</span></p><div style="font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">por: <span style="color: rgb(255, 153, 102);">Helena I. Roerich</span><br /></span></p><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPyateYvBkzv5TLjlBv-_xsgZU8LG5wHR83e9Fdn6eh1AVQ_Uogox3U11t0cSKHl43UgvvZOTB7lS-ybAjlP9cvP7s4EIc9ySMNk9zpNNsGrOUC9FBTCe_FTd2z6ANmu7VukoOymn1KAY/s1600/Helena+I.+Roerich.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 150px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPyateYvBkzv5TLjlBv-_xsgZU8LG5wHR83e9Fdn6eh1AVQ_Uogox3U11t0cSKHl43UgvvZOTB7lS-ybAjlP9cvP7s4EIc9ySMNk9zpNNsGrOUC9FBTCe_FTd2z6ANmu7VukoOymn1KAY/s320/Helena+I.+Roerich.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669438389173319266" border="0" /></a></span><div style="font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><div style="text-align: left; font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><div style="text-align: left; font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><div style="text-align: left; font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: left; font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"> </p><div style="text-align: left; font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Traducción Preliminar, No Revisada del Ruso,</p><div style="font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Traducción Preliminar, No Revisada Del Español,</p><div style="text-align: left; font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Noviembre, 1998</p><div style="text-align: left; font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Dedicado a:</p><div style="text-align: left; font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Los antiguos, los presentes y los futuros discípulos.</p><div style="font-family: times new roman; font-weight: bold;"> </div><p style="text-align: center; font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">¡Mis queridos jóvenes amigos!</p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Estas tres grandes llaves no están almacenadas en otros planetas ni en otros mundos estelares, sino en nosotros mismos, pero al tomar posesión de ellas, adquiriréis algo que es posible comparar sólo a los mundos. ¿Sería razonable el rehusar estas llaves? Ciertamente que no. Por lo tanto, sin perder tiempo vayamos por ellas. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">En el nombre de mi amor por vosotros, os recordaré los senderos que conducen hacia la maestría de estas llaves. Sus nombres son: AMOR, BELLEZA Y CONOCIMIENTO. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Recordad estos senderos, tomadlos y señaladlos a los demás. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">En cada acto demostrad movilidad, amor y prudencia. Tratad de ser un sabio escultor en el trabajo con vosotros mismos y con los demás y tened cuidado de ser arcilla friable en las manos de una mala compañía. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Escoged buenos amigos y en el diálogo con ellos resaltad vuestras buenas cualidades; leed con ellos buenos libros, llegad a conclusiones y tratando de recordar todo lo mejor ponedlo en práctica en la vida. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Desarrollad en vosotros planes y métodos para la creación de una vida bella con voluntad y sensatez, llena de trabajo y armonía en las relaciones con el mundo exterior. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Estad conscientes que con cada mal pensamiento, palabra y acción estáis rompiendo los derechos sagrados con los cuales, al igual que cualquier otra creación, habéis sido generosamente premiados por la naturaleza. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Desarrollad en vosotros la firmeza y la perseverancia y no os entretengáis durante el trabajo. Si el trabajo es aburrido pero necesario, arreglaos para que con paciencia lo llevéis a su conclusión. Será más fácil de hacer si emprendéis cada tarea con alegría. No sois un muñeco o un juguete que mecánicamente realiza los movimientos, sino un hombre racional. Por lo tanto, estáis obligados a tratar cada trabajo con sabiduría, cuidado y con amor. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Tratad de purificad vuestro lenguaje de palabras vacías y sin sentido. Dejad que vuestro lenguaje sea claro, preciso y breve. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Abandonad el lugar lleno de habladurías vanas, de furor y odio, donde reina la pelea, el entretenimiento nocivo y la estupidez. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Si decidís descansar, aseguraos de dar a vuestra mente y cuerpo un entretenimiento agradable y libre cargas durante estos minutos de relajación. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">No os apresuréis. Erradicad las mentiras. Sed honestos y afables. Desarrollad en vosotros un sentido de nobleza y en vuestra comunicación con la gente sed educados y sencillos. El sentimiento del temor también deberá ser ajeno a vosotros. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Mantened el equilibrio tanto en el placer como en el sufrimiento, en la alegría como en el dolor. Perdonad siempre y al odio responded con amor. Sólo así derrotareis la mala voluntad. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Vuestros pensamientos son vuestros hijos. A cada uno de ellos deberéis hacerlos bellos. Cada pensamiento deberá convertirse en una fuerza creadora dirigida hacia hacer el bien. Recordad siempre que el poder del pensamiento es muy grande. Preparaos para usarlo para beneficio del mundo. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Sed precisos en todo, veraces y certeros en vuestras acciones. De otra manera, no se os podrá confiar con un trabajo importante. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">La vida deberá fluir a través de vosotros en todo su esplendor y fuerza completa. No permitáis que las cosas sin importancia debiliten vuestra perseverancia en el logro de vuestra meta. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">La Vida y el Amor son una fuerza poderosa y la razón por la cual todo en el Universo existe. El Amor es la fuerza que rige al mundo: todo lo que se hace por él, tiene el poder de la ley universal. Sólo con el Amor a todo, podréis derrotar al mal. Traed el amor a donde quiera que vayáis. Pronto comprenderéis el como os ayudará en todos los caminos. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Sed puros y dejad que el amor emane de vosotros, como el aroma emana de la flor. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Haced la firme e inquebrantable decisión de convertiros en la expresión del amor y la voluntad de ayudar en todas partes cuando podáis. Dejad que vuestra vida sea un rayo de alegría para otros. Encontrad diamantes en vuestra alma para que los podáis poner en el tesoro del bien común. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Si tenéis más conocimiento que algunos de vuestros amigos, no os ceguéis por el orgullo de ello, no demostréis vuestra superioridad, pero compartid vuestro conocimiento si es apropiado en ese momento. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Recordad que cada minuto de vuestra vida tiene un propósito. Sed capaces de comprenderlo. Si tenéis dificultad al escoger un trabajo o profesión, consultad a vuestros superiores. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Estad atentos a los minutos vacíos. La pereza puede agarraros por causa de ellos. Horas y días pueden hacerse de minutos vacíos y la tarea del verdadero hombre es grande. La vida es ciertamente multifacética e interesante. De los minutos empleados con sensatez podréis tejer la verdadera y bella tela de vuestra alma. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Por lo tanto, tratad de llenar cada minuto de vuestra vida con trabajo, conocimiento o pensamientos puros. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Dejad que el trabajo incesante os traiga placer y dejad que el fuego de la creatividad inextinguible ilumine vuestro sendero. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Tratad de mantener siempre vuestros pensamientos en la pureza absoluta y pensad mucho en lo que podréis hacer para el mejoramiento de la vida de la gente y para la mitigación de sus sufrimientos. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">La naturaleza está rebosante de regalos puros y sagrados y está buscando receptáculos. Dejad que vuestra alma sea resplandeciente y limpia como el cristal, para la aceptación de estos regalos. Convertíos en un rayo de luz, dejad al mundo de los sueños vanos y aplicad vuestra energía a la ascensión incesante hacia lo alto. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Dejad que vuestra alma irradie siempre luz y bienaventuranza, calor y compasión, dinamismo y deseo para ayudar al que está cerca. Entonces sentiréis como las tareas pesadas pierden su peso y las vestiduras pesarosas del sufrimiento se convierten en los velos blancos como la nieve del fulgurante gozo puro. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Sed cautos y condescendientes en vuestro juicio sobre la gente, ya que sois, más bien imperfectos. Pero sed estrictos con vosotros mismos y trabajad infatigablemente en la corrección de vuestros propios defectos. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Enfrentaréis muchas pruebas en la vida. Sólo a través de ellas adquiriréis </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">tesoros infinitos, pero estaréis preparados para superarlas con éxito, sólo si estáis armados con las amuniciones de la prudencia, la perseverancia y la fe en vosotros mismos. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Si el fracaso os sobreviniera, no perdáis el valor. El desaliento sólo debilitará vuestras fuerzas y disminuirá vuestro crecimiento interior. Es mejor movilizar vuestras fuerzas y pensar sobre cual será la mejor estrategia que podréis hallar para continuar la acción. De esta manera mejorará vuestra tenacidad y se multiplicarán vuestros poderes. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Transformad cada fracaso y experiencia amarga en la más valiosa lección que os servirá como una guía en el futuro. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Cada obstáculo en vuestro camino os dirá lo que es necesario desarrollar para apertrecharos de amuniciones para continuar la lucha. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Pero en la batalla deberéis siempre recordar el bienestar de aquellos que están cerca. Tened cuidado de comprar vuestro propio bienestar a costa del sufrimiento de estos cercanos. Semejante bienestar es cruel e inestable. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Sed capaces de consumir vuestra energía cuidadosamente y con sensatez en cualquier trabajo. Arreglaos para tener un cuerpo fuerte, vigoroso y robusto. No lo carguéis con comida en cantidades más grandes de lo que es necesario para una nutrición normal, ni lo carguéis con nada que obviamente sea dañino para vuestra salud. Estudiad las leyes no sólo espirituales sino también las del crecimiento físico correcto. Vuestro cuerpo es una herramienta inmediata que trataréis sabiamente. A través de semejante manejo, vosotros portareis de manera más duradera, el más precioso receptáculo de fuerzas naturales y de salud, a través de las tormentas diarias y por los caminos de incasable trabajo. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Pero este receptáculo es dado a todo cuanto existe. Por lo tanto, sed igual de sensibles a la salud de las personas, animales, pájaros y aún de las plantas. Por ejemplo, las plantas recogen la luz y el calor del sol de la misma forma que vosotros lo hacéis . Las flores al igual que vosotros morirían si fuesen privadas de ellos. Significa de que sois hermanos, pero vosotros sois mayores, más fuertes y más inteligentes. Por lo tanto, uno debe siempre rendir ayuda adecuada al más débil y poner más atención. Estáis dotados con mayor fuerza y sabiduría que muchos ubicados bajo vosotros, por lo tanto, deberíais siempre proteger a los indefensos y a los desamparados ya sean estos gentes, animales, plantas etc. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Un dicho dice así:" Mientras más obscura es la noche, más brillantes son las estrellas" y así, seréis los portadores de la luz, el amor y el conocimiento en la obscuridad humana y la lucha terrenal. Mientras más luz tengáis mas obscuridad dispersaréis. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Desarrollad en vosotros la mayor sensibilidad y amor posible a la naturaleza que os rodea y escuchareis sus voces imparables cantando un himno loable al sol dador de vida. Amad el cielo estrellado y penetrad sus profundidades. En la calma de la noche tornad vuestros ojos hacia las estrellas rutilantes, a los mundos desconocidos donde también todo está vivo, donde todo está lleno de poderosa belleza y luz magnificente… Pero desde otros mundos nuestra Tierra también parece como un asterisco. Por lo tanto, ella también esta llena de mucha belleza y grandeza. Dejad que vuestra alma sea una cuna espaciosa capaz de abarcar esta belleza y grandeza. Dejad que vuestra alma sea un espejo capaz de reflejar la generosidad y las muchas caras del genio creador de la naturaleza. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Abrid más ampliamente vuestra percepción de la belleza a través del arte. Amad la música y la pintura. Fijaos más profundamente en el juego de colores. Afinad vuestra percepción de los sonidos. Mostrad más interés por todo, encarnando el genio de los creadores de la belleza. Al escoger por vosotros mismos una profesión, no seáis unilaterales ni estrechos de mente. Cuando sea posible, tomad interés en todo lo que pueda enriquecer vuestra perspectiva. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Regozijaos ante todo lo que sea una expresión de la belleza. Regozijaos ante los últimos rayos de la puesta del sol. Regozijaos ante los primeros rayos del sol en el amanecer. Regozijaos - y la luz del sol será más brillante para vuestra alma, y los mundos distantes estarán más cercanos. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Sed como el sol, que generosamente se derrama a si mismo en luz y dinamismo. Mirad cuantos caminos a los grandes manantiales esperan por sus viajeros. Pero para ir por ellos, es necesario ir siempre adelante y la vida misma es movimiento. Hacia adelante o hacia atrás. Os movéis con cada pensamiento, paso, acción. Si ellos son dirigidos hacia el Bien, iréis invariablemente hacia adelante., pero tened cuidado de no dar pasos hacia atrás. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Es necesario alcanzar la cima de la montaña, ¡pero que difícil es la subida y que fácil es rodar hacia abajo!. ¿Es lo último razonable? Pensad en la felicidad infinita que es, el tomar posesión de la cima y la de mostrarles a otros el camino. ¡Que mucho de lo desconocido veréis desde allí!, ¡que grandes e inmensos horizontes aparecerán ante vuestros asombrados ojos!. ¡Comprenderéis entonces todo el valor del camino recorrido! Recibiréis lo que persistentemente buscasteis por vosotros mismos, a pesar de las privaciones y las dificultades resultantes. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Y así siempre, con cada minuto de vuestra vida ascended más y más alto. Recordad que durante las ascensiones difíciles se os ofrecerá una mano en ayuda. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Y mientras más grande sea vuestra ayuda a la gente, más majestuosa y amplia será vuestra mente y vuestra alma y más fácil será para vosotros las ascensiones difíciles </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Por lo tanto, erradicad de vosotros el sentimiento de egoísmo. No seáis un deudor de la naturaleza. Ella os ha premiado con grandes regalos. Ella ha plantado en vosotros grandes semillas. Ella está esperando - ¿Multiplicaréis sus tesoros? ¿Los compartiréis con los demás? </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Tratad de escuchar las voces de todo cuanto existe. De esa manera comprenderéis sus aspectos específicos. Habiendo comprendido - enamoraos con un amor que abarque todo lo que existe. Adquirid un más y profundo conocimiento. Desarrollad en vosotros la apreciación de la armonía y la belleza cuanto os sea posible. Con amor, conocimiento y belleza id a la gente. Unidlos . Construid con ellos la vida, llena de luz, vigor, trabajo incansable y alegría. En esta gran intento creativo, adquiriréis nuevas fuentes inacabables de poder y conocimiento y al aspirar aprender los secretos escondidos de la naturaleza en nombre del Bien Común, estaréis así, pagando vuestra deuda. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Siguiendo este sendero, adquiriréis las tres grandes llaves de la BELLEZA, el AMOR y el CONOCIMIENTO. Con ellos abriréis las puertas que llevan a las fuentes luminosas de la verdad divina. </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing">Sed capaces de tomar posesión de estas llaves.<br /></p><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTVwkjWRSVobsdMgYceEgh7nDDoLTJD-cOLP_ra8GrjfTOw-BycbUJDIAcNTvqJkt0XuEN62iCehXGmlxLpkyEx2ed_sx7CNNbWZeqaF5KMAWuALrvs6r-FXpm1Q32UFtvMFDnK_l8v5Y/s1600/Helena+I+Roerich_passport_sm.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 193px; height: 282px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTVwkjWRSVobsdMgYceEgh7nDDoLTJD-cOLP_ra8GrjfTOw-BycbUJDIAcNTvqJkt0XuEN62iCehXGmlxLpkyEx2ed_sx7CNNbWZeqaF5KMAWuALrvs6r-FXpm1Q32UFtvMFDnK_l8v5Y/s320/Helena+I+Roerich_passport_sm.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669436571677748962" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDkUoQlQwJT6WayEexmdRVEZ5WRpAnQtQl1F7j7ufvW392Peatm_p86o1sYr-Dm3fPzm2WPUwOpnedv8RIOA4-CJ5xg-5gqZ_OABEQGgNFr9tsWEkswtGoMEOBvUBTlP09sjMEuREj-_s/s1600/She+Who+Leads+by+Nicholas+Roerich.+1924..jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 289px; height: 220px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDkUoQlQwJT6WayEexmdRVEZ5WRpAnQtQl1F7j7ufvW392Peatm_p86o1sYr-Dm3fPzm2WPUwOpnedv8RIOA4-CJ5xg-5gqZ_OABEQGgNFr9tsWEkswtGoMEOBvUBTlP09sjMEuREj-_s/s320/She+Who+Leads+by+Nicholas+Roerich.+1924..jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5669437161123323554" border="0" /></a></span></div> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"> </p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"> </p><div style="text-align: center; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><i><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">She Who Leads</span></i><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US"> by Nicholas Roerich. </span>1924. </div><p class="MsoNoSpacing"> </p> <p class="MsoNoSpacing"> </p> <p class="MsoNoSpacing"> </p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-19355196498798167432011-10-16T18:02:00.000-07:002011-10-16T18:35:46.188-07:00SHAMBHALA, LA RESPLANDECIENTE<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="color: rgb(255, 204, 51);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU9ghV4h2j3zlJU7N6CypGsUqd-VSk7aWU0CuqVtiTeWj7Er_R5mdRzP_neADsUIqYlWQG_ZsN1-3t1qLjrLaHUn3mJ2Rrc0ToNh7xNl4IKNiSsIuXw87T5ghWUbu-bhs7-_XWbCmzqBM/s1600/Shamballa+185.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 272px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU9ghV4h2j3zlJU7N6CypGsUqd-VSk7aWU0CuqVtiTeWj7Er_R5mdRzP_neADsUIqYlWQG_ZsN1-3t1qLjrLaHUn3mJ2Rrc0ToNh7xNl4IKNiSsIuXw87T5ghWUbu-bhs7-_XWbCmzqBM/s320/Shamballa+185.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664261047260893986" border="0" /></a><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" > <span style="font-family:arial;"> </span></span><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> 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class="MsoNormal" style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:100%;">Nicolás K. Roerich </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:100%;"> </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;" align="center"><span style="font-size:100%;"> </span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- ¡Lama, háblame de Shambhala! </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Pero vosotros, los occidentales, no sabéis nada de Shambhala, no deseáis saber nada. Probablemente preguntáis sólo por curiosidad; y pronunciáis esta palabra sagrada en vano». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, no pregunto acerca de Shambhala sin un objetivo. En todas partes, las personas conocen este gran símbolo bajo nombres diferentes. Nuestros científicos buscan el menor indicio de este notable reino. Csoma de Koros sabía algo sobre Shambhala cuando realizó su prolongada visita a los monasterios budistas. Grunwedel tradujo el libro del famoso Tashi Lama, Pal-den ye-she, referido a <i style="mso-bidi-font-style:normal">La Ruta a Shambhala</i>. Sentimos que se oculta una Gran Verdad bajo símbolos secretos. Verdaderamente, el ardiente científico desea saber todo acerca de la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «¿Cómo puede ser ello, cuando algunos de vuestros occidentales profanan nuestros templos? Fuman dentro de nuestros sagrados santuarios; no comprenden ni desean venerar nuestra fe y nuestras Enseñanzas. Se mofan y se burlan de los símbolos cuyo significado no penetran. Si nosotros visitáramos vuestros templos, nuestra conducta sería completamente diferente, porque vuestro gran Bodhisattva, Issa, es en verdad eminente. Y ninguno de nosotros difamaría las Enseñanzas de misericordia y justicia». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, sólo los muy ignorantes y estúpidos ridiculizarían vuestras Enseñanzas. Todas las Enseñanzas de justicia están como en un sitio sagrado. Y nadie que esté en su sano juicio violará los lugares sagrados. Lama, ¿por qué crees que la Enseñanza esencial del Santo es desconocida en Occidente? ¿Por qué crees que en Occidente no sabemos nada sobre Shambhala? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Lama, sobre mi mismísima mesa puedes ver la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>, la Enseñanza que trajo el Gran Athisa de la India. Sé que si un espíritu elevado, ya preparado, oye una voz que exclama <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalagiya </i>es el llamado a Shambhala. Sabemos que Tashi Lama visitó Shambahala. Conocemos el libro del Sumo Sacerdote, T'aishan: <i style="mso-bidi-font-style:normal">El sendero rojo hacia Shambhala. </i>Hasta conocemos la canción mongol acerca de Shambhala. Quién sabe, quizás incluso conozcamos muchas cosas nuevas para ti. Sabemos que hace muy poco un joven lama mongol escribió un nuevo libro centrado sobre Shambhala. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">El Lama nos estudia con su mirada penetrante. Luego dice: </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «La gran Shambhala está mucho más allá del océano. Es el poderoso dominio celestial. No tiene nada que ver con nuestra tierra. ¿Cómo y por qué vosotros, las personas de la tierra, os interesáis en ella? Sólo en algunos sitios, en el Lejano Norte, podéis discernir los resplandecientes rayos de Shambhala». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, conocemos la grandeza de Shambhala. Conocemos la realidad de este Reino indescriptible. Pero también sabemos algo de la realidad de la Shambhala terrenal. Sabemos cómo unos altos y pocos lamas fueron a Shambhala, cómo en la ruta vieron las cosas físicas habituales. Conocemos las historias del lama buriato, de cómo fue acompañado a través una galería secreta muy estrecha. Sabemos que otro visitante vio una caravana de habitantes de las montañas con sal de los lagos, en las fronteras de Shambhala. Es más, nosotros mismos hemos visto uno de los tres fuertes fronterizos de Shambhala. De modo que no me hables sólo de la Celestial Shambhala, sino también de la que está en la tierra, pues sabes tan bien como yo que en la tierra Shambhala está conectada con la Celestial. Y en este vínculo están unidos los dos Mundos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">El Lama se queda callado. Con los ojos medio ocultos por los párpados, examina nuestros rostros. Y en el ocaso de la tarde comienza su relato: </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Realmente, está llegando el momento en que la Enseñanza del Santo una vez más llegará al Sur desde el Norte. La palabra de la Verdad, que comenzó su gran sendero desde Bodhigaya, regresará nuevamente a los mismos sitios. Simplemente debemos aceptarlo como es: el hecho de que la verdadera Enseñanza abandonará el Tíbet y aparecerá otra vez en el Sur. Y en todos los países se manifestarán las alianzas de Buda. En realidad, grandes cosas están llegando. Venís de Occidente, sin embargo traéis noticias de Shambhala. Debemos tomarlo muy en serio. Es probable que el rayo de la torre de Rigden Gyeppo haya llegado a todos los países. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">La Luz de la Torre de Shambhala resplandece como un diamante. El está allí, Rigden Gyeppo, infatigable, siempre vigilante de la causa de la humanidad. Sus ojos nunca se cierran y en su espejo mágico ve todos los acontecimientos de la tierra. El poder de su pensamiento penetra los sitios más apartados. La distancia no existe para El; instantáneamente puede brindar ayuda a quienes sean dignos de ella. Su poderosa Luz puede destruir cualquier oscuridad. Sus inconmensurables riquezas están listas para ayudar a todo aquel que esté necesitado y se ofrezca a servir a la causa de la justicia. Hasta puede cambiar el Karma de los seres humanos…» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, me parece que hablas de Maitreya, ¿no es así? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «¡No debemos pronunciar este misterio! Hay mucho que no puede ser revelado. Hay mucho que no puede ser cristalizado en sonido. Con el sonido revelamos nuestros pensamientos. Con el sonido proyectamos nuestro pensamiento en el espacio y el resultado puede ser el mayor de los daños. Porque todo lo que se divulga antes del momento destinado desencadena un daño incalculable. Hasta pueden provocarse las mayores catástrofes con estos actos tan atolondrados. Si Rigden Gyeppo y el Santo Maitreya son uno y el mismo para ti, que así sea. ¡Yo no lo he dicho! </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Incontables son los habitantes de Shambhala. Numerosas son las espléndidas fuerzas nuevas y logros que de allí se están preparando para la humanidad…» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, el <i style="mso-bidi-font-style:normal">Vedânta </i>nos dice que muy pronto serán entregadas a la humanidad nuevas energías. ¿Es verdad? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Innumerables son las grandes cosas predestinadas y preparadas. A través de las Sagradas Escrituras sabemos de la Enseñanza del Santo sobre los habitantes de las estrellas distantes. De la misma fuente hemos oído del pájaro de acero volador…, de serpientes de hierro que devoran el espacio con fuego y humo. Tathagata, el Santo, predijo todo para el futuro. Sabía que los ayudantes de Ridgen Gyeppo se reencarnarían a su debido tiempo; que el ejército sagrado limpiaría Lhasa de todos sus atroces enemigos; y que se establecería el Reino de la justicia». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, si los grandes guerreros se encarnan, ¿acaso las actividades de Shambhala no tendrán lugar aquí, en nuestra tierra? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «En todas partes, aquí y en el Cielo. Todas las fuerzas benévolas se unirán para destruir la oscuridad. Todo el que preste ayuda en esta Gran Tarea será recompensado cien veces y en esta mismísima tierra, en esta encarnación. Todos los pecadores contra Shambhala perecerán en esta encarnación porque han agotado la misericordia». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, tú conoces la verdad. Dime entonces por qué hay tantos sacerdotes indignos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Ciertamente, ésta no es una excusa, pero si la Enseñanza debe desplazarse hacia el Sur, entonces, no es sorprendente que muchos lamas sabios hayan abandonado el Tíbet. En Occidente, ¿saben que Pan-chen-rinpoche (el Lama Tashi) está conectado con Shambhala?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, sabemos, por supuesto, que Pan-chen-rinpoche es muy estimado en todas partes. En diferentes países, no sólo entre los budistas, sino entre los pueblos de muchas naciones, hemos notado hasta qué punto favorable hablan de Su Santidad. Se dice incluso que en Sus habitaciones privadas, mucho antes de Su partida, se habían trazado en los frescos los detalles de sus futuros viajes. Y en esto sabemos que Pan-chen-rinpoche sigue las costumbres de todos los Grandes Lamas. Nos han dicho cómo durante su vuelo El y Sus seguidores escaparon a muchos de los más grandes peligros. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Conocemos que en una época sus perseguidores de Lhasa ya estaban sobre El, cuando una gran nevada les bloqueó el camino. Otro día, Pan-chen-rinpoche llegó a un lago en las montañas; se vio ante un difícil problema. Sus enemigos estaban muy cerca de El, pero para escapar, le sería necesario dar un gran rodeo por el lago. De modo que Pan-chen-rinpoche se sentó a meditar profundamente durante algún tiempo. Cuando se levantó, dio órdenes de que, a pesar del peligro, toda la caravana debería pasar la noche a orillas del lago. Entonces sucedió lo inusual: durante la noche hubo una gran helada que cubrió el lago de hielo y nieve. Antes de alba, cuando aún estaba oscuro, el Lama Tashi dio órdenes a su gente de moverse deprisa y El y Sus trescientos seguidores cruzaron el lago sobre el hielo por la ruta más corta, escapando de esta manera del peligro. Cuando los enemigos llegaron al mismo sitio, el sol ya estaba alto y sus rayos habían derretido el hielo. Sólo les quedaba rodear el lago. ¿No fue así? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Verdaderamente, así fue. Pan-chen-rinpoche recibió ayuda de la Sagrada Shambhala a lo largo de Sus viajes. Vio muchos signos maravillosos cuando cruzó las tierras altas hacia el Norte». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, no lejos de Ulan-Davan vimos un enorme buitre negro que volaba bajo, cerca de nuestro campamento. Cruzó en dirección a algo resplandeciente y bello, que volaba hacia el sur sobre nuestro campamento y que brillaba bajo los rayos del sol. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Los ojos del Lama parecían echar chispas. Con ansiedad, preguntó: </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «¿También olisteis los perfumes de los inciensos de los templos en el desierto?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Tienes toda la razón, Lama, en el desierto pedregoso, a varios días de cualquier sitio habitado, muchos de nosotros fuimos a la vez conscientes de un exquisito vestigio de perfume. Ello sucedió varias veces. Nunca olimos un perfume tan delicioso. Me recordó a un cierto incienso que un amigo mío me dio una vez en la India. De dónde lo obtuvo, no lo sé. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Ah, estáis protegidos por Shambhala. El enorme buitre negro es vuestro enemigo, que está ansioso por destruir vuestro trabajo, pero la fuerza protectora de Shambhala os sigue en esta forma Radiante de la Materia. Esta fuerza siempre está cerca de vosotros, pero no siempre podéis percibirla. Sólo en ocasiones se manifiesta para fortaleceros y dirigiros. ¿Habéis notado la dirección en que se movía esta esfera? Debéis seguir la misma dirección. Me habéis mencionado la llamada sagrada: <i style="mso-bidi-font-style: normal">¡Kalagiya! </i>Cuando alguien oye este llamamiento imperativo, debe saber que la ruta hacia Shambhala está abierta para él. Debe recordar el año en que fue llamado, pues desde ese momento y para siempre el Santo Rigden Gyeppo le ayudará en todo. Sólo debéis saber y daros cuenta de la forma en que las personas reciben ayuda, pues muchas veces ellas rechazan la ayuda que les es enviada». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, dime cómo Shambhala ayuda a las personas simples. Tenemos noticia de los adeptos y de los ayudantes encarnados de Shambhala. Pero, ¿de qué manera se manifiesta el poder de Shambhala entre los humildes? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «De maneras indecibles y múltiples. Cada uno que en encarnaciones pasadas siguió las Enseñanzas de justicia y fue útil para la Causa Común, recibe ayuda de esta Causa Común. No hace muchos años, durante la guerra y la inquietud, un hombre preguntó a un lama si debía cambiar de vivienda. El lama le respondió que podía quedarse en el mismo sitio durante seis meses más, pero que después estaría en grave peligro y que entonces debería huir sin tardanza. Durante los seis meses que siguieron, el hombre tuvo mucho éxito en su trabajo; todo estaba en paz y sus posesiones se multiplicaron. Cuando los seis meses llegaron a su fin, pensó: «<i style="mso-bidi-font-style: normal">Por qué habría de arriesgar mi propiedad abandonando este sitio tranquilo? Todo me parece tan próspero y no existe ningún peligro aparente. Es probable que el lama se haya equivocado</i>». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Pero el fluido Cósmico no se detuvo. Y el peligro predestinado surgió de repente. Las tropas de los enemigos se acercaron al lugar a toda velocidad desde ambas direcciones. Entonces, el hombre se dio cuenta de que ahora no podía huir. Se dirigió apresuradamente a ver al mismo lama y le contó lo que le había sucedido. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">El lama le dijo que por ciertas razones era necesario que se salvara; pero ahora es más difícil ayudarte — añadió. — Perdiste la mejor oportunidad, aunque todavía puedo hacer algo por ti. Mañana, reúne a tu familia y dirígete con ella hacia el Norte. En el camino te encontrarás con tus enemigos. Es inevitable. Cuando los veas avanzar, apártate del camino y permanece en silencio. Aunque se te aproximen, aunque te hablen, quédate callado e inmóvil hasta que hayan pasado. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Y así sucedió. El hombre, con su familia y sus pertenencias, partió al alba. De repente, al final de la mañana, distinguieron las figuras de un grupo armado que se acercaba a toda prisa. Se apartaron del camino y permanecieron en silencio, tensos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Los salteadores pronto se aproximaron y el hombre oyó gritar a uno de ellos: — «<i style="mso-bidi-font-style:normal">Aquí están. Veo personas aquí. Probablemente hay un buen botín para nosotros</i>». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Otro le respondió riendo: — «<i style="mso-bidi-font-style: normal">Amigo, seguramente has dormido mal anoche, puesto que no puedes diferenciar piedras de seres humanos. ¡Están muy cerca de nosotros y dices que no son piedras!</i>» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">El primero insistió: — «<i style="mso-bidi-font-style: normal">¡Pero si hasta veo un caballo!</i>» El otro rió: — «<i style="mso-bidi-font-style:normal">No creo que llegues lejos en un caballo tan pétreo. ¿Crees que un caballo, que nota la presencia de los nuestros, permanecería inmóvil?</i>» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Todos se echaron a reír de buena gana y, burlándose del error del primero, pasaron muy cerca del inmóvil grupo. Luego desaparecieron en la neblina. Así, aun en la situación más difícil, aquel hombre se salvó. Porque había sido útil a Shambhala simplemente una vez. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Shambhala lo sabe todo. Pero los secretos de Shambhala están bien protegidos». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, ¿cómo están protegidos los secretos de Shambhala? Se dice que muchos servidores de Shambhala, muchos emisarios, están en todo el mundo. ¿Cómo pueden conservar los secretos que se les confiaron? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Los Grandes Guardianes de los misterios observan de cerca a todos aquellos a quienes les confiaron Su labor y les encomendaron grandes misiones. Si se les presenta un mal inesperado, reciben ayuda de inmediato. Y el tesoro confiado será protegido. Hace unos cuarenta años, un gran secreto fue confiado a un hombre que vivía en el Gran Desierto mongol de Gobi. Se le dijo que podía usar este secreto con un propósito en especial, pero que, cuando sintiera que se acercaba el momento de abandonar este mundo, debería encontrar a alguien digno a quien confiar este tesoro. Pasaron muchos años. Finalmente, este hombre cayó enfermo, y durante su enfermedad se le acercó una fuerza maligna, y se quedó inconsciente. En este estado, por supuesto, no podía encontrar a nadie digno de recibir la confianza de su tesoro. Pero los Grandes Guardianes están siempre vigilantes y alertas. Uno de ellos del Alto Ashram se apresuró a través del poderoso Gobi. Estuvo más de sesenta horas sobre la montura sin descansar. Llegó ante el hombre enfermo a tiempo para revivirlo y, si bien fue por poco tiempo, le permitió encontrar a alguien a quien transmitir el mensaje. Quizás os preguntéis por qué el Guardián no se llevó el Tesoro con él, y por qué la misma sucesión debió tener lugar. Porque el gran <i style="mso-bidi-font-style:normal">Karma</i> tiene sus propios procedimientos y hasta los más Grandes Guardianes de misterios a veces no desean tocar los hilos del <i style="mso-bidi-font-style:normal">Karma. </i>Pues cada uno de sus hilos, caso de romperse, produce como resultado la mayor de las calamidades». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, en Turfan y en Turkestán nos enseñaron cuevas con extensas galerías sin explorar. ¿Podemos llegar a los Ashrams de Shambhala a través de estas rutas? Nos dijeron que en algunas ocasiones, personas extrañas salían de estas cuevas y se dirigían a las ciudades. Deseaban pagar con monedas extrañas y antiguas que ya están fuera de uso. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Es verdad, es verdad; los habitantes de Shambhala a veces emergen a este mundo. Se encuentran con los servidores terrenales de Shambhala. Por el bien de la humanidad, envían regalos preciosos, notables reliquias. Puedo contaros muchas historias de los maravillosos regalos que se recibieron a través del espacio. Hasta el mismísimo Rigden Gyeppo aparece en ocasiones en cuerpo humano. De repente, se muestra en sitios sagrados, en monasterios, y en un momento predestinado pronuncia sus Profecías. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">De noche o por la mañana temprano, antes del alba, el Soberano del Mundo llega al Templo. Entra. Todas las luces se encienden solas al mismo tiempo. Algunos ya reconocen al Gran Forastero. Los lamas se reúnen con gran reverencia. Escuchan con la mayor atención las Profecías del futuro. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Se aproxima una Gran Época. El Soberano del Mundo está listo para luchar. Muchas cosas se están manifestando. El Fuego Cósmico se está acercando nuevamente a la tierra. Los planetas están manifestando los nuevos tiempos. Pero habrá muchos cataclismos antes de la nueva era de prosperidad. Nuevamente la humanidad será puesta a prueba, para ver si el espíritu ha progresado lo suficiente. El fuego subterráneo ahora busca encontrar contacto con el ardiente elemento Akasha; si todas las fuerzas buenas no combinan su poder, los mayores cataclismos son inevitables. Se relata cómo el santo Rigden Gyeppo se manifiesta para dar órdenes a sus mensajeros; cómo en la roca negra, camino a Ladak, aparece el poderoso Soberano. Y de todas las direcciones, los jinetes mensajeros se aproximan con gran reverencia para escucharlo, y a toda velocidad se apresuran a cumplir lo que ordena la gran sabiduría». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, ¿cómo es que los viajeros aún no han descubierto la Shambhala terrenal? En los mapas puedes ver muchas rutas de expediciones. Al parecer ya están marcadas todas las cumbres y se han explorado todos los valles y los ríos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Es verdad, hay mucho oro en la tierra y muchos diamantes y rubíes en las montañas y ¡todos están tan ansiosos por poseerlos! ¡Y tantas personas tratan de encontrarlos! Pero hasta el momento, estas personas no han encontrado todas las cosas, de modo que ¡dejad que un hombre intente llegar a Shambhala sin haber sido llamado! Habéis oído hablar de los arroyos envenenados que rodean las tierras altas. Quizás hasta habéis visto personas morir a causa de estos gases cuando se les acercan. Quizás habéis visto cómo los animales y las personas comienzan a estremecerse cuando se aproximan a ciertas regiones. Muchos tratan de llegar a Shambhala sin ser llamados. Pero sólo unos pocos alcanzan el punto Sagrado, y sólo si su <i style="mso-bidi-font-style: normal">Karma</i> está listo». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, hablas de un sitio Sagrado sobre la tierra. ¿Existe allí una vegetación rica? Las montañas parecen yermas y los huracanes y heladas que todo lo devastan parecen, en general, severos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «En medio de las altas montañas existen insospechados valles encerrados. Muchos manantiales cálidos nutren la rica vegetación. Muchas plantas raras y hierbas medicinales pueden florecer en este terreno volcánico inusual. Quizás habéis oído que a sólo dos días de Nagchu, donde no hay un árbol o planta a la vista, hay un valle con árboles y hierba y agua cálida. ¿Pero quién puede conocer los laberintos de estas montañas? Sobre las superficies pedregosas es posible distinguir las huellas humanas. No se puede comprender el pensamiento de la gente, y aquel que puede, permanece en silencio. Quizás os habéis encontrado con numerosos viajeros durante vuestros peregrinajes, forasteros vestidos con simpleza, que caminan en silencio a través del desierto, haga calor o frío, hacia sus metas desconocidas. No creáis que porque el atuendo es simple el forastero es insignificante. Si sus ojos están medio cerrados, no presumáis que su mirada no es aguda. Es imposible discernir desde qué dirección se aproxima el poder. Todas las advertencias son inútiles, todas las profecías son inútiles, pero sólo a través del único Camino de Shambhala se puede obtener el logro. Dirigiéndote tú mismo directamente al Santo Rigden Gyeppo tendrás éxito». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, dijiste que los enemigos de Shambhala perecerían. ¿Cómo perecerán? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Es cierto, perecen a su debido tiempo. Sus propias ambiciones atroces los destruyen. Rigden Gyeppo es misericordioso. Pero los pecadores son agresores de sí mismos. ¿Quién puede decir cuándo se entrega el premio merecido? ¿Quién puede discernir cuándo verdaderamente se necesita ayuda? ¿Y cuál será la naturaleza de esa ayuda? Son necesarias muchas catástrofes, y tienen sus propósitos. Sólo cuando nuestra limitada inteligencia humana se convence de que todo se destruye, de que toda esperanza perece, entonces la mano creadora del Soberano proyecta Su poderoso rayo. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">¿Cómo son aniquilados los pecadores? Un lama pintor tenía el elevado don de pintar con incomparable belleza las imágenes sagradas. Pintaba soberbiamente las Imágenes de Rigden Gyeppo, la del Santo Buda y de Dukhar, la que Todo lo Ve. Pero otro pintor sintió celos, y en su ira decidió hacer daño al justo. Y cuando comenzó a calumniar al lama pintor, su casa comenzó a arder por alguna causa desconocida. Todas sus posesiones fueron destruidas y las tierras del calumniador se quemaron gravemente, tanto que durante mucho tiempo fue incapaz de trabajarlas. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Otro calumniador amenazó con destruir todos los trabajos de un hombre honesto. Y él mismo se ahogó al poco tiempo, mientras atravesaba el Tsampo. Otro hombre, que llevaba a cabo magníficas obras de caridad, fue atacado por alguien que buscaba destruir todas las posesiones que habían sido dedicadas a la causa de la humanidad. Pero nuevamente el rayo poderoso de Rigden Gyeppo alcanzó al agresor y en un día su riqueza desapareció y se convirtió en un mendigo. Quizá lo hayáis visto alguna vez, mendigando en el bazar de Lhasa. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">En cada ciudad podéis oír cómo fueron castigadas aquellas criaturas indignas que dirigieron su veneno contra los dignos. Sólo a través del Sendero hacia Shambhala podéis caminar a salvo. Cada desvío de este Camino de gloria os enredará en los más grandes peligros. Todo sobre la tierra puede buscarse y repartirse. El Bendito no ordena fe ni un culto ciego, sino el conocimiento de la experiencia». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Así es, Lama. También puedo decirte cómo uno cerca de nosotros se convirtió en un hermano de Shambhala. Sabemos cómo llegó a la India en una misión científica, cómo se perdió repentinamente de la caravana y cómo, mucho después, un mensaje inesperado reveló la noticia de que estaba en Shambhala. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">También puedo decirte cómo, del distante Altai, muchos Antiguos Creyentes fueron a buscar las llamadas «<i style="mso-bidi-font-style: normal">Belavodye</i>» (aguas blancas) y nunca regresaron. He oído los nombres de las montañas, ríos y lagos que existen en la vía hacia los lugares sagrados. Son secretos; algunos de los nombres están alterados, pero se puede discernir su verdad fundamental. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Puedo decirte cómo un digno estudiante de esta Elevada Enseñanza partió para llegar a Shambhala antes del momento que se le había ordenado. Era un espíritu puro y sincero, pero su <i style="mso-bidi-font-style: normal">Karma</i> no se había agotado y su labor terrenal aún no estaba completa. Era pronto para él y uno de los Grandes Maestros se lo encontró a caballo en las montañas y personalmente habló a este viajero aspirante. Misericordiosa y compasivamente le envió de regreso para que completara sus tareas sin terminar. Puedo hablarte de Ashrams más allá de Shigatse. Puedo decirte cómo los Hermanos de Shambhala aparecieron en diversas ciudades y cómo impidieron las mayores calamidades humanas, cuando la humanidad los comprendió como corresponde… Lama, ¿has conocido Azaras y Kuthumpas? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Si tienes conocimiento de tantos incidentes, debes tener éxito en tu trabajo. Saber tanto acerca de Shambhala es en sí un arroyo de purificación. Mucha de nuestra gente durante su vida ha encontrado Azaras y Kuthumpas y a los hombres de las nieves que los sirven. Sólo hace poco los Azaras han dejado de verse en las ciudades. Se han reunido todos en las montañas. Muy altos, con pelo largo y barba, parecen hindúes a simple vista. Una vez, cuando caminaba a lo largo del Brahmaputra, vi un Azara. Intenté alcanzarlo, pero rápidamente dio la vuelta más allá de las rocas y desapareció. Sin embargo, no encontré ninguna cueva o caverna allí, todo lo que vi fue un pequeño Stupa. Probablemente no quería que lo molestaran. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Ya no se ven Kuthumpas. Antes aparecían abiertamente en la región de Tsang y en el lago Manasarowar, cuando los peregrinos iban al sagrado Kailash. Incluso hasta los hombres de las nieves se ven muy rara vez. La persona ordinaria, en su ignorancia, los confunde con apariciones. Existen profundas razones por las que, precisamente ahora, los Grandes no aparecen como antes. Mi viejo maestro me contó gran parte de la sabiduría de los Azaras. Conocemos varios lugares donde estos Grandes vivieron, pero por el momento estos lugares están desiertos. ¡Qué gran razón, qué gran secreto!» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, ¿entonces es verdad que los Ashrams han sido trasladados de las cercanías de Shigatse? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Este misterio no debe pronunciarse. Ya dije que los Azaras ya no se encuentran en Tsang». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, ¿por qué vuestros sacerdotes dicen que Shambhala está mucho más allá del océano, cuando la Shambhala terrenal está mucho más cerca? Csoma de Koros incluso menciona, justificadamente, el sitio: el maravilloso valle en la montaña, donde se llevó a cabo la iniciación de Buda. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «He oído que Csoma de Koros cosechó desgracias en vida. Y Grunwedel, a quien mencionaste, se volvió loco; porque ambos tocaron el gran nombre de Shambhala por curiosidad, sin darse cuenta de su prodigiosa importancia. Es peligroso jugar con fuego, y sin embargo, el fuego puede ser una de las cosas más útiles para la humanidad. Probablemente habéis oído cómo ciertos viajeros intentaron penetrar en el territorio prohibido y cómo los guías se negaron a seguirle, diciéndoles: — «<i style="mso-bidi-font-style: normal">Es mejor que nos matéis</i>». Hasta estas personas simples comprendían que asuntos tan elevados sólo podían tocarse con el mayor de los respetos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">¡No ultrajéis las leyes! Esperad en ardiente labor hasta que el mensajero de Shambhala llegue a vosotros, merecidamente. Esperad hasta que El de voz poderosa pronuncie: «<i style="mso-bidi-font-style: normal">Kalagiya</i>». Entonces, podéis proceder sin cuidado e interpretar este asunto majestuoso. La curiosidad vana puede transformarse en un aprendizaje sincero, en una aplicación de los Elevados principios de la vida cotidiana». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, tú eres un vagabundo. ¿Dónde volveré a encontrarte? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Te ruego que no preguntes mi nombre. Es más, si me encuentras en alguna ciudad o en otro sitio habitado, no me reconozcas. Yo me acercaré a ti». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Y si yo me acercara a ti, ¿simplemente te irías o me hipnotizarías de alguna manera? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «No me obligues a utilizar estas fuerzas naturales. Entre algunas Sectas Rojas, está permitido aplicar ciertos poderes. Pero sólo podemos emplearlos en casos excepcionales. No debemos quebrantar las leyes de la naturaleza. La Enseñanza esencial de nuestro Santo nos pide que seamos cuidadosos al revelar nuestras posibilidades interiores». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, dime más, dime si has visto en persona a Rigden Gyeppo. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «No, aún no he visto al Soberano en carne y hueso. Pero he oído Su Voz. Y durante el invierno, cuando la nieve cubría las montañas, una rosa, una flor del lejano valle, fue Su regalo para mí. Me preguntas tanto, que puedo ver que tienes conocimientos sobre muchas cosas. ¿Qué harías si comenzara a examinarte?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Guardaría silencio, Lama. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">El Lama sonrió. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Entonces, sabes mucho. Quizás hasta sepas cómo usar las fuerzas de la naturaleza y cómo en Occidente durante estos últimos años, se presenciaron muchos signos, en especial durante la guerra que tú, o uno de vosotros, comenzó». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, con certeza esta matanza sin precedentes de seres humanos debe de haber precipitado un inesperado flujo de reencarnaciones. Tantas personas murieron antes de la hora predestinada y a través de tales incidentes, tanto se distorsionó y trastornó… </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Probablemente no conocíais las Profecías por las que estas calamidades fueron predichas hace mucho. De haberlas conocido, nunca podríais haber comenzado este horrible holocausto. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Si sabes algo sobre Shambhala, si sabes cómo utilizar tus fuerzas naturales escondidas, también sabes acerca de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Namig</i>, las Cartas Celestiales. Y sabrás cómo aceptar las Profecías del futuro». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, hemos oído que todos los viajes del Tashi Lama y del Dalai Lama fueron predichos en las Profecías mucho antes de que ocurrieran. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Repito que en las habitaciones privadas del Tashi Lama, por orden suya, se pintaron todos los acontecimientos de sus futuros viajes. Con frecuencia, forasteros desconocidos pronuncian estas profecías, y se pueden ver y oír signos evidentes de los acontecimientos cercanos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Sabed que cerca de la entrada del gran templo de Geser Khan hay dos caballos, uno blanco y uno rojo. Y cuando Geser Khan se aproxima, esos caballos relinchan. ¿Habéis oído que recientemente ocurrió este signo, y muchas personas oyeron el relincho de los caballos sagrados?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, has mencionado el tercer gran nombre de Asia… </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Misterio, misterio, no debes hablar demasiado. En algún momento hablaremos a un gran sabio: Geshe de Moruling. Este monasterio fue fundado por nuestro Dalai Lama el Grande, y el sonido del Gran Nombre es parte del nombre del monasterio. Se dice que antes de abandonar Lhasa para siempre, el Gran Dalai Lama tuvo una misteriosa comunión en este monasterio. Es verdad, varios lamas desaparecieron de este monasterio para realizar grandes tareas nuevas. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Allí podrías encontrar algo familiar para ti». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, ¿puedes decirme algo acerca de los tres monasterios más grandes cerca de Lhasa: Sera, Ganden y Depung? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">El Lama sonrió. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Oh, son grandes monasterios oficiales. En Sera, puedes encontrar muchos luchadores verdaderos entre los tres mil lamas. Muchos lamas de países extranjeros, como Mongolia, están en Ganden. Allí está el trono de nuestro Gran Maestro, Tsong-khapa. Nadie puede tocar este gran silencio sin temblar. Depung también tiene algunos lamas sabios». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, ¿hay algunas galerías ocultas bajo el Potala? ¿Y existe un lago subterráneo bajo el templo principal? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">El Lama volvió a sonreír. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Sabes tantas cosas que parecería que hubieras estado en Lhasa. No sé cuándo has estado allí. Da igual si estuviste allí ahora o con otras vestimentas. Pero si has visto este lago subterráneo, debes de haber sido o bien un gran lama, o un criado que llevaba una antorcha. Pero como criado no podrías saber todas las cosas que me has dicho. Probablemente sepas también que en muchos lugares de Lhasa hay manantiales de aguas termales y en algunas casas las personas usan este agua para sus quehaceres». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, he oído que algunos animales — ciervos, ardillas y chacales — se acercan a los lamas que meditan en las cuevas de los bosques de los Himalayas, y que los simios y monos a veces les traen su comida. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Por mi parte, os pregunto, ¿qué es imposible? Una cosa es evidente: que un ciervo no se acercaría a un ser humano en una ciudad porque muy pocas veces se encuentran personas bien intencionadas en esos sitios atestados de gente. La humanidad no conoce la importancia y el efecto definido de los auras; no se dan cuenta de que no sólo los seres humanos, sino hasta los objetos, también poseen sus auras significativos y eficaces». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, sabemos de ello y hasta hemos comenzado a fotografiarlos. Y en cuanto a los objetos inaminados, Lama, también sabemos algo acerca del Trono del Maestro, y que nadie debe tocar este trono. De esta manera, la presencia del Grande siempre está cerca. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Si conocéis el valor de un trono tan venerado, entonces conocéis el significado de la condición de Gurú (Maestro espiritual). La relación con El es la más elevada que podemos alcanzar en vida. Esta condición nos protege y ascendemos a la perfección conforme nuestra estima al Gurú. Aquel que conoce el significado esencial del Gurú no hablará en contra de las reliquias. En Occidente, también tenéis retratos de los seres queridos y sentís una gran estima por los símbolos y los objetos que usaron vuestros antepasados y grandes Guías. De modo que no lo toméis como idolatría, sino sólo como una profunda veneración y recuerdo del trabajo que llevó a cabo alguien grande. Y no es solamente esta veneración externa, porque si sabéis algo de la emanación física de los objetos, entonces también sabéis algo sobre la magia natural. ¿Qué pensáis del cetro mágico que indica las riquezas subterráneas de la tierra?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, por todas partes conocemos muchas historias del extraño poder de esta varilla móvil, a través de la cual se localizan muchas minas, manantiales y pozos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «¿Y quién creéis que trabaja en estos experimentos, la varilla o el hombre?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Creo, Lama, que la varilla es algo muerto, mientras que el hombre está lleno de vibraciones y poder magnético. De modo tal que la varilla es sólo una pluma en la mano. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Sí, en nuestro cuerpo todo está concentrado. Sólo debéis saber cómo usarlo, y cómo no abusar de él. ¿Acaso en Occidente sabéis algo en relación a la Gran Piedra en la que están concentrados poderes mágicos? ¿Y sabéis de qué planeta vino esta piedra? ¿Y quién poseía este tesoro?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- De la Gran Piedra tenemos tantas leyendas como vosotros tenéis imágenes de Chintamani, Lama. Desde la antigua época de los druidas, muchos pueblos recuerdan estas leyendas de verdad acerca de las energías naturales ocultas en este extraño objeto de nuestro planeta. Muchas veces, en estas piedras caídas hay diamantes ocultos, pero éstos no son nada en comparación con algunos otros metales y energías desconocidas que se encuentran todos los días en las piedras y en las numerosas corrientes y rayos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style=" ;">Lapis Exilis</span></i><span style=" ;"> (la Piedra del Exilio), así se llama la piedra que mencionan los antiguos Meistersingers (Maestros Cantores). Vemos que Occidente y Oriente están trabajando juntos en muchos principios. No nos hace falta ir a los desiertos para oír noticias de la Piedra. En nuestras ciudades, en nuestros laboratorios científicos, tenemos otras leyendas y pruebas. ¿Acaso alguien hubiera creído que los cuentos fantásticos que hablan del hombre volador se cumplirían? Sin embargo, ahora, el correo de todos los días, los visitantes cotidianos, pueden llegar volando. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Ciertamente, el Santo dijo hace mucho que los pájaros de acero volarían por el aire. Pero al mismo tiempo, sin la necesidad de levantar esas masas tan pesadas, podemos elevarnos en nuestros cuerpos más sutiles. Vosotros los occidentales siempre soñáis con escalar el Monte Everest con pesadas botas; pero nosotros alcanzamos las mismas alturas y cimas mucho más altas sin problemas. Sólo es necesario pensar, estudiar, recordar y saber cómo atrapar conscientemente todas las experiencias propias en los cuerpos más sublimes. Todo ha sido indicado en la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>, pero sólo unos pocos lo han comprendido. Vosotros en Occidente, con vuestros aparatos limitados, podéis oír sonidos a larga distancia. Hasta podéis captar los sonidos Cósmicos. Pero hace mucho, Milarepa, sin ningún aparato, podía oír todas las voces Supremas». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, ¿es verdad que Milarepa, en su juventud, no fue un hombre espiritual? En alguna parte hemos leído que hasta mató a toda la familia de su tío. ¿Cómo, entonces, puede un hombre semejante convertirse en un ser espiritualmente evolucionado, después de tales excesos de ira y hasta asesinato? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Tienes razón. En su juventud, Milarepa no sólo mató a esta familia, sino que probablemente cometió muchos otros crímenes horrendos. Pero los procedimientos del espíritu son inexplicables. De uno de vuestros misioneros, hemos oído la historia de vuestro santo llamado Francisco. Sin embargo, en su juventud también cometió muchas ofensas, y su vida entonces no era pura. ¿Cómo pudo lograr en una vida tanta perfección<i style="mso-bidi-font-style: normal"> </i>que en Occidente se le considera uno de los santos más enaltecidos? De vuestros misioneros, que visitaron Lhasa en siglos pasados, hemos aprendido muchos cuentos, y algunos de vuestros libros están en nuestras bibliotecas. Se dice que se pueden encontrar libros de vuestro evangelio sellados en algunos de nuestros Stupas. Quizá nosotros sepamos mejor que vosotros cómo venerar las religiones extranjeras». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, es tan difícil para nosotros los occidentales venerar vuestra religión; muchas cosas son tan confusas, muchas cosas están tan corruptas. Por ejemplo, ¿cómo podría comprender un forastero, al ver dos monasterios completamente iguales por fuera, que en uno se predique el budismo, mientras que, el otro sea el enemigo acérrimo del budismo? Todavía más, si entramos en estos monasterios, vemos superficialmente casi las mismas imágenes. Así, para un forastero, distinguir si una svástica está puesta en dirección invertida o no, es tan difícil como comprender por qué las personas que son completamente ignorantes y a quienes les da por beber tienen el mismo título de lama que tú, que sabes muchas cosas y tienes tanta cultura. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Tienes razón. Muchos lamas usan la vestidura lamaísta, pero su vida interior es mucho peor que la de un laico. Muchas veces, entre muchos miles de lamas, podéis conversar acerca de asuntos elevados y esperar una respuesta digna. ¿Pero acaso no sucede lo mismo en vuestra religión? </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Hemos visto muchos misioneros; probablemente hablan del único Cristo, pero se atacan unos a otros. Cada uno dice que su enseñanza es superior. Yo creo que Issa (Jesús) brindó sólo una Enseñanza, entonces ¿cómo este gran Símbolo puede tener divisiones que se declaran hostiles entre sí? No creáis que somos tan ignorantes. Hemos oído que ritos celebrados por una secta de sacerdotes cristianos no son reconocidos por otro sacerdote también cristiano. Por lo tanto, se deduce que debéis tener muchos Cristos opuestos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">En nuestros desiertos, se han encontrado muchas cruces cristianas. Una vez pregunté a un misionero cristiano si estas cruces eran auténticas y me dijo que eran cruces bastardas, que durante todas las épocas el falso cristianismo había penetrado en Asia, y que no debemos considerar estas cruces símbolos elevados. Entonces, dime, cómo distinguiremos la cruz auténtica de la falsa? Nosotros también tenemos una cruz en el Gran Signo de Ak-Dorje. Pero para nosotros, es el gran signo de la vida, del elemento ardiente: el signo eterno. ¡Nadie hablaría en contra de este signo!» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, sabemos que sólo a través del conocimiento del espíritu podemos percibir lo que es auténtico. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Nuevamente demostráis vuestro conocimiento de las grandes cosas. Nuevamente habláis como si lo hicierais desde nuestra poderosa <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>. ¿Pero cómo desarollaremos nuestro gran entendimiento? Es verdad, somos sabios de espíritu; sabemos todo, pero ¿cómo evocaremos este conocimiento de las profundidades de nuestra conciencia y lo transmitiremos a nuestras mentes? ¿Cómo reconoceremos las fronteras necesarias entre la vida ascética y la vida común? ¿Cómo sabremos cuánto tiempo podemos ser ermitaños y cuánto tiempo debemos trabajar entre los hombres? ¿Cómo sabremos qué conocimiento puede revelarse sin causar daño y cuál — quizás el más elevado — puede ser divulgado sólo a unos pocos? En esto consiste el conocimiento de la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>». </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, la Gran <i style="mso-bidi-font-style: normal">Kalachakra</i> es prácticamente desconocida, pues se confunde su Enseñanza con la enseñanza inferior tántrica. Así como tenéis verdaderos budistas, y sus opuestos, los Bon-Po, también tenéis un Tantra más bajo, de hechicería y nigromancia. ¿Y acaso el Santo no denunció la hechicería? Dime con franqueza si un lama podría ser un hechicero. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Tienes razón. Nuestros Grandes Maestros no sólo prohibieron la hechicería, sino un despliegue indebido de fuerzas superiores a lo normal. Pero si el espíritu de alguien está tan avanzado que puede llevar a cabo muchas cosas y utilizar cualquiera de sus energías de manera natural y para el Bien Común, entonces, ya no se trata de hechicería, sino de un gran logro, una gran labor para la humanidad. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">A través de nuestros símbolos, a través de nuestras imágenes y thankas, podéis ver cómo actuaban los Grandes Maestros; entre los muchos Grandes Maestros, veis pocos en absoluta meditación. Por lo general, llevan a cabo una parte activa en la gran labor. O bien enseñan a las personas o dominan las fuerzas oscuras más poderosas y aliarse a ellas, aunque más bien sea por el Bienestar Común. A veces podéis ver a los Maestros en verdadero conflicto, dispersando las fuerzas malignas del espíritu. La guerra terrenal no está sancionada por nosotros, pero los budistas, a lo largo de la historia, han sido atacados, y ellos jamás han sido los agresores. Hemos oído que durante vuestra reciente Gran Guerra, los sacerdotes cristianos de ambos lados decían que Issa y Dios estaban con ellos. Si Dios es uno, debemos comprender con ello que estaba en conflicto consigo mismo. ¿Cómo podéis explicar una contradicción que resultaba tan inexplicable para todos los budistas?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, esta guerra ha acabado. El error más desastroso puede suceder, pero ahora todas las naciones están pensando cómo abolir no sólo la idea sino el material e instrumentos verdaderos de la guerra. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «¿Y creéis que deberían abolirse todas las armas y buques de guerra? Es mejor que se los transforme en instrumentos de paz y de una Enseñanza más Elevada. Me gustaría ver los grandes buques de guerra convertirse en escuelas viajeras de Alta Enseñanza. ¿Es ello posible? Durante mi viaje a la China, vi tantas armas y buques de guerra que pensé que si sólo estas espantosas creaciones pudieran ser símbolos de una Enseñanza Elevada, antes que símbolos de matanzas ¡qué tremendo flujo de energía Cósmica para el Mundo!» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, la serpiente pica, sin embargo está considerada el símbolo de la sabiduría. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Probablemente habéis oído la antigua parábola de cómo se advirtió a la víbora que no mordiera, sino que sólo silbara. Cada uno debe ser poderoso, ¿qué protección consideráis la más poderosa?» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- Lama, ciertamente, sólo el poder del espíritu proporciona la protección, pues sólo en el espíritu somos fortalecidos mental y físicamente. Un hombre, concentrado espiritualmente, es tan fuerte como una docena de los atletas más musculosos. El hombre que sabe cómo usar sus poderes mentales es más fuerte que la muchedumbre. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">- «Ah, nuevamente nos aproximamos a nuestra Gran <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>: ¿quién puede existir sin alimento?, ¿quién puede existir sin dormir?, ¿quién es inmune al calor y al frío?, ¿quién puede curar heridas? En realidad, sólo aquel que estudia la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra.</i> </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Los Grandes Azaras que han tenido acceso a las Enseñanzas de la India, conocen el origen de la <i style="mso-bidi-font-style: normal">Kalachakra</i>. Saben muchas cosas que, cuando se revelen para ayudar a la humanidad, regenerarán la vida por completo. Inadvertidamente, muchas de las Enseñanzas de la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i> se usan, tanto en Oriente como en Occidente, y aun teniendo en cuenta esta utilización inconsciente, los resultados son muchas veces maravillosos. Por lo tanto, es comprensible cuán incomparablemente grandes serían las posibilidades manifestadas por un logro consciente y cuán sabiamente podría usarse la gran energía eterna, esta materia sublime e imponderable que se encuentra dispersa por todas partes y que está a nuestro alcance en todo momento. Esta Enseñanza de la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>, esta utilización de la energía primaria, ha sido llamada: <i style="mso-bidi-font-style:normal">Enseñanza del Fuego.</i> El pueblo hindú sabe que el Gran Agni, aunque sea una Enseñanza antigua, será la nueva Enseñanza para el Nuevo Mundo. Debemos pensar en el futuro; y sabemos que en la Enseñanza de le <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i> yace todo el material que puede aplicarse para el mayor de los usos. Ahora hay muchos maestros, tan diferentes como hostiles unos con otros. Y sin embargo, muchos de ellos hablan de una única cosa y esta cosa está expresada en la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>. Uno de vuestros sacerdotes una vez me preguntó: «<i style="mso-bidi-font-style:normal">¿Acaso la cábala y Shambhala no son parte de esa única enseñanza?</i>» Preguntó: «<i style="mso-bidi-font-style:normal">¿Acaso el gran Moisés no es un iniciado de la misma Enseñanza y un seguidor de sus leyes?</i>»<i style="mso-bidi-font-style: normal"> </i>Podemos afirmar sólo una cosa: cada Enseñanza de la Verdad, cada Enseñanza del Alto principio de la Vida, proviene de una única Fuente. Muchos antiguos Stupas budistas han sido convertidos en templos Linga y muchas mezquitas tienen paredes y los cimientos de antiguos viharas budistas. ¿Pero qué daño se puede hallar en ello, si esas construcciones han sido dedicadas al único principio Elevado de la Vida? Muchas imágenes budistas sobre las rocas encuentran sus orígenes en Enseñanzas muy anteriores al Santo. Sin embargo, también simbolizan la misma esencia elevada. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">¿Qué es lo que se revela en la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>? ¿Hay muchas prohibiciones? No, la excelsa Enseñanza expone sólo lo constructivo. Así es. Se proponen las mismas fuerzas elevadas para la humanidad. Y se revela, con fundamento científico, cómo la humanidad puede usar las fuerzas naturales de los elementos. Cuando os dicen que la ruta más corta es a través de Shambhala, a través de la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>, significa que el logro no es un ideal imposible, sino que es algo que puede alcanzarse a través de una aspiración sincera y afonosa aquí, en esta tierra y en esta encarnación. Esta es la Enseñanza de Shambhala. Es verdad, cualquiera puede lograrla. Realmente, cada uno puede oír la pronunciación de la palabra<i style="mso-bidi-font-style:normal"> Kalagiya.</i> </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Pero para alcanzar este estado, un hombre debe dedicarse enteramente a la labor creativa. Aquellos que trabajan con Shambhala, los iniciados y los mensajeros de Shambhala, no se sienten recluidos, viajan por todas partes. Con mucha frecuencia, la gente no los reconoce y a veces ellos no se reconocen entre sí. Pero llevan a cabo su trabajo, no para su propio provecho, sino para la Gran Shambhala. Todos ellos conocen el gran símbolo del carácter anónimo. A veces parecen ricos, y sin embargo, carecen de posesiones. Todo es para ellos, pero no toman nada para sí. De esta manera, cuando os dedicáis a Shambhala, todo os es quitado y todo os es dado. Si os arrepentís, vosotros mismos sois los perdedores; si dais alegremente, os enriquecéis. En esencia, la Enseñanza de Shambhala se asienta sobre lo siguiente: no hablamos de algo distante y secreto. En consecuencia, si sabéis que Shambhala está aquí, en la tierra, si sabéis que todo puede lograrse aquí, en la tierra, entonces todo debe recompensarse aquí, en la tierra. Habéis oído que la recompensa de Shambhala verdaderamente está aquí y que sus ganancias se multiplican. Lo dicho no es porque la Enseñanza de Shàmbhala sea única, sino porque la Enseñanza de Shambhala es vital, porque se entrega para que sea útil en el plano de las encarnaciones terrenales y pueda ser aplicada a las condiciones humanas, cualesquiera que estas sean. ¿De qué manera podemos estudiar la acción? ¿Cómo estar preparados para cualquier forma de conquista, cómo estar abiertos a todo? Sólo con el estudio práctico de Shambhala. Cuando leáis libros que tratan de Shambhala, en parte traducidos a otros idiomas y en parte velados, no os sintáis confundidos con los grandes símbolos. Incluso en Occidente, cuando habláis de grandes descubrimientos, usáis un lenguaje técnico y el lego no lo comprende y toma las expresiones literalmente, juzgando sólo en la superficie. En este sentido, lo mismo puede decirse de las Grandes Escrituras como de los documentos científicos. Algunos toman los grandes <i style="mso-bidi-font-style: normal">Puranas</i> en su sentido literal. ¿Qué conclusión pueden sacar? Sólo la que puede obtenerse desde la superficie del lenguaje, de su filosofía, pero no de la importancia de los signos que se usan. La armonía del exterior y del interior puede lograrse sólo a través del estudio de la <i style="mso-bidi-font-style: normal">Kalachakra</i>. Probablemente habréis visto los Signos de la<i style="mso-bidi-font-style:normal"> Kalachakra</i> en las rocas, en sitios completamente desiertos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Algunas manos desconocidas han hecho un dibujo en las piedras o han grabado las letras de la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra </i>sobre las rocas. Es verdad, es verdad, sólo a través de Shambhala, sólo a través de la Enseñanza de la <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kalachakra</i>, se puede lograr la perfección de la ruta más corta. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style=" ;">Kalagiya, Kalagiya, Kalagiya.</span></i><span style=" ;"> ¡Venid a Shambhala!» </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Luego nuestra conversación se volvió aún más bella y sagrada. De allí en adelante penetró esa nota que exalta todos los esfuerzos humanos. Hablamos de la montaña Kailash, de los ermitaños que hasta hoy viven en las cuevas de esta maravillosa montaña, colmando el espacio con sus llamadas que evocan la justicia. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Y luego hablamos de Aquel Sitio que yace al norte del Kailash… </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Cayó el crepúsculo y toda la habitación pareció cobrar un nuevo significado. La imagen de Chenrezi, soberbiamente bordada sobre la seda brillante que colgaba por encima de la cabeza del Lama, parecía observarnos de un modo atrayente. Estas imágenes ya no se encuentran en el Tíbet. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">A cada lado de esta imagen había otras, también de un extraño brillo. Una de ellas era Amitayus; la otra, el Señor Buda, siempre inmutable con el signo inconquistable del rayo — el dorje — en la mano. Desde el santuario en la habitación, Dolma, la Tara Blanca, sonreía benignamente. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">De un ramo de fucsias frescas y dalias violetas emanaba una refrescante vitalidad. También desde allí brillaba la Imagen del Poderoso, el Invencible Rigden Gyeppo y Su Presencia nuevamente nos recordó el sitio misterioso al norte del Kailash. En las esquinas de este estandarte había cuatro imágenes muy significativas. Debajo estaba el sucesor de Rigden Gyeppo con un pandit hindú, uno de los primeros exponentes de la <i style="mso-bidi-font-style: normal">Kalachakra</i>. En las esquinas superiores había dos imágenes del Tashi Lama, el de la izquierda era el Tercer Tashi Lama, Pan-chen Palden ye-she, que dio noticias acerca de Shambhala. Y a la derecha había una figura correspondiente al actual Tashi Lama, Pan-chen Chö-kyi nyi-ma ge-leg nam-jyal pal-zang-po, que ha enviado recientemente otra plegaria a Shambhala la Resplandeciente. En el centro del estandarte está el propio Rigden Gyeppo y desde la base de Su trono irradiaba la Ak-ojir-Ak-dorje cruzada, la Cruz de la Vida. Una legión de hombres estaba reunida delante del trono de Rigden: ¡quién no estaba entre ellos! Había un habitante de Ladak, con su alto sombrero negro; chinos con sus sombreros redondos con una bola roja encima; aquí, con sus vestimentas blancas, había un hindú; allí, un musulmán, con un turbante blanco. Aquí, kirguizes, buriatos, kalmukos; y allí, mongoles con sus trajes característicos. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;">Cada uno ofrecía al Soberano los mejores presentes de sus tierras: frutos y granos; tejidos y armaduras y piedras preciosas. Nadie obligaba a estas naciones; venían voluntariamente de todas partes del Asia, a rodear al Gran Guerrero. ¿Quizás estaban conquistados? No, no había humildad cuando se acercaban a El. Las naciones se le aproximaban como a su propio y único Soberano. Su mano apuntaba hacia la tierra como en el majestuoso gesto del gran León Sangre; sobre la fuerza de la tierra hizo su juramento de construir constantemente. </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=";">Del aromático incienso delante de la Imagen, ascendían vahos azulados que flotaban ante ella inscribiendo numerosos signos en la misteriosa lengua Senzar. Luego, por temor a que aquellos que no conocen la Gran Verdad la profanaran, los signos fragantes flotaban juntos y se desvanecían en el espacio.<br /></span></span></p><a style="color: rgb(255, 204, 51);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglW1CJNs2CGw9UkpPGAQAPrZECPFNMlhb_l14tODya3la5XWTX10b0Am_cPKhGHqQXsNmmMFVoYV5yKFSqaM7cVzNCLsYR9Re7rsROREc3fIIXMD7oBcj2GsN4_LSTDTjlQTQ_J7NNuUE/s1600/Shambala.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 190px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglW1CJNs2CGw9UkpPGAQAPrZECPFNMlhb_l14tODya3la5XWTX10b0Am_cPKhGHqQXsNmmMFVoYV5yKFSqaM7cVzNCLsYR9Re7rsROREc3fIIXMD7oBcj2GsN4_LSTDTjlQTQ_J7NNuUE/s320/Shambala.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664262007798564978" border="0" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" ;"><br /></span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;" align="right"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style=""><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;" align="right"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style=""><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;" align="right"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style=""><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;" align="right"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style=""><br /></span></i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;" align="right"><span style="font-size:100%;"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style=" ;">Talai-Pho-Brang</span></i><span style=" ;">, 1928</span><span style="mso-bidi-;font-size:12.0pt;" > </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style="font-family:arial;"> </span></span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:arial;"><span style="font-size:100%;"><span style=" mso-bidi-;font-size:12.0pt;" > </span></span></p><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-size:100%;" ><span style=" ;font-family:arial;font-size:12pt;" ><span style="font-size:100%;">Obras de</span> </span><span style="font-family:arial;">Nicolás K. Roerich</span></span><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-Times New Roman"; font-family:";color:navy;" > </span> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-Times New Roman";font-family:";color:navy;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-Times New Roman";font-family:";color:navy;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;color:navy;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;color:navy;" > </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;color:navy;" > </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi- font-size:10.0pt;color:navy;" > </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi- font-size:10.0pt;color:navy;" > </span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi- font-size:10.0pt;color:navy;" > </span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxdFgrYhfu1uw0Z63AhYCOO0UKkV3oIgXOq877zC1aiLR-JnyslZqbW_nr2_Lxjv4BksgmeYvrTWgrF4wOHNMOV4NNnFYG8ApZ1MeW3Gs8mhvsE5PBwH8WM-PvzZr9zF72ryS2RVKPZS8/s1600/madonna.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 233px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxdFgrYhfu1uw0Z63AhYCOO0UKkV3oIgXOq877zC1aiLR-JnyslZqbW_nr2_Lxjv4BksgmeYvrTWgrF4wOHNMOV4NNnFYG8ApZ1MeW3Gs8mhvsE5PBwH8WM-PvzZr9zF72ryS2RVKPZS8/s320/madonna.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664263402513572850" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD1oGoWBB1PfEpZs9Isd95w-UU0FMdKlXEKQGzEgZhemkJBVdGfEI5C-dH2Z7i4uAgMf25xQ2lCvUADqFdChmGUrVClVHPTB_n5PDDXKCYC0NZt650GhCkW-1F3Ht-oYqrixOBHtkDQG0/s1600/N+Roerich_+fiatrex.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 230px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD1oGoWBB1PfEpZs9Isd95w-UU0FMdKlXEKQGzEgZhemkJBVdGfEI5C-dH2Z7i4uAgMf25xQ2lCvUADqFdChmGUrVClVHPTB_n5PDDXKCYC0NZt650GhCkW-1F3Ht-oYqrixOBHtkDQG0/s320/N+Roerich_+fiatrex.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664263923509575954" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4faxYYCkzyUgDHoRkzl-ntgMtcHoB9yawDCkxopyKgXIyGxNxQfyrKxjN3hP_cvUq6HXNxsiHvWB_NHHzUhUqP3yv7EZTEQAs4s0ftdmUTAzmLib65z5c2ZLJGw6v1dDBkPi3lmazonQ/s1600/380Mother_Mountain.jpg"><img style="float:left; margin:0 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src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXeQlxM_BQCO4vHJtBJGg5aXPlW7NKP8rFkqYXLuzSFJRHk_FOBgaBkspt26cg01fJT57Gn0xLdIg9-MjVAth16Na2FAl27lr15wATgYvcj2WfwLlUh6jv0o5x6Qmvpit2JKiOemrKtwc/s320/%2527Song_of_Shambhala%2527.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5664267282867247826" border="0" /></a>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-15749569286416400882011-08-07T17:11:00.000-07:002011-09-05T16:48:14.827-07:00<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> 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align="center"><b style=""><span style=" line-height: 115%; Times New Roman","serif";font-family:";font-size:12pt;" > </span></b><span style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" >“El Código de Vida Rosacruz Que Todo Estudiante En Este Sendero Debería Observar”</span></p><span style=" font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Antes de levantarte por la mañana, comienza el día con una plegaria de gracias a Dios por el retorno de la consciencia, a causa de las oportunidades que te brinda para continuar la Gran Obra y Misión de tu vida en el plano terrenal y pídele que te inspire a lo largo de ella. Una vez hecho esto, bebe un vaso de agua, y después dedícate a tus ocupaciones. A continuación, mirando de frente a el Este geográfico, inhala aire fresco por medio de siete inhalaciones profundas, exhálalo lentamente con la mente concentrada en la vitalidad que va a cada parte del cuerpo, para despertar los centros psíquicos y vitalidad en ti.. A pesar de las pruebas y vicisitudes que contiene, considera siempre a la vida como el bien más preciado que puede conceder el Cósmico a un ser humano, ya que es el soporte de su evolución espiritual y la fuente de felicidad a la que éste aspira. Considera a tu cuerpo como el templo de tu alma y préstale una gran atención. Luego báñate y toma un vaso de agua fría antes de comer. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Por la noche, antes de dormir, haz un resumen del día que acaba y mira si ha sido o no constructivo. En tu alma y conciencia, juzga lo que has pensado, dicho y hecho a lo largo de él. Extrae las lecciones útiles para tu evolución espiritual y toma buenas resoluciones. Al acostarte, y después de haber efectuado los experimentos psíquicos planeados para la noche, o de haber cumplido con cualquier trabajo Rosacruz o psíquico contenido en tu programa o lección semanal, da gracias a Dios por el día y por sus frutos, pide a las Huestes Cósmicas que acepten tus servicios psíquicos mientras duermes, que usen tu conciencia como deseen y, si place a Dios y a los Maestros, que vivas otro día sobre la Tierra, ¡así sea! Después, con pensamientos de amor para todos los seres vivientes y una sensación de paz y armonía con todo el Universo, cierra los ojos y duérmete, visualizando tu ser interior en la conciencia de Dios y confía tu alma solo a el creador y a tu ángel guardián. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Antes de cada comida, lava tus manos y ponlas, con las palmas hacia abajo, sobre el plato de comida durante una fracción de minuto; luego pide mentalmente que la bendición de Dios sea concedida al alimento que comes, que éste sea magnetizado con las radiaciones espirituales que salen de tus manos, y de este modo se suplan mayormente las necesidades del cuerpo y de mi alma y de todos mis semejantes en donde quiera que se encuentren y que ellos también reciban estos alimentos. Después, antes de tomar el primer bocado, di mentalmente: "Pudieran todos los que necesitan alimento compartir conmigo aquellos de que gozo, y muéstreme Dios cómo puedo compartir con otros aquellos de que carecen" y que sus necesidades se suplan por tu voluntad y generoso amor. ¡Que así sea! </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Antes de aceptar cualquier gracia del mundo material (sea adquirida por dinero, por trabajo, cambio o regalo), dí mentalmente: "Por privilegio de Dios recibo esto y ruego que pueda ayudarme a llenar debidamente mi misión en la vida". Esto se aplica aún a cosas tales como vestidos, efectos personales, períodos de placer en el teatro, iglesias, conciertos, o hasta las cosas pequeñas tales como libros, material de lectura y, por supuesto, incluye el recibo de dinero como salarios, comisiones, o en cualquier otra forma. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Siempre que recibas algún favor especial tal como cosas grandemente deseadas del mundo material, de cualquier naturaleza, o un lujo grande o pequeño, o alguna inesperada muestra de bondad, no la uses ni la apliques a tu beneficio personal en forma alguna, hasta que te hayas retirado en silencio a cualquier lugar apropiado para meditar durante unos cuantos minutos y hacerte esta pregunta: "¿He sido verdaderamente digno de recibir este favor y hay alguna manera por la cual pueda yo compartir directa o indirectamente el beneficio que de él se deriva, y aplicarlo para beneficio del hombre? Luego, espera la respuesta del Cósmico. Si no recibes contestación de que no lo mereces o de que debe ser compartido o cedido a otro, dí: "Doy gracias a Dios, al Cósmico y a los Maestros por este favor; puedo usarlo para gloria de mi alma". </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Si se te concede algún honor especial, sea militar, gubernamental, político, social u otro cualquiera, actúa siempre con la mayor humildad, proclama tu indignidad (porque, ¿quién es realmente merecedor de todas las cosas?) y con la resolución mental de que ese honor no te hará orgulloso ni egoísta, acepta el favor con una plegaria de gracias y asegura que lo recibes en nombre de aquellos a quienes puedes servir mejor con él. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Si al prestar declaración en un tribunal o en cualquiera otra parte, se te pide que jures, declares o prometas sobre algún libro o emblema sagrado, ten presente que para ti no hay símbolo ni emblema más santo o sagrado que la Rosa Cruz (En muchos tribunales del mundo se permite que el individuo escoja ese símbolo sagrado). Luego di que, como Rosacruz, prefieres hacer tu declaración "ante el Signo de la Cruz" y haz el signo. Después de haberlo hecho, presta la declaración y recuerda que si a sabiendas declaras en ese momento algo que no es cierto, crearás con eso una condición kármica que nunca puede ser anulada, excepto por la más completa compensación, de acuerdo con esta Ley. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">*** Respeta todas las creencias religiosas y filosóficas, siempre que no atenten contra la dignidad humana. Nunca te permitas entrar en discusiones acerca de las creencias religiosas de otras personas, a menos que sea para hacer resaltar la rectitud, bondad o posibles beneficios de ciertas doctrinas y de ese modo mostrar a esas personas el bien que existe en todas las religiones. No sostengas como superiores tus opiniones religiosas. Habla bien de ellas, si es necesario, y señala la forma en que te prestan servicio, pero no causes en la mente de otros el pensamiento de que están en pecado o error por motivo de sus creencias. Para cada quien, la mejor religión es aquella que lo capacita para comprender a Dios y sus misteriosos caminos. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Puesto que sabes que la finalidad de todo ser humano es perfeccionarse y llegar a ser mejor, esfuérzate constantemente por despertar y por expresar en ti las virtudes del alma que te anima. Al hacerlo, contribuirás a tu evolución y servirás a la causa de la humanidad. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Sé tolerante en todos los asuntos y ten presente que la crítica destructiva no crea más que sinsabores. Calla cuando no puedas hacer comentarios constructivos. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No intentes inducir reformas en la vida de los demás.</span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Descubre en ti mismo lo que necesite corrección y mejora tu propio ser, que por medio de la Luz de tu vida puedes indicar a otros el camino. Compórtate de tal manera que todos aquellos que comparten tu existencia o que viven en contacto contigo te consideren un ejemplo y sientan el deseo de parecerse a ti. Guiado por la voz de tu conciencia, que tu ética sea lo más pura posible y que tu mayor preocupación sea siempre el pensar bien, el hablar bien y el actuar bien. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No hagas ostentación de tus adquisiciones ni ponderes tus conocimientos Rosacruces. Tu puedes ser un Rosacruz, como miembro de la hermandad, pero como Rosacruz en conocimiento y poder, el más grande y más alto entre nosotros, no es sino como un niño en los estudios e indigno de reconocimiento Rosacruz. Proclámate, no como un Maestro sino como estudiante Rosacruz, siempre, eternamente estudiante. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Procura compartir lo que puedas ahorrar diariamente, aún cuando sean pequeños los medios y escasa la cantidad. Sal y busca donde aquello que puedes dar o hacer sea una bendición para alguien o para muchos, y mientras cumplas este deber, evita toda gloria personal y haz que se sepa que estás simplemente "haciendo el trabajo de los Maestros". </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No aceptes gratitud personal por ninguna gracia que otorgues, por ningún donativo que hagas ni por alguna ayuda que prestes. Cuando te "den las gracias", es costumbre decir: "No me dé las gracias, pues soy yo quien está agradecido. Procuro y debo procurar servir y trabajar para los Maestros; usted me ha dado una oportunidad; pero ahora tiene usted la obligación de continuarla; usted puede encontrar también la oportunidad de servir a alguien", o cualquier otra frase que indique esta actitud. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No aceptes dádivas de naturaleza material por ningún bien que hagas, a menos que estés de acuerdo contigo mismo en el momento de aceptarlas, y en este caso expresa al donante que dividirás la gracia con alguien para que ésta continúe su misión de consuelo y ayuda. Esto es esencialmente necesario cuando la divisa material es de tal naturaleza (dinero, alimentos, vestidos, etc.) que puede ser dividida y sea de necesidad común para muchos. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Ten presente que por medio de tu Orden Rosacruz tienes siempre una puerta abierta para ayudar a muchos, y que compartiendo con ellos cualquier gracia, pasas a otros que también son Hermanos y Hermanas de la Orden, en necesidad, las bendiciones que vienen sobre ti, tal vez como depositario del Cósmico. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***¡En la misma medida en que dieras, así recibirás! Si cada oportunidad de dar que se te presente la aprovechas con el máximum de impulsividad, asimismo las futuras bendiciones, solicitadas o requeridas, te serán concedidas por el Cósmico. Mientras mayor sea la impulsividad -sin pensar mucho en el sacrificio personal- mayor será la compensación que se te acreditará en el Cósmico. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No dejes que pase un día sin hablar a alguien de la obra de los Maestros a través del Portal de la Orden Rosacruz. Cada día familiariza a alguien con su gran obra, no siempre por medio de solicitudes o prédicas, sino con la simple exposición de los hechos, demostraciones sencillas y frases amables de recomendación. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Respeta a todas las mujeres, honra a tu padre y a tu madre, ten simpatía por el pecador, ayuda al afligido y sirve a los Maestros. El más grande de entre vosotros es el mayor servidor de todos. De aquí que el Maestro de una Logia, el Supremo Maestro y el Imperator sean los más grandes porque pueden ser los mayores servidores. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Prepárate ahora, mientras la conciencia te puede ayudar, para cuidar de aquellos a quienes puede faltar todo después de tu transición; y si a nadie tienes que necesite una parte de tus posesiones terrenales después de tu transición o si tienes más de lo que es suficiente para ellos, trata de legar, de una manera debida y legal, la disposición de algunas de tus bendiciones mundanas al organismo superior de tu Orden Rosacruz -la Gran Logia Suprema- que de este modo puede ser ayudada en el trabajo que ejecuta para otros. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">****Esfuérzate por ayudar a todo ser viviente, Muéstrate generoso hacia quienes lo necesitan o hacia quienes han sido menos favorecidos que tú. Intenta cada día hacer una buena acción que beneficie a los demás. Sin tener en cuenta tu raza, credo o color, cuando puedas directa o indirectamente hacerlo en cualquier emergencia; si no puedes prestar auxilio en persona, pero puedes pedirlo o solicitarlo, hazlo, que esto también es imperativo; en quietud y paz ejecuta tu trabajo, presta tu servicio y retírate con la menor ostentación posible. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">****Mantén un sitio en tu hogar que sea sagrado para ti consagrado a la oración, a la meditación y al estudio de las enseñanzas recibidas. y para tu luz. En él encontrarás paz y tiempo para meditar, diariamente. Haz de él tu oratorio particular, tu Sanctum, y mantenlo al abrigo de toda vida mal intencionada, No lo profanes con los placeres de la carne, sino santifícalo con tus más altos pensamientos. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Da tu apoyo moral y físico, a alguna iglesia de tu comunidad, de modo que pueda tener tu ayuda para llevar a cabo el gran trabajo de su Luz. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Si ocupas un cargo de poder, no te glorifiques por ello ni te enorgullezcas de la influencia que te permite ejercer. No lo utilices jamás para obligar a nadie a hacer cosas que reprueba, que son injustas, ilegales o inmorales. Asúmelo con humildad y ponlo al servicio del bien común. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No juzgues, a menos que estés colocado en una posición tal que aquellos que deben ser juzgados vengan legal y formalmente ante ti, como servidor acreditado de la multitud; entonces, entiende con simpatía, comprende con misericordia, estima con tolerancia y sé imparcial, con amor, pues la Ley de Compensación hará demandas adecuadas y el Dios de todos es el único Juez verdaderamente competente en todos los hechos. Sé tolerante y defiende el derecho a que existan las diferencias. No utilices jamás tu facultad de juicio para ofender o condenar a otros, porque tú no puedes leer en los corazones y en las almas. Considera a los demás con benevolencia e indulgencia, viendo siempre lo mejor que hay en ellos. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Respeta las leyes de tu país y esfuérzate por ser un buen ciudadano. Recuerda siempre que es en la evolución de las consciencias donde se encuentra la llave del progreso humano. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No repitas infamias, no murmures ni apoyes rumores que injurien o condenen, a menos que vayan acompañados de un grado igual o mayor de crítica y comentarios constructivos, y solamente después que hayas investigado y te hayas enterado completamente de toda la realidad. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Busca el bien en todos los seres y alaba públicamente lo que encuentres. No mires el carácter cambiante del yo externo, sino descubre el verdadero ser interior. Aprende a conocer y amar a todos los seres.</span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No juegues la parte del otro, que en su ignorancia puede perder y sufrir lo que tú ganes. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Escucha a los demás y habla con conocimiento de causa. Si tienes que emitir una crítica, intenta que ésta sea constructiva. Si te piden tu opinión sobre un tema que no conoces, admite humildemente tu ignorancia. No te permitas jamás la mentira, la maledicencia o la calumnia. Si escuchas críticas maledicientes de otra persona, no demuestres complacencia.</span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Evita todos los extremos, en pensamiento y en acción; sé moderado en todos tus deseos y somete tus pasiones en todas direcciones. Sé justo en tu comportamiento y evita los extremos en toda cosa. Da prueba de ello y sigue la vía del justo medio en toda circunstancia. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***No intentes cambios radicales o súbitos en el esquema natural de las cosas; recuerda el mandamiento Rosacruz: "No es por revolución, sino por evolución, como todas las cosas se realizan permanentemente" </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">****Mantén sagrados y por encima de toda crítica los ideales Rosacruces; no permitas que la calumnia afecte el buen nombre de tus ideales; vive de modo que pruebes la bondad de tus principios; y está listo para defender el emblema de la Rosa Cruz con todas las fuerzas de tu vida y toda la luz de tu ser. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">
<br />***Sé siempre un pensador libre. Reflexiona por ti mismo y no pienses siguiendo la opinión de los demás. De la misma manera, permite que cada uno piense como quiera; no impongas tus ideas y considera que éstas pueden evolucionar. Puesto que la finalidad es contribuir a la elevación de las consciencias y transmitir sus enseñanzas seculares, permanece siempre disponible para presentar sus ideales y su filosofía a quienes buscan el Conocimiento, sin intentar jamás convencerles.
<br />
<br />Sé fiel a tus promesas y a tus juramentos. Cuando des tu palabra, concédele un carácter sagrado y compromete en ella tu honor. Cuando prestes juramento, hazlo pensando en la Rosa-Cruz, símbolo de tu ideal ético, recordando que toda mentira de tu parte puede tener para ti consecuencias kármicas. Aunque es posible engañar a nuestros semejantes, nadie puede sustraerse a la Justicia divina. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">**CONSIDERACIONES VALIOSAS** </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">*** Aíslate cada día durante unos instantes, preferentemente en tu Sanctum, y envía pensamientos de amor, de armonía y de salud hacia toda la humanidad y, en especial, hacia todos los que sufren física o moralmente. Pide igualmente a Dios que les asista en todos los planos y que les preserve en lo posible de las pruebas de la vida.
<br />
<br />***Sé humanista y considera a la humanidad entera como a tu familia. Más allá de su raza, de su cultura y de sus creencias, todos los seres humanos son tus hermanos y hermanas. Mecen por consecuencia el mismo respeto y la misma consideración. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Considera a la naturaleza como el más bello de los santuarios y como la expresión sobre la Tierra de la Perfección divina. Respeta la vida en todas sus formas, y mira a los animales como seres vivos, conscientes y sensibles. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***preséntate ante todo como un filósofo o como un buscador de la Sabiduría. Un estudiante rosacruz en vía de perfeccionamiento. </span></span></p><span style="color: rgb(255, 204, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" > </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; color: rgb(255, 204, 0); font-family: times new roman; font-weight: bold;font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:12pt;">***Si tus medios te lo permiten y así lo deseas, aporta tu apoyo material a las fraternidades que pertenezcan y que sean valores nobles y no comerciales, a fin de col</span></span><span style="font-size:100%;">aborar en sus actividades y contribuir a su perennidad.</span></p><span style="color: rgb(204, 51, 204);"> </span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(204, 51, 204);"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="line-height:115%;Times New Roman","serif"font-family:";font-size:12.0pt;" > </span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><span style=" line-height: 115%;font-size:12pt;" > </span></span></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-28407749147212126472011-07-09T17:38:00.000-07:002011-07-09T18:14:24.471-07:00Gematria y algo más<span style=" font-weight: bold;font-family:times new roman;font-size:100%;" ><span style="Times New Roman","serif"; mso-fareast-language:EScolor:blue;" >Gematría / Gimatria</span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span><p style=" font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"> </span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwqo0q7tKJ0hvepYNrXQBAE5ITH1IyuDWZvgUpnyC5i5N4o6IksQ1s8csfYsnmx2bbFqmpTK2Xt46VRDIKbACEJ-1vP091o3moMvnoqMeW1XYSUmiLvZJDN8W9nuNfacI50g2t_B0tXLs/s1600/one.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 218px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwqo0q7tKJ0hvepYNrXQBAE5ITH1IyuDWZvgUpnyC5i5N4o6IksQ1s8csfYsnmx2bbFqmpTK2Xt46VRDIKbACEJ-1vP091o3moMvnoqMeW1XYSUmiLvZJDN8W9nuNfacI50g2t_B0tXLs/s320/one.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627519161539167922" border="0" /></a><p style=" font-weight: bold; color: rgb(153, 153, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="EN-US">Gematria or gimatria</span></span></p><p style=" font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Hebrew: </span><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES">גימטריה</span><span style=" Times New Roman","serif";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: ES" lang="EN-US">, gēmaṭriyā) is a system of assigning numerical value to a word or phrase, in the belief that words or phrases with identical numerical values bear some relation to each other, or bear some relation to the number itself as it may apply to a person's age, the calendar year, or the like. The word "gematria" is generally held to derive from Greek geōmetriā, "geometry", which was used a translation of gēmaṭriyā, though some scholars believe it to derive from Greek grammateia, rather; it's possible that both words had an influence on the formation of the Hebrew word.[1] It has been extant in English since the 17th century from translations of works by Giovanni Pico della Mirandola. Although ostensibly derived from Greek, it is largely used in Jewish texts, notably in those associated with the Kabbalah. The best-known example of Gematria is the Hebrew word Chai ("life"), which is composed of two letters which add up to 18. This has made 18 a "lucky number" among Jews, and gifts in multiples of $18 are very common among Jews. Some identify two forms of gematria: the "revealed" form, which is prevalent in many hermeneutic methods found throughout Rabbinic literature, and the "mystical" form, a largely Kabbalistic practice.[2] Though gematria is most often used to calculate the values of individual words, psukim (Biblical verses), Talmudical aphorisms, sentences from the standard Jewish prayers, personal, angelic and Godly names, and other religiously significant material, Kabbalists use them often for arbitrary phrases and, occasionally, for various languages. A few intances of gematria in Arabic, Spanish and Greek, spelled with the Hebrew letters, are mentioned in the works of Rabbi Abraham Abulafia[3]; some Hasidic Rabbis also used it, though rarely, for Yiddish[4]. However, the primary language for gematria calculations has always been and remains Hebrew and, to a lesser degree, Aramaic. </span></span></p> <p style=" font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 204, 51);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US">Hebrew Gematria / Jewish Gematria</span></span></p><a style="color: rgb(0, 0, 0);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPTzkcXVK_rxKP47HG4o-f9lCeWK5a3oBXktUsRM_JeyBa0WpcrTxCZji1pnMQlx8q-9VuyF-aX8dBOxY1XKhd8eQZl43OCXORqb4ECnJJdz-hhuoC8Tr2TzY9uADnoUU2yHZRLOlmPV8/s1600/zodiac_+Gematria.gif"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 228px; height: 265px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPTzkcXVK_rxKP47HG4o-f9lCeWK5a3oBXktUsRM_JeyBa0WpcrTxCZji1pnMQlx8q-9VuyF-aX8dBOxY1XKhd8eQZl43OCXORqb4ECnJJdz-hhuoC8Tr2TzY9uADnoUU2yHZRLOlmPV8/s320/zodiac_+Gematria.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627520580866357602" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">The hebrew gematria and the jewish gematria, also known as gimatria.<br />Finding numerical relationships between words and phrases Within the earliest Jewish traditions, groups of Jewish scholars counted the number of times each letter appeared in the Scriptures (as well as the number of words, verses, paragraphs, etc.). These textual specialists were called Soferim (counters). The Soferim ensured that every Torah scroll (and the other books of the Tanakh) were identical, noting any unusual words and spellings and replicating them exactly through their scribal arts. Many Jews believe that Ezra the Scribe instituted many of the practices of the Soferim. In the medieval mystical text called Sefer Yitzirah: The Book of Creation, the letters of the Alphabet are described as the stones used to build a house. They are called the “twenty two letters of foundation.” This doctrine highlights the belief in the essential relationship between letters, words and the creative process. Gematria is a type of numerological study that may be defined as one of more systems for calculating the numerical equivalence of letters, words, and phrases in a particular Hebrew text. These systems are used for the purpose of gaining insight into interrelating concepts and for finding correspondences between words and concepts. Although not identical, gematria is also in the same orbit as the so-called “Bible Codes” and “Equi-distant Letter Sequences” (ELS) that have become fashionable recently. According to most practitioners, there are several methods used to calculate the numerical value for individual words and phrases. When converted to a number, words/phrases can then be compared to other words/phrases and similarities drawn. I list the most common Hebrew gematria methods below.<br />The table is:</span></span></p><a style="color: rgb(255, 255, 0);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy17eXerTKq0dqFQpC703mQr6byW40qsIZH1J86TPJbdcmWSLEvE4bMjksUQ9bEAUD_xL0W7-HFYXXWeAYxqZLrd_UBCgXA4x7pL_BxfrMS3cafvEiU4I9UY0ax0P2HXdcpeZYkaLVRmU/s1600/jewish_+Letras.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 39px; height: 18px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy17eXerTKq0dqFQpC703mQr6byW40qsIZH1J86TPJbdcmWSLEvE4bMjksUQ9bEAUD_xL0W7-HFYXXWeAYxqZLrd_UBCgXA4x7pL_BxfrMS3cafvEiU4I9UY0ax0P2HXdcpeZYkaLVRmU/s320/jewish_+Letras.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627522336352371986" border="0" /></a><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";">jewish Gematria Table</span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> </span></span></p> <table class="MsoNormalTable" style="width: 16.44%; border: 1pt solid windowtext; font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" width="16%"> <thead> <tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">Letter</span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">Value</span></span></p> </td> </tr> </thead> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:1"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=a">a</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">1</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=b">b</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">2</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=c">c</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">3</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=d">d</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">4</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=e">e</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">5</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:6"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=f">f</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">6</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:7"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=g">g</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">7</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:8"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=h">h</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">8</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:9"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=i">i</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">9</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:10"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=j">j</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">600</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:11"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=k">k</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">10</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:12"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=l">l</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">20</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:13"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=m">m</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">30</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:14"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=n">n</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">40</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:15"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=o">o</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">50</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:16"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=p">p</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">60</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:17"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=q">q</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">70</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:18"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=r">r</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">80</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:19"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=s">s</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">90</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:20"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=t">t</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">100</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:21"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=u">u</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">200</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:22"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=v">v</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">700</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:23"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=w">w</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">900</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:24"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=x">x</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">300</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:25"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=y">y</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">400</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:26"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=z">z</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">500</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:27"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%90">א</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">1</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:28"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%91">ב</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">2</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:29"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%92">ג</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">3</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:30"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%93">ד</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">4</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:31"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%94">ה</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">5</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:32"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%95">ו</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">6</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:33"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%96">ז</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">7</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:34"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%97">ח</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">8</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:35"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%98">ט</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">9</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:36"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%99">י</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">10</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:37"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%9B">כ</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">20</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:38"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%9A">ך</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">20</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:39"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%9C">ל</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">30</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:40"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%9E">מ</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">40</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:41"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%9D">ם</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">40</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:42"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A0">נ</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">50</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:43"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%9F">ן</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">50</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:44"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A1">ס</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">60</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:45"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A2">ע</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">70</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:46"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A4">פ</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">80</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:47"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A3">ף</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">80</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:48"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A6">צ</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">90</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:49"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A5">ץ</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">90</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:50"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A7">ק</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">100</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:51"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A8">ר</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">200</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:52"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%A9">ש</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">300</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:53;mso-yfti-lastrow:yes"> <td style="width:45.3%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="45%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=%D7%AA">ת</a></span></span></p> </td> <td style="width:54.7%;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .75pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="54%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES">400</span></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-thememso-themeshade:128;mso-fareast-language:ES">English Gematria</span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US">This code is based on the old English alphabet of 24 letters. It is well-known and its use has been documented well back into the medieval period. One such example is a poem coming from a manuscript in the collection of Balliol College, Oxford (1). The numbers here spell out by means of gematria the letters I H E S U S (Jesus). In this case the poet provides a gloss on the poem to help the uninitiated, "this goth by the letters of the abse (A B C) as the letters stonde in nombre". What he doesn't gloss us on is the fact that the gematria total of his poem has an equally pious message entailed. The total value of the letters is 778: this implies that Jhesus is HKHN HGDVL - the Hebrew name of 'The High Priest'. It also reminds the devotee that Jesus is the high priest of </span><span style="Times New Roman","serif"; mso-fareast-language:ES">Εκκλησια</span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES"> </span><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES">Θεου</span><span style=" Times New Roman","serif";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: ES" lang="EN-US"> - 'The Church of God' (2).<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">English Gematria Calculator</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"><br />A few samples of the English Gematria:<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=MARK%20OF%20BEAST"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">MARK OF BEAST</span></a></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: ES" lang="EN-US"> = </span><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"><br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=BEAST%20TEST"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">BEAST TEST</span></a></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: ES" lang="EN-US"> = </span><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"><br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=A%20SATANIC%20MARK"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">A SATANIC MARK = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"><br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=RECEIVE%20A%20MARK"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">RECEIVE A MARK = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Rev 13:16: "... he causeth all ... to RECEIVE A MARK ...")<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=THE%20HAND%20OR%20HEAD"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">THE HAND OR HEAD = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Rev 13:16: "... receive a mark in their RIGHT HAND, or in their FOREHEADS.")<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=FOREHEAD%20SIGN"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">FOREHEAD SIGN = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Rev 13:16)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=A%20ADSX%20BIO%20CHIP"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">A ADSX BIO CHIP = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Rev 13:16-17; ADSX was the old NASDAQ stock ticker symbol for Applied Digital Solutions.)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=DIGA%20E-IMPLANT"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">DIGA E-IMPLANT = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (DIGA is the new NASDAQ stock ticker symbol for Applied Digital Solutions.)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=E-TRADE%20MARKS"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">E-TRADE MARKS = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"><br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=E-IDENTITY"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">E-IDENTITY = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"><br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=PEOPLE%20SIN"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">PEOPLE SIN = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Rom 3:23)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=SON%20OF%20SIN"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">SON OF SIN = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Jn 8:44; Rom 5:12)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=STUBBORN"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">STUBBORN = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (1 Sam 15:23)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=HARDENED%20HEART"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">HARDENED HEART = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Heb 3:8, 15, 4:7)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=WICKED%20WILL"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">WICKED WILL = 6</span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US">66 (Jer 17:9-10)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=BOOK%20OF%20THE%20DEAD"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">BOOK OF THE DEAD = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Dan 7:9-10; Rev 20:12)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=AN%20ABSENCE%20OF%20GOD"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">AN ABSENCE OF GOD = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Eph 2:12)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=IMAGE%20OF%20SATAN"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">IMAGE OF SATAN = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=666"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">666</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Gen 3:4-5; Isa 14:12-15, 40:19-20; Rev 12:19)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=JESUS%27%20GOSPEL"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">JESUS' GOSPEL = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=888"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">888</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Mark 1:1, 14-15)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=RIGHTEOUS%20GOD"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">RIGHTEOUS GOD = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=888"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">888</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Ps 7:9)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=SAVED%20IN%20JESUS"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">SAVED IN JESUS = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=888"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">888</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (2 Tim 1:9)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=JESUS%27%20CROSS"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">JESUS' CROSS = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=888"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">888</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Jn 19:19; Heb 12:2; Gal 6:14)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=FINISHED%20CROSS"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">FINISHED CROSS = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=888"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">888</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Jn 19:30)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=ESUS%20FORGAVE"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">JESUS FORGAVE = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=888"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">888</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Lk 23:34)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=SPIRIT%20BIRTH"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">SPIRIT BIRTH = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=888"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">888</span></a></span><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> (Jn 3:5-8; Rev 21:6, 22:17)<br /></span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-language:ES"><a href="http://www.gematrix.org/?word=GOD%27S%20ANOINTING"><span style="mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">GOD'S ANOINTING = </span></a><a href="http://www.gematrix.org/?word=888"><span style="mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US">888</span></a></span><span style="" lang="EN-US"> (1 Jn 2:27)</span></span></p><a style="color: rgb(255, 255, 0);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJX9eEGYDGtv3cQr-6bt6j8MwbEdOQ2HwEdyGGZX1k1cA5NusGSB6VbQuiGi11ipcdxdwoYisJt1pgT4JdqF0_lH5CBWl6h5kqKkLttK9RFQaGMEQ8OJoA6UWMh82Bp88Q2zn8YTkD314/s1600/english_+Gematria.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 48px; height: 48px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJX9eEGYDGtv3cQr-6bt6j8MwbEdOQ2HwEdyGGZX1k1cA5NusGSB6VbQuiGi11ipcdxdwoYisJt1pgT4JdqF0_lH5CBWl6h5kqKkLttK9RFQaGMEQ8OJoA6UWMh82Bp88Q2zn8YTkD314/s320/english_+Gematria.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627523077311850466" border="0" /></a><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">english Gematria Table</span></span></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif""><br /></span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> </span></span></p> <table class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: medium none; font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" border="1" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">Letter</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt: solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">Value</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:1"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">a</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">6</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">b</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">12</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">c</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">18</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">d</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">24</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">e</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">30</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:6"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">f</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">36</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:7"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">g</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">42</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:8"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">h</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">48</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:9"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">i</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">54</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:10"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">j</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">60</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:11"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">k</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">66</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:12"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">l</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">72</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:13"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">m</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">78</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:14"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">n</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">84</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:15"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">o</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">90</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:16"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">p</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">96</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:17"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">q</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">102</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:18"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">r</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">108</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:19"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">s</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">114</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:20"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">t</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">120</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:21"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">u</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">126</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:22"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">v</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">132</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:23"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">w</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">138</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:24"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">x</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"">144</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:25"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">y</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">150</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:26;mso-yfti-lastrow:yes"> <td style="width:91.75pt;border:solid windowtext 1.0pt; border-top:none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-alt:solid windowtext .5pt; padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="122"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">z</span></span></p> </td> <td style="width:77.95pt;border-top:none;border-left: none;border-bottom:solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-alt:solid windowtext .5pt;padding:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt" valign="top" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">156</span></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US" lang="EN-US"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-thememso-themeshade:191;mso-fareast-language:ES">Latin Gematria</span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-language: ES"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US">These gematria values are recorded in Agrippa's Three Books of Occult Philosophy (1532), Book II: chapter xx. The Latin based code appears a bit irregular when presented in this way. The reason for this is that it is based on the 23 letter Latin alphabet. The additional letters 'J', 'V', 'Hi' and 'W' ('Hu') were recognised as representative of separate sounds and used to increase the alphabet to 27 letters - and three tiers of nine digits.<br />Gematria is the numerical valuation of words or phrases. For this reason, it is often called Numerology, but this term tends to imply a more New Age style computation and application of the valuation. Gematria tends to refer to the more traditional processes and purposes.<br />I don't know what sort of additional attributes are given to words or phrases under the seemingly endless forms of numerology out there, but according to The Magician's Companion, edited by Bill Whitcomb, the only "real" purpose for gematria is to identify pairs of words or phrases which, having valuated to the same result using some form of gematria, make a good subject of meditation or comtemplation, trying to see what the words might have in common, revealing relationships between the words that are otherwise not generally considered.<br />Gematria is often used to hide information, using a variety of techniques collectively called "Notorikon", from those not initiated to the system of Notorikon employed.<br />Although any valuation system which assigns numerical value to words and phrases is legitimately called gematria, there is pretty much one system of valuation which is considered standard for Hebrew and one for Greek. (I'll include the valuation tables to this page at another time.)<br />In English, there are multiple systems in use, but the most common include these:<br />1. A straightforward valuation of 1-26 for A-Z;<br />A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z<br />1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26<br />2. A rotation of the linear evaluation every 9 letters, which is a modified form of the AIK BEKAR system used with Hebrew gematria;<br />1 2 3 4 5 6 7 8 9<br />A B C D E F G H I<br />J K L M N O P Q R<br />S T U V W X Y Z<br />3. E.·.Q.·., which uses the values 1-26 but in a permutation which skips to each 11th letter;<br />A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z<br />1 20 13 6 25 18 11 4 23 16 9 2 21 14 7 26 19 12 5 24 17 10 3 22 15 8<br />For more information on E.·.Q.·., read The Discovery of English Qaballa, by Carol Smith.<br />In Latin gematria, the most common system of valuation seems to be the Latin Qabala Simplex, called that because it is quite simple: The letters are simply assigned values from 1 to 22 in the order in which they occur.<br />My strongest source on the matter was "In The Continuum", Vol V, No. 1., which can be ordered from the Temple of Thelema.<br />The Latin Qabalah Simplex is simple:<br />A B C D E F G H I L M N O P Q R S T V X Y Z<br />1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22<br />Then just add 'em up. No base 9 rotation like AIK BEKAR. Just simple addition.<br />For example:<br />INTERIORES ADVERTE<br />I N T E R I O R E S<br />9+12+18 +5+16 +9+13+16 +5+17=120<br />A D V E R T E<br />1 +4+19 +5+16+18 +5=68<br />120+68=188<br />Using Roman Numerals, 188 is<br />C (100) + L (50) + XXX (30) + V (5) + III (3) or CLXXXVIII<br />Hence, 'INTERIORES ADVERTE' is abbreviated 'I.A. 188' or 'CLXXXVIII'.</span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Simple Gematria / Numerology Base</span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" > </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ESfont-family:";" lang="EN-US">Gematria - Cryptic Numerology of the Cabala<br />The esoteric material presented on these pages involves the revelation of information which has been hidden. Throughout history, individuals and organisations have chosen to guard their secrets by various cryptic means and gematria is not only one of these, but arguably has the most distinguished provenance of any. Although gematria starts with the book of Genesis, was ubiquitous in the culture of the ancient Greeks and forms a blueprint for the foundation of Christianity, the main focus of this website concerns more recent history and the culture of the English speaking world. In particular, the gematria of English provides the key to unlocking many of the secret doctrines of the Freemasons and the true identity of the greatest writer in the English language, William Shakespeare.<br />What is Gematria?<br />The Oxford English Dictionary defines gematria as, "A cabbalistic method of interpreting the Hebrew Scriptures by interchanging words whose letters have the same numerical value when added." This is actually a rather restrictive definition because gematria was every bit as important to other peoples in antiquity, and examples of its use are more common in the culture of classical Greece than in Judaism.<br />Hebrew and Greek are the two languages with which gematria has been traditionally associated and until now the gematria of other languages has not been on such a secure footing. On this website I demonstrate that English, with its origin in Latin script, is every bit as valid a language for gematria and that its heritage by this means is as rich as those of Hebrew and Greek. The only difference being that the gematria coding of English has been one of the best kept secrets of the English-speaking world.<br />How does it work?<br />Gematria works on the premise that the letters of the alphabet can also be used as numbers, and therefore words and phrases acquire distinctive numerical values. A well known example is that of God, whose name spelt in Hebrew, is IHVH (). The values of these four letters are 10 - 5 - 6 - 5, thus the 'number of His name' is 26. It follows from this, by means of numerical equivalence, that God is identifiable with AHBH and AChD - Love and Unity - because the letter values of these two words sum as 1 + 5 + 2 + 5 and 1 + 8 + 4 = 26.<br />Why the name Gematria?<br />Gematria is said to derive from the Greek word </span><span style="Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Γεωμετρια</span><span style=" Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ESfont-family:";" lang="EN-US"> - meaning Geometry. It may also be compounded with the word </span><span style="Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Γραμμα</span><span style="Times New Roman","serif";font-family:";" lang="EN-US"> - meaning Writing. The reason for the geometric connection is because the rules of sacred geometry play an important part in the secondary encoding of literary cabala. Isolated numbers, such as 26, have only limited utility: they are the words of the numerical language. The sentence structure, or grammar rules, derive from number patterns which are conformed according to the properties of 'sacred' geometry.<br />The Creator<br />We can consider, for example, a Vesica Piscis - one of the most important figures in sacred geometry. A vesica with a width of 26 - IHVH (the Creator), has a height of 45, which is the gematria value of the man he created ADM - Adam. The difference between God and man is 45 - 26 = 19. This is the value of the woman created as a companion for Adam, ChVH - 'Eve'. In this way the sacred vesica defines the relationship between the Creator and mankind.<br />God's primal act of creation is encapsulated by the first verse of Genesis. The Hebrew words here - BRAShITh BRA ALHIM ATh HShMIM VATh HARTz - have a value of 2701. Among the many interesting properties of this number is the fact that it comprises the sum of 26 squared (676) and 45 squared (2025) - hence the combination of God and Adam. This means that the 26 by 45 rectangle enclosing the vesica of creation has a diagonal of the square root of 2701.<br />In addition to this, the circle within which the rectangle may be precisely drawn has a circumference of 163, and by this means can symbolise that which was created: AaVLM HZH - 'This World'. It is also a fact that the area of the rectangle is equal to that of a square with a perimeter of 139: the value of - GN ALHIM - the Garden of Eden. Furthermore, the difference between 2025 and 676, gives the value of GN ALHIM when the final letters N and M are counted high - 1349. At the same time, the area of the rectangle is equal to that of a circle with a radius of 19 - ChVH - Eve.<br />There are unfathomable mysteries in the gematria of Genesis and this but a gleam from the crest of the tip of a very large iceberg.</span></span></p><a style="color: rgb(255, 255, 0);" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IVfa0XSWT6_V56VxMzkg6tG_AH_HHrhuXwNSpPlmYF5-bxnnhxiWJPj-ISmQL0Bi9QHToVW2ReSnvwhk7HDRm5RF9aeiB3ES7ZFCSwTiqGGZLIb4_doDubK8RsRwPNd8DOVZS4TwQgQ/s1600/simple_+Gematria.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 35px; height: 38px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IVfa0XSWT6_V56VxMzkg6tG_AH_HHrhuXwNSpPlmYF5-bxnnhxiWJPj-ISmQL0Bi9QHToVW2ReSnvwhk7HDRm5RF9aeiB3ES7ZFCSwTiqGGZLIb4_doDubK8RsRwPNd8DOVZS4TwQgQ/s320/simple_+Gematria.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627523865902024450" border="0" /></a><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ESfont-family:";" lang="EN-US"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">simple Gematria Table</span></span></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif""><br /></span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif""> </span></span></p> <table class="MsoNormalTable" style="width: 17.2%; font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="17%"> <thead> <tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Letter</span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Value</span></span></p> </td> </tr> </thead> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:1"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=a">a</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >1</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=b">b</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >2</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=c">c</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=d">d</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:solid windowtext 1.0pt;border-left: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >4</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5"> <td style="width:78.0pt;border-top:none;border-left:solid windowtext 1.0pt; border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt;mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=e">e</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >5</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:6"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=f">f</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >6</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:7"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=g">g</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >7</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:8"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=h">h</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:solid windowtext 1.0pt;border-left: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >8</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:9"> <td style="width:78.0pt;border-top:none;border-left:solid windowtext 1.0pt; border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt;mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=i">i</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >9</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:10"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=j">j</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >10</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:11"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=k">k</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:solid windowtext 1.0pt;border-left: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >11</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:12"> <td style="width:78.0pt;border-top:none;border-left:solid windowtext 1.0pt; border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt;mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=l">l</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >12</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:13"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=m">m</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >13</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:14"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=n">n</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >14</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:15"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=o">o</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >15</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:16"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=p">p</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:solid windowtext 1.0pt;border-left: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >16</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:17"> <td style="width:78.0pt;border-top:none;border-left:solid windowtext 1.0pt; border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt;mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=q">q</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >17</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:18"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=r">r</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:solid windowtext 1.0pt;border-left: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >18</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:19"> <td style="width:78.0pt;border-top:none;border-left:solid windowtext 1.0pt; border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt;mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=s">s</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >19</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:20"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=t">t</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >20</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:21"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=u">u</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >21</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:22"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=v">v</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >22</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:23"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=w">w</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:solid windowtext 1.0pt;border-left: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >23</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:24"> <td style="width:78.0pt;border-top:none;border-left:solid windowtext 1.0pt; border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt;mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=x">x</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >24</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:25;height:11.5pt"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;mso-border-alt: solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt;height:11.5pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=y">y</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border:solid windowtext 1.0pt;border-left: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt; height:11.5pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >25</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:26"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-bottom: none;mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"><span style="font-size:100%;"><br /></span></td> <td style="width:3.0cm;border-top:solid windowtext 1.0pt; border-left:none;border-bottom:none;border-right:solid windowtext 1.0pt; mso-border-top-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt; padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"><span style="font-size:100%;"><br /></span></td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:27;mso-yfti-lastrow:yes"> <td style="width:78.0pt;border:solid windowtext 1.0pt;border-top: none;mso-border-left-alt:solid windowtext .5pt;mso-border-bottom-alt:solid windowtext .5pt; mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding:2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="104"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" ><a href="http://www.gematrix.org/?word=z">z</a></span></span></p> </td> <td style="width:3.0cm;border-top:none;border-left:none;border-bottom: solid windowtext 1.0pt;border-right:solid windowtext 1.0pt;mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt;mso-border-right-alt:solid windowtext .5pt;padding: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" width="113"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >26</span></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-fareast-Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ESfont-family:";" lang="EN-US"> </span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ES" lang="EN-US"><a href="http://www.gematrix.org/gematria.php">http://www.gematrix.org/gematria.php</a></span></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-US;mso-fareast-language:ESfont-family:";font-size:12.0pt;" lang="EN-US" > </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-USfont-family:";font-size:12.0pt;" lang="EN-US" > </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-USfont-family:";font-size:12.0pt;" lang="EN-US" > </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-USfont-family:";font-size:12.0pt;" lang="EN-US" > </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-USfont-family:";font-size:12.0pt;" lang="EN-US" > </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="Times New Roman","serif";mso-ansi-language: EN-USfont-family:";font-size:12.0pt;" lang="EN-US" > </span></b></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-66307221953703333852011-06-23T16:03:00.000-07:002011-06-23T16:15:32.057-07:00GEMATRÍA HEBREA<span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ES">GEMATRÍA HEBREA<br /></span></span> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ES">La Gematría es la numerología hebrea. Los siguientes son los atributos y descripciones para cada uno de las letras hebreas y los números, comenzando por el 1 aumentando el valor numérico hasta llegar al valor de 400. La reducción teosófica sigue operando, aunque los dígitos resultantes de la suma total inicial también nos brindan interesantes asociaciones.<br /></span></span></p> <table class="MsoNormalTable" style="width: 94%; font-family: times new roman; font-weight: bold;" border="0" cellpadding="0" width="94%"> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>01</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">A</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Aleph א</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:1"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>02</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">B</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Beth ב</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>03</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">G</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Gimel ג</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>04</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">D</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Daleth ד </span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>05</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">E</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Heh ה </span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>06</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">U</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Vau ו </span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:6"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>07</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Z</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Zain ז</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:7"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>08</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">H</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Cheth ח</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:8"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>09</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">TH</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Teth ט</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:9"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>10</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">I, J, Y</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Yod י</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:10"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>20</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">C, K, CH </span><span style="mso-bidi- mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">(dura como en "CHristian")</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Caph כ</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:11"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>30</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">L</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Lamed ל</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:12"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>40</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">M</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Mem מ</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:13"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>50</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">N</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Nun נ</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:14"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>60</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">X, KS</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Samech ס</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:15"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>70</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">O</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Ayin ע</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:16"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>80</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">P, F, PH</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Peh פ</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:17"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>90</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">TS, TZ, Ç</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Tzaddi צ</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:18"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">100</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Q</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Qoph ק</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:19"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">200</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">R</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Resh ר</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:20;height:43.5pt"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt;height: 43.5pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">300</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:43.5pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">S, SH, CH </span><span style="mso-bidi- mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">(Blanda como en "CHIC")</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt; height:43.5pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Shin ש</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:21;mso-yfti-lastrow:yes"> <td style="width:79.5pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="106"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">400</span></span></p> </td> <td style="width:440.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="587"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">T</span></span></p> </td> <td style="width:269.25pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="359"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">Tau ת</span></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">La Gematría es u</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">no de los tres sistemas que la </span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Cábala</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:ES" lang="ES-TRAD"> utiliza para descubrir el significado verdadero y oculto de las palabras, usando números y letras del alfabeto. En este sistema, los valores numéricos de las letras de cada palabra se suman y se interpretan de acuerdo con el significado de otras palabras que presentan los mismos valores numéricos.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">Aunque la Gematría fue desarrollada por los </span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">cabalistas</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:ES" lang="ES-TRAD"> como un sofisticado sistema de interpretación, se sabe que fue usada mucho antes por otras culturas. El rey Sargón</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-AR;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD"> </span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">II (que gobernó Babilonia en el siglo VIII a.C.) usó el valor numérico de su nombre para determinar que la pared de Khorsabad debía ser construida con su número equivalente, o sea 16.283 codos. Los antiguos griegos, persas, gnósticos y primeros cristianos usaron la Gematría con propósitos varios. Los griegos la aplicaron en la interpretación de los sueños y los gnósticos en los nombres de los dioses. Los cristianos primitivos llegaron a usar la paloma como símbolo del Cristo porque las letras griegas alfa y omega (el Principio y el Fin) y el término griego para paloma <i>(peristera) </i>sumaban el mismo número, 801.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">El sistema cabalístico de la Gematría es mucho más complejo que el mero recuento de los valores numéricos de las letras; incluye varios métodos de análisis por los cuales pueden ser determinados los propósitos místicos de las Escrituras, los edificios y los objetos. No solamente se consideran los valores numéricos, sino también el tamaño y la forma de las letras. Los primeros </span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">cabalistas</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:ES" lang="ES-TRAD"> del siglo XIII, entre los que se destacó Eleazar de Worms, aplicaron la Gematría a las Escrituras, las cuales se creía habían sido inspiradas por Dios y escritas en código. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">Los primeros cabalistas usaron también la Gematría para descifrar los secretos, inefables e indescriptiblemente poderosos nombres de Dios. Estos nombres se incorporaron a los hechizos de usados en las ceremonias mágicas para conjurar y controlar a los demonios.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">No todos los cabalistas endosaron el uso de la Gematría. Algunos creyeron que podía ser manipulada para proveer pruebas falsas que sirvieran de apoyo a determinadas teorías y conclusiones.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">Menos conocidos que la Gematría son el notarikon y el temurah, otros dos sistemas de interpretación para la decodificación y el análisis de las verdades místicas. Existen a su vez varios métodos en cada sistema. En el </span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">N</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">otarikon</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language: ES" lang="ES-TRAD">, las primeras letras de las palabras pueden ser extraídas y combinadas para formar palabras nuevas; o las primeras, últimas y algunas veces las letras del medio se combinan para crear nuevas palabras o frases. En el </span><span style="mso-bidi- mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">T</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:ES" lang="ES-TRAD">emurah</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:ES" lang="ES-TRAD">, las letras se organizan en tablas o arreglos matemáticos, los cuales son luego sustituidos por las letras en las palabras; o las letras son reordenadas en anagramas.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:EScolor:black;" >El nombre de Dios </span><span dir="RTL" style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language: HE" lang="HE">י ה ו ה</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">En la Biblia leemos que el Dios que protegía al Pueblo Elegido se llamaba Jehová. Es preciso que nos detengamos a estudiar este nombre, porque representa un conjunto de fuerzas a través de las cuales se ha instituido y se instituye todo lo creado.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">El alfabeto hebreo está formado por 22 letras, las cuales se relacionan estrechamente con los Arcanos Mayores del Tarot, tema que veremos más adelante. (El Hebreo se escribe de derecha a izquierda). </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">El nombre "Jehová" está compuesto de cuatro letras hebraicas denominado <span style="mso-bidi-font-weight:bold">Tetragrámmaton</span>:</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">el Yod, el He, el Vav y un segundo He:</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span dir="RTL" style="mso-bidi- mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:HE;mso-ansi-font-weight:boldfont-size:100%;" lang="HE" >י ה ו ה </span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Cuando estudiemos el alfabeto hebraico nos ocuparemos del significado de cada una de esas letras, y de las demás. De momento retengamos que cada una de esas letras representa una fuerza activa en un determinado período, tanto en lo que se refiere a la Creación como a nuestras vidas y asuntos en particular.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">El Yod </span></span><span dir="RTL" style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language: HE;mso-ansi-font-weight:boldfont-size:100%;" lang="HE" >י</span><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">representa la semilla, la potencialidad que cada cosa debe tener si pretende ser portadora de algo. El Yod representa el padre, el germen de todo, la simiente humana, el impulso fundamental, la voluntad.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">El He </span></span><span dir="RTL" style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language: HE;mso-ansi-font-weight:boldfont-size:100%;" lang="HE" >ה</span><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">representa la tierra en la que el Yod ha de materializarse; es el período de formación interna, de gestación. El He representa la madre, el medio material en el que la obra se instituye, la fecundidad.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">El Vav </span></span><span dir="RTL" style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language: HE;mso-ansi-font-weight:boldfont-size:100%;" lang="HE" >ו</span><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">representa el hijo, el resultado de la acción del Yod sobre el He; es el elemento activo y actuante: el que recoge la potencialidad del Yod y la convierte en actos.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">El segundo He </span></span><span dir="RTL" style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language: HE;mso-ansi-font-weight:boldfont-size:100%;" lang="HE" >ה</span><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">es el resultado final de este ciclo de actividad: es el fruto que da el hijo, cuya actividad modifica las condiciones en que se encontraban las cosas en el estadio Yod; de modo que ese segundo He se convierte automáticamente en el Yod de un nuevo ciclo de creaciones que se desarrolla ya un nivel inferior. Del mismo modo que el fruto lleva las semillas de un futuro árbol, el segundo He lleva las semillas de nuevas realizaciones.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Esas nociones son fundamentales para la comprensión de los mecanismos de la vida y la comprensión de la ley cósmica. Conviene que el estudiante medite sobre ellas y las comprenda en toda su dimensión, ya que constituyen la clave de todas las ciencias esotéricas y sus correspondencias son activas a cualquier nivel y se aplican a cualquier situación.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">El Tetragrámmaton se representa en función del pentagrama: <br /></span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFpbsDtnH-EQ5eP1IEtuP88JcW78ruesmrQX9HbFQxnOla52kRDNcy_lgGF1q022qFb63EidmulaSwUK8Re8wmi1cZLJ1-4ygF1ZIEOkruJHjY66p_MSfc0wIusv4ryne5JGiN7R46l4/s1600/tetragramaton.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 314px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyFpbsDtnH-EQ5eP1IEtuP88JcW78ruesmrQX9HbFQxnOla52kRDNcy_lgGF1q022qFb63EidmulaSwUK8Re8wmi1cZLJ1-4ygF1ZIEOkruJHjY66p_MSfc0wIusv4ryne5JGiN7R46l4/s320/tetragramaton.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621557033574696450" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ES">En el árbol cabalístico de la vida, el nombre divino queda inscrito de la siguiente manera:</span></span> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Kether es el Yod</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Hochmah, el He</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Binah, el Vav</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Hesed, el segundo He.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Como este segundo He se convierte en el Yod de un nuevo ciclo, tendremos que en la segunda tríada de Séfiras:</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Hesed será el Yod</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Gueburah, el He</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Tiphereth, el Vav</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Netzah, el segundo He.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">En la tercera tríada de Séfiras</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Netzah será el Yod</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Hod, el He</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Yesod, el Vav</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Malkuth, el segundo He.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ES">En relación a los mundos del árbol de la vida: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Kether-Yod es el regente del primer ciclo de Séfiras, que forman parte, en términos cabalísticos, del mundo de las emanaciones.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Hochmah-He es el regente del segundo ciclo, -el formado por Hesed/Gueburah/Tiphereth-, conocido cabalísticamente como mundo de las creaciones.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Binah-Vav es el regente del tercer ciclo, -formado por Netzah-Hod-Yesod-, conocido cabalísticamente como mundo de formación.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Hesed-segundo He es el regente del mundo de acción, formado por Malkuth.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ES">En el ciclo de los elementos y el Tarot:</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Yod es el fuego BASTOS o VARAS</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">He es el agua COPAS</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Vav es el aire ESPADAS</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">El segundo He es la tierra OROS o PENTÁCULOS</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ES">En las figuras cortesanas o cartas de la corte</span><span style="mso-bidi- mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ES">: </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Reyes, el Yod; </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Reinas, el He; </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Caballos, el Vav; </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES">Y sotas, el segundo He. </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ES"> En los Arcanos Mayores ya señalaremos las correspondencias cuando los estudiemos en detalle</span></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";font-size:12.0pt;" > </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="mso-bidi-mso-bidi-Times New Roman"font-family:";font-size:12.0pt;" > </span></b></p> <!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <o:officedocumentsettings> <o:relyonvml/> <o:allowpng/> 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sacrificios públicos y privados, regulaban las prácticas religiosas, los jóvenes se instruían cerca ellos,... Eran los druidas los que resolvían casi todos los conflictos entre estados o entre individuos. También eran los jueces, los administradores,...<br />A un individuo o un pueblo que no se sometiera a sus decisiones, se le prohibía los sacrificios, lo cual era la pena más grave que un celta podía recibir. Los que recibían este castigo, eran impíos y criminales, la gente no se acercaba a ellos, no quería ningún tipo de contacto con ellos,...<br />Todos estos druidas obedecen a un jefe único, que goza entre ellos de una gran autoridad. A su muerte, si uno de ellos se distingue por un mérito fuera de lo común, éste le sucede. </span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Cada año, a fecha fija, los druidas asistían a un lugar consagrado, en el bosque de los Carnutes, que se suponía era el centro de la Galia. Allí acudían todos los druidas celtas, y exponían sus logros o sus desacuerdos y se sometían a las decisiones del druida máximo.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p><span style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomfzKe8Q-wwKphhqStO8IzunkzVEQoPdwl1Uj29l6W7FGt_IKVDEcwUwpfwjaS0ywsFx0MtkYoe527e2B_JgNfTtPXfIP_u41iTeWVfjnvZPRXvDNcev5Sxa-DjfplPu7Evna-ttWydo/s1600/mitologia-celta-druidas.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 290px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhomfzKe8Q-wwKphhqStO8IzunkzVEQoPdwl1Uj29l6W7FGt_IKVDEcwUwpfwjaS0ywsFx0MtkYoe527e2B_JgNfTtPXfIP_u41iTeWVfjnvZPRXvDNcev5Sxa-DjfplPu7Evna-ttWydo/s320/mitologia-celta-druidas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609356985979041042" border="0" /></a></span><span style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-fareast-language:ES;mso-no-proof:yes"> </span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Los druidas no van a la guerra y no pagan impuestos como los demás: Además, están exentos de hacer el servicio militar y de toda carga. Se cree que los Druidas se aprendían de memoria muchísimos versos. De hecho, éstos creían que la religión no permitía confiar a la escritura las materias de sus enseñanzas. Para todo lo demás, para las cuentas públicas y privadas, utilizaban el alfabeto griego.<br />Actualmente sólo conocemos a un druida por su nombre: El druida Diviciacos, protagonista de la Guerra de las Galias. Cicerón lo habría conocido en Roma y menciona su cualidad de druida que, de otro modo, nos habría quedado desconocida.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u>Las enseñanzas druídicas.</u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">En dos cosas eran muy distinguidos los druidas: su amor a la naturaleza, y su amor al aprendizaje, el cual se basaba en la observación de los ciclos naturales. No había enseñanza alguna que no se valiera de una observación de la naturaleza. Los druidas eran famosos a lo largo de toda Europa por la excelencia de sus escuelas, también llamados Cors, de sus bibliotecas, y de su forma de enseñanza. Entre sus principales centros de estudio se encontraban: la escuela de los eduos en Francia, Tara en Irlanda, Paplam en España, Anglesey en Gales, Oxford en Inglaterra e Iona en Escocia.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">La siguiente cita de Cesar, nos da una perspectiva clara (hecha por el enemigo número uno de los celtas) de la calidad de lo Cors:</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">"Los druidas están en completa poseción de la educación. A ninguna persona se le permite tener un cargo público si no se había educado en sus establecimientos. La clase alta siempre está deseosa de mandar a sus hijos a los Cors, y más aun de que fueran admitidos en la Orden. Tales colegios tienen el carácter de monasterios. Los jóvenes, a quienes los druidas educan, son llevados a Nementones (lugares alejados y sagrados). Se requiere que aprendan un sin número de axiomas y poemas (casi 20,000). Los jóvenes salidos de estos colegios son muy respetados, y sabios". Cesar en la guerra contra las Galias.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Uno puede darse cuenta de la naturaleza de los Cors por medio de este escrito hecho POR LA FACE OPOSITORIA DE LOS CELTAS </span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Los druidas mantenían la creencia que solo, y tan solo a cierta edad los niños podían empezar sus estudios, si los empezaban después ya era muy difícil su aprendizaje, y si lo hacían antes, se atrofiaban. El sistema de enseñanza druídica infantil se basaba en darle la misma importancia a lo visto y a lo no visto. El principal Cor "INTERNACIONAL DE LOS DRUIDAS", se encontraba en Anglesey, también llamado Mona, que significa "isla de la enseñanza". Y el Cor para las druidesas se encontraba en Avalon.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Los intercambios de estudiantes entre los Celtas y los griegos eran muy frecuentes, al grado de llegar a una similitud impresionante en sus enseñanzas (principalmente las esperanzas de las filosofías griega-órfica, celta-druida).</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Una interesante ilustración se puede sacar de aquí, en relación a las bibliotecas célticas fundadas por los grandes sacerdocios druídicos. Además de los muchos libros en latín, Griego, y en ocasiones lenguas como la egipcia y la sumeria, existían libros especialmente druídicos, utilizando lo que ellos denominaban LETRAS DEL ARBOL OGHAM, o el Alfabeto OGHAMICO. En estos libros cada letra estaba representada por una hoja de un árbol en especial, luego, eran atadas junto con otras en una larga cuerda para formar palabras y oraciones. Los versos druídicos sagrados, prohibidos de ser escritos con mano humana eran registrados de esta forma, ya que así no eran escritas por el hombre, si no por la naturaleza. A lo mejor, por esta razón nos referimos a las páginas de los libros como "hojas". Este alfabeto también se basaba en una escritura a base de "palos" o líneas.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Los druidas basaban su sistema en el concepto abstracto de AUTORIDAD, que no significa autoridad sobre otra persona, o sobre asuntos mundanos, si no autoridad sobre uno y a través de uno mismo al mundo. La autoridad se acumulaba de la misma forma que los conocimientos y la sabiduría: lentamente por el tiempo con mucha dedicación. El hecho era que conforme mas era tu hecho espiritual sobre alguno de los reinos elementales (agua, tierra, fuego, aire), mas te respetaría ese reino. Cada vez que uno ganaba más autoridad se le premiaba con una estrella de oro o plata (tradición que aún perdura).</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Otras costumbres druídicas, similares que sobre viven son: Besarse bajo el muérdago en la navidad y en año nuevo, el personaje del Conejo de Pascuas y los huevos pintados (en la vieja celtia era el festival de la diosa Ishtar, o Ostara cuyo símbolo totémico de la fertilidad era la liebre y su símbolo de la nueva vida era el huevo), las calabazas talladas en halloween, que representaban la cabeza de la protección del dios Bran el Bendito. Dar corazones en el día de San Valentín (este era el día en que los druidas sacaban el corazón de un toro blanco para pronosticar el verano que vendría), el árbol de la navidad, que es un derivado del árbol del Yule céltico, el símbolo de "amor y paz" del movimiento hippie de los años 60´s, que es directamente un derivado del símbolo de los 3 rayos de la Iluminación, la cruz de Mayo, que es la cristianización de la fiesta del Beltane, y la infinidad de melodías célticas que hay (incluyendo con la gaita). Así como estos hay cientos de ejemplos, que poca gente sabe que provienen de los celtas, y de la religión druídica.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Los Cors estaban divididos en tres "rangos de aprendizaje":</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">El OBYDD (Obuth) o Vate.- rango inicial, algunas veces honorarias. Estos estudiante usaban túnicas verdes (el color de lo nuevo, de lo que crece), ellos estudiaban lo básico del Druismo, así como también leyes, música, los principios de la magia druídica, poesía, astronomía agricultura, herbolaria y botánica.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">El BEIRDD (Beirth) o Bardo.- ellos vestían túnicas azules (el color de la verdad) Ellos llegaban a este rango después de una prueba verdaderamente ardua, que por lo general consistía en una competencia mágica con algún otro estudiante, o con una "cacería de la naturaleza". Después de esto ellos tenían que trepar por un roble de 7 ramas completamente desnudos, para después dar 7 vueltas alrededor del árbol y quedarse desnudos toda la noche, abrasando al árbol, para asimilar su energía vital. Ellos estudiaban magia de mayor rango, música, en general bellas artes, filosofía, oratoria, historia, y en esta etapa aprendían 20,000 versos, y por lo general, también, latín y griego. Su misión era la de ir proclamando sus versos y la cultura céltica a lo largo de toda la celtia. Podían tardar hasta 20 años en sus estudios, dependiendo de la inteligencia de cada bardo.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">El DERWYDDON (Deroouthon) o Druida.- usaba una túnica blanca (el color del espíritu, la sabiduría, y el conocimiento). </span></p><span style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1UE0DVGs_tZ2wDk9t2nTHXZivvX2NfOVqOyfg-R-oGEdNRXZafXoiE43ZC50gk4vzbk_eDTEd8vTB8RjUU6kNt_s7frZMlIniDZjVUhG0HixLdwWWZJpxaKP5cwgQWMUrhK9wBN5VoNE/s1600/halloween+4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 189px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1UE0DVGs_tZ2wDk9t2nTHXZivvX2NfOVqOyfg-R-oGEdNRXZafXoiE43ZC50gk4vzbk_eDTEd8vTB8RjUU6kNt_s7frZMlIniDZjVUhG0HixLdwWWZJpxaKP5cwgQWMUrhK9wBN5VoNE/s320/halloween+4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609357444609606818" border="0" /></a></span><p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-fareast-language:ES;mso-no-proof:yes"> </span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Ellos eran los sacerdotes, jueces, consejeros reales y populares, místicos, magos, y profetas. Considerados como los más respetables de los tres rangos, se dirigían al pueblo una vez a la semana, en el día del Sol (origen del Sunday) y se paraban enfrente del Sol, enfrente de Dios y de la Verdad, "en el ojo de Dios". Cuatro veces al año se juntaban con el pueblo para calmar las disputas entre las tribus y los individuos. Los druidas, a diferencia de los otros rangos, conservaban un celibato sagrado por algunos motivos que la misma iglesia católica romana acepto y asimiló. Los druidas tenían a un jefe supremo dentro de su Hermandad, el cual era llamado Archidruida. Una vez cada tres años todos los Archidruidas del mundo céltico (incluyendo los que vivían en lugares más apartados) se juntaban en el "New Forest" de Cornwall, para discutir los implementos de la religión. Los Archidruidas usaban una gargantilla de oro denominada awmairgynn (aoomairrunn) que según dicen las costumbres populares, les ahorcaba en caso de hacer un mal juicio en contra de alguna persona que cometiera un crimen. Para llegar a ser druida, ellos tenían que hacer la búsqueda de tres maestrías: la búsqueda y enfrentamiento del temor personal, la búsqueda del pasado propio, y de sus vidas anteriores, y la del futuro personal, después de esto se hacia un rito mágico lleno de "ILUMINACIÓN":</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">"Los Bardos, previamente preparados con libaciones de mead y muérdago, eran desvestidos. El Archidruida, hacia unos cánticos, para llamar a la Iluminación personal, posteriormente, con sus hoces de oro, desmembraba al Bardo. Su cabeza era colocada en un altar especial para que pudiera ver el rito. Se le abría el abdomen, y se le introducían 7 bellotas, y una piedra azul de azurita, con la cual se le daba fuerza y sabiduría. Después el Bardo regresaba del otro mundo para vestir la túnica blanca y portar la hoz de oro".</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Aquí hay que mencionar que los ritos mágicos se basaban en la Iluminación personal, la cual se explica más adelante.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Antes de hacer este tipo de ritos mágicos, se le llevaba al aprendiz a hacer una búsqueda de MAESTRIAS, que tenían que ver, (en orden) con el patrón pasado-presente-futuro o para usar el equivalente gnóstico, raíz-patrón-destino.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Los preceptos druídicos. Sabiduría Milenaria.</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Entre las principales creencias druídicas se encuentra la doctrina del DESEQUILIBRIO CONSTRUCTIVO, la cual señala que en al mayor punto de desequilibrio se viene el punto de mayor estabilidad. Los druidas sostenían, a diferencia de los Orientales y de la corriente inrazonada e inepta del "New-Age" que ponen énfasis en la iluminación a través del "equilibrio perfecto", que el espíritu de un hombre necesita oposición; desequilibrio para así estimular el crecimiento espiritual del hombre. Entre una de las triadas druídicas está una que nos da esto:</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >"Un Druida debe, Ver Todo, Aprender de Todo, y Sufrir Todo". Aquí el significado de sufrir es muy diferente al actual, significa desequilibrarse. Los druidas llamaban a esta teoría como: Eneidvaddeu. En conclusión, la doctrina del Desequilibrio Constructivo se basa en que: Fuerzas perfectamente equilibradas dan como resultado un movimiento neto de cero, y al no haber movimiento, tampoco hay crecimiento.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Otro de los principales preceptos druídicos es el guardar un secreto. El druida que no lo hace, bien podría ser quitado de la orden. Otro de los Axiomas druídicos (y creo que es de mis favoritos) es aquel que señala: "hay gran poder en el silencio".</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" > </span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >En general, lo preceptos y axiomas druídicos se encuentran en las triadas:</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 condiciones por las cuales un druida puede ser depuesto:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Por llevar a cabo un asesinato o una guerra. Por mentir. Por develar un secreto.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 cosas que un bardo no debe de revelar:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Una verdad injuriosa. La ignominia de un amigo. Los secretos druídicos.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 claves del saber druídico:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Saber. Atreverse. Guardar silencio.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 virtudes del saber:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Estar consiente de todo. Soportar todo. Ser despojado de todo.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 derechos de un druida:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Que no se desnudará un arma en su presencia Sostener donde quiera que vaya. Que su consejo será preferido al de los demás.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 lugares de donde a un druida se le puede extraer sangre:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >De su frente. De su pecho. De su ingle.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 cosas que un hombre es:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Lo que él piensa que es. Lo que los demás piensan que es. Lo que realmente es.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 cosas que hacen necesario el renacimiento para el hombre:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Su fracaso en la obtención de la sabiduría. Su fracaso en alcanzar la independencia. Su apego a su ser superior.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 cosas que deben se ser controladas:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >La mente. El deseo. La mano.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 personas que deben de ser respetadas y admiradas:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Los que aman a la naturaleza. A los niños. Y a los verdaderos artistas.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><u><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >3 cosas que el sabio debe de evitar:</span></u></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Esperar lo imposible. Llorar por lo irrecuperable. Temerle a lo inevitable.</span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >Como se ha visto, las triadas están formadas por tres pensamientos (es lógico si se llaman triadas) y esto es porque los druidas afirmaban que Toda enseñanza se lleva a cabo en tres, y que toda manifestación es llevada en tres. También era importante la dualidad de las cosas, ya que todo, estaba formado por "ese aquel" y por su contraparte. Por ejemplo: hombre - mujer, o druida - druidesa, Anglesey - Avalon, negro - blanco, bueno - malo, Dios - Diosa, tierra - cielo, día - noche........ etc. La dualidad estaba destinada a lo Masculino (elemental/concreto/visible) y lo tríadico estaba destinado a lo Femenino (etéreo/intangible/escondido). El sistema religioso Celta, se le ha considerado quíntuple, por las tres diosas femeninas principales (Epona, Branwen, Kerridwen) y los dioses de la luz y la oscuridad, (Lugh, Kernunos) que en total son 5. Fue por este razonamiento numérico por el cual la Manzana se convirtió en fruta de dioses, porque si se parte exactamente a la mitad se podrá ver 5 semillas. También por esta razón, el dualismo era tan importante para los Celtas, ya que todo era visto como Masculino (Sol) o Femenino (Luna) (incluyendo a la magia). Por esta razón el sistema Céltico era considerado dualista al 100%. Este concepto se ve reflejado en toda la cultura Céltica. La comunidad religiosa druídica estaba segregada por género sexual, el Patriarcado de Anglesey y el Matriarcado de Avalon. Los druidas sostenían que la naturaleza elemental era un simple binomio: En el mundo físico: las fuerzas opuestas se atraen.</span><span style="mso-bidi-mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";" >En el espiritual: las semejantes se atraen.</span><span style=""> </span></span><span style="font-size:100%;"><a href="http://personal.telefonica.terra.es/web/jajx/druidas.htm">http://personal.telefonica.terra.es/web/jajx/druidas.htm</a></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Si comparamos la mitología celta con otras cómo la egipcia, la griega o la romana, de la céltica tenemos poca información. Al llegarnos tan poca información de esta cultura, su mitología es poco conocida en nuestros días.<br /></span></p><span style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAodKKN_0MjsTfkjXEX-nd9H6bIGAF9A6fEqOiNOSRCyP2XKe89zTwwF9AVerPcSIC2RdrPMqydTkGmYrsm7tpzptGMoOgVwL0_Ne42aLHy7Ojhlh_PeF7QgIl3EteF9BwZu5QvaPYY5M/s1600/mitologia-celta.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 250px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAodKKN_0MjsTfkjXEX-nd9H6bIGAF9A6fEqOiNOSRCyP2XKe89zTwwF9AVerPcSIC2RdrPMqydTkGmYrsm7tpzptGMoOgVwL0_Ne42aLHy7Ojhlh_PeF7QgIl3EteF9BwZu5QvaPYY5M/s320/mitologia-celta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609357934969691714" border="0" /></a></span><span style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Aunque hay diversas razones para explicar el porqué no han llegado hasta nuestros días más informaciones sobre esta cultura, la principal es que los celtas desconfiaban de la escritura. Según los celtas, escribir un texto lo paralizaba y los mitos deben vivir. Por ello, los druidas pasaban una gran parte de su formación aprendiendo largos poemas de memoria para poder luego enseñar.<br />Otra razón para explicar la poca información que nos ha llegado es que no existía sólo un pueblo celta, sino varios. La mitología celta es, por tanto, múltiple y cada región poseía dioses locales (aunque muchos de ellos fueron reconocidos comúnmente). El pueblo celta fue invadido primeramente por los romanos que trataron de hacer corresponder los dioses romanos con los dioses celtas. Sin embargo, los dioses celtas no estaban tan limitados en sus atributos como lo estaban los dioses romanos.<br />Posteriormente, los celtas fueron cristianizados, aunque los mitos celtas no desaparecieron. De hecho se agregaron a la religión cristiana y todavía hoy perduran en muchos cuentos y leyendas de las regiones célticas. No obstante, algunos monjes irlandeses cedieron a la tentación de transformarles y darles un "toque" más cristiano, más acorde con la religión cristiana.<br />Entre los mitos que se transformaron a la religión cristiana, encontramos a la diosa Brighid. Esta diosa pasó al cristianismo como Santa Brígida, con los mismos atributos de fertilidad y la capacidad de infundir terror en los ejércitos enemigos.<br />Entre los grandes mitos de la mitología céltica encontramos el mito de Arturo, aunque este mito ha llegado a nuestros días, reducido a la historia de Arturo y la mesa redonda.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><a href="http://www.webmitologia.com/dioses-brighid.html"><span style="mso-bidi-font-weight: bold">Diosa Brighid</span></a></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">La mitología céltica presenta la particularidad de tener sólo una única divinidad femenina. Conocida como Brighid, Brigantia, esta diosa es, a la vez, madre, esposa, hermana e hija de los demás dioses. Podemos encontrar su nombre en diferentes grafismos, y Brighid se manifiesta bajo la forma de innumerables transformaciones.<br />A Brighid se la compara frecuentemente con la diosa Minerva romana, con la que comparte cierto número de funciones. Es la diosa-madre, diosa de las artes, la magia, la guerra y la medicina. Es también la diosa de los druidas, de los bardos, de los vates y de los herreros.</span></p><span style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuEzapt2ZllcNipvWmpFGbvvF9_KUJVtnGg05gM7wuvJlsrPsxSZZ6DsC-s_xEsKjp5kOhwHaAni4SnsMV1SiynhuU4khWdupLWaNyLyDt-hBwgfpws6DtwcNVyDaLHfHXeS2AhtaV_c0/s1600/diosa-brighid-mitologia-celta.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 221px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuEzapt2ZllcNipvWmpFGbvvF9_KUJVtnGg05gM7wuvJlsrPsxSZZ6DsC-s_xEsKjp5kOhwHaAni4SnsMV1SiynhuU4khWdupLWaNyLyDt-hBwgfpws6DtwcNVyDaLHfHXeS2AhtaV_c0/s320/diosa-brighid-mitologia-celta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609359942032476130" border="0" /></a><br /></span><p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">En Irlanda, Brighid es la hija de Dagda, madre, esposa y hermana de Lug, Dagda, Ogmé, Nuada, Diancecht y Mac Oc, los dioses del Tuatha Dé Danann. También es la diosa asociada a la fiesta de Imbolc, la purificación del 1 de febrero, ya que se cree que Brighid protege los rebaños y favorece la fecundidad. La importancia de su culto entre los celtas condujo a los evangelizadores cristianos a substituirla a una santa: santa Brígida.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Esta raza de seres divinos, habitantes míticos de Irlanda antes de los celtas, afirmaba descender de la diosa ancestral Danu. Ellos aportaban a Irlanda cuatro talismanes poderosos: La piedra de Fâl, que gritaba cuando quien debía ser rey la tocaba, la lanza de Lug, que garantizaba la victoria, la espada de Nûada, de la cual nadie podía escapar, y el caldero de Dagda, que lograba saciar a todo el mundo.<br />Muchos dioses ejercían una función particular: Ogme se especializó en el arte de la guerra, Lug en las artes y las técnicas, Goib-niu era el dios de la forja, Diancecht el dios de la medicina,… Un montón de mitos y cuentos se relacionaban con los dioses más importantes del Tûatha Dé Dânann y con su función. Dagda, el dios padre tribal, era el dios de la abundancia y de la regeneración. Este Dios poseía dos dones: una porra, en la que una de las extremidades mataba y la otra devolvía la vida, y un caldero enorme e inagotable.</span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="mso-fareast-language:ES;mso-no-proof:yes"> </span></span></p> <p style="color: rgb(255, 255, 0); font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Pero todos estos elementos pertenecen al simbolismo de la fecundidad. Varias leyendas relatan su unión con diversas diosas. Su asociación con la temible furia de las batallas, Morrigan, era lo que le garantizaba la seguridad a su pueblo.</span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align:center" align="center"><b> </b><span style="font-family: times new roman; color: rgb(0, 153, 0); font-weight: bold;font-family:";font-size:85%;color:fuchsia;" >EL CALENDARIO CELTA, LOS ARBOLES Y LAS PIEDRAS:</span></p> <table class="MsoNormalTable" style="width: 97%;font-family:times new roman;" border="1" cellpadding="0" width="97%"> <tbody><tr style="color: rgb(0, 0, 0);"> <td style="width:12.0%;background:#73936C;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";" >Mes</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:#73936C;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";" >Empieza</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:#73936C;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";" >Arbol</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:#73936C;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";" >Piedra</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:#73936C;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";" >Atributo</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:1"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >BETH</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >24 diciembre</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Abedul</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Cristal</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Comienzo</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >LUIS</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >21 enero</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Serbal</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Turmalina</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Apresuramiento</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >NION</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >18 febrero</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Fresno</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Aguamarina</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Potencia naval</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >FEARN</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >18 marzo</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Aliso</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Granate</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Fuego</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >SAILLE</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >15 abril</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Sauce</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Ortosa</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Encantamiento</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:6"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >UATH</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >13 mayo</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Espino Blanco</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Lapislázuli</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Purificación</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:7"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >DUIR</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >10 junio</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Roble</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Diamante</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Resistencia</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:8"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >TINNE</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >8 julio</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Acebo</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Rubí</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Sangre</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:9"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >COLL</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >5 agosto</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Avellano</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Topacio</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Sabiduría</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:10"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >MUIN</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >2 septiembre</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Parra</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Amatista</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Alegría</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:11"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >GORT</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >30 septiembre</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Yedra</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Ópalo</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Resurrección</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:12"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >NGETAL</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >28 octubre</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Yezgo, Saúco o Junco</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Zafiro</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Realeza (soberanía)</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:13;mso-yfti-lastrow:yes"> <td style="width:12.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="12%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >RUIS</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >25 noviembre</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Saúco</span></span></p> </td> <td style="width:16.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="16%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Olivino</span></span></p> </td> <td style="width:24.0%;background:teal;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="24%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Lo Inevitable</span></span></p> </td> </tr> </tbody></table> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:fuchsia;" > <span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);">LAS 13 ESTACIONES CELTAS:</span></span></span></p> <table class="MsoNormalTable" style="width: 97%;font-family:times new roman;" border="1" cellpadding="0" width="97%"> <tbody><tr style="mso-yfti-irow:0;mso-yfti-firstrow:yes"> <td style="width:22.0%;background:#800040;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";color:yellow;" >Representanción</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#800040;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";color:yellow;" >Significado</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#800040;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";color:yellow;" >Color</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#800040;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";color:yellow;" >Mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#800040;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language: ESfont-family:";color:yellow;" >Arbol</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:1"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >1. Deidad Absoluta</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Poder</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Blanco</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Beth, 1 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Abedul</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:2"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >2. Rey Dual</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Justicia</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Oro</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Duir, 7 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Roble</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:3"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >3. Reina Trina</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Ruina</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Negro</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Ruis, 13 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Sauco</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:4"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >4. Sol Doble</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Riqueza</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Azul</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Ngetal, 12 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Junco</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:5"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >5. Humanidad</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Lucha</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Rojo</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Tinne, 8 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Acebo</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:6"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >6. Fuego Sagrado</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Fuerza vital</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Verde</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Luis, 2 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Serbal</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:7"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >7. El Mar</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Amor</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Turquesa</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Nion, 3 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Fresno</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:8"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >8. Mente</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Conocimiento</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Naranja</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Colí, 9 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Avellano</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:9"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >9. La Luna</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Bendición</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Plata</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Saille, 5 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Sauce</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:10"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >10. Tierra</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Mortalidad</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Oro</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Muin, 10 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Parra</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:11"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >11. Espíritu</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Inmortalidad</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Amatista</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Gort, 11 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Yedra</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:12"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >12. Voluntad Divina</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Realeza</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Púrpura</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Fearn, 4 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Aliso</span></span></p> </td> </tr> <tr style="mso-yfti-irow:13;mso-yfti-lastrow:yes"> <td style="width:22.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="22%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >i3. Caos</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Sueños</span></span></p> </td> <td style="width:21.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="21%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Azul oscuro</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Uath, 6 mes</span></span></p> </td> <td style="width:19.0%;background:#35668A;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt" width="19%"> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><span style="mso-bidi-font-family:"Arial Narrow","sans-serif"; mso-fareast-Times New Roman";mso-bidi-Times New Roman"; mso-fareast-language:ESfont-family:";color:white;" >Espino</span></span></p> </td> </tr> </tbody></table><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" > </span><div class="MsoNoSpacing" style="text-align:center" align="center"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family: "Arial Narrow","sans-serif";mso-fareast-Times New Roman"; mso-bidi-Times New Roman";mso-fareast-language:ESfont-family:";font-size:10.0pt;color:black;" ><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"> </span></span><hr style="font-family: times new roman; height: 3px; font-weight: bold;" align="center" size="2" width="100%"> </span></b></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgidINaPf7mRgSenzp8oJZlRCpijsVR0Jsnc1Rl2_citbjRzb9O2D1fzhT3zgtTF_8WRC5edHNtTRCz7-vnln90FjEqH2Ib8lC942sxRwomtLzzNXT8tD2a9ZEEf9_CtpjZljuK6bQxaqM/s1600/celtas2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 217px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgidINaPf7mRgSenzp8oJZlRCpijsVR0Jsnc1Rl2_citbjRzb9O2D1fzhT3zgtTF_8WRC5edHNtTRCz7-vnln90FjEqH2Ib8lC942sxRwomtLzzNXT8tD2a9ZEEf9_CtpjZljuK6bQxaqM/s320/celtas2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609361280473249042" border="0" /></a><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><a href="http://personal.telefonica.terra.es/web/jajx/druidas.htm"><br /></a></span></p><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:85%;"><a href="http://personal.telefonica.terra.es/web/jajx/druidas.htm">http://personal.telefonica.terra.es/web/jajx/druidas.htm</a></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b></p> <p class="MsoNoSpacing"> </p> <p class="MsoNoSpacing"> </p> <div style="text-align: justify;"> </div><p style=" text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style=" text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style=" text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-68326861971377027212011-04-08T12:32:00.000-07:002011-04-08T12:48:38.005-07:00Víctor Blanchard, Un Místico Ejemplar<span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="">Víctor Blanchard<br /><br /><br /></span></span><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVhTiTMKwkdOidmJWyVk2xA7c_tAHEm-hUFa3fpzVkjv6RV4QnokibXzJtSAOfiU4QKwk-tbsxbpv_sdMXiHe0EG3bp3IlMYAxNb4FkEnilvD026Pl7rACJiuBoCqEmcN-0Q9r-UnfBOM/s1600/Victor+Blanchard.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 190px; height: 250px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVhTiTMKwkdOidmJWyVk2xA7c_tAHEm-hUFa3fpzVkjv6RV4QnokibXzJtSAOfiU4QKwk-tbsxbpv_sdMXiHe0EG3bp3IlMYAxNb4FkEnilvD026Pl7rACJiuBoCqEmcN-0Q9r-UnfBOM/s320/Victor+Blanchard.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5593300278467894546" border="0" /></a><br /><span style="font-family:times new roman;"><span style=""><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></span></span> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><br /></span></p><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;">Un resumen</span></span><span style="font-size:100%;"><span style=""><span style="font-weight: bold;"> de su vida y obra </span></span></span> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Victor Blanchard (1878-1953) fue, entre las dos Guerras Mundiales, el Soberano Gran Maestro de la Orden Martinista & Sinárquica bajo el nombre iniciático de Paul Yesir. Además, fue un importante empleado de la administración del gobierno, promocionándose hasta convertirse en líder del Secretariado General de los Miembros del Parlamento de Francia. Era un estrecho colaborador de Papus, con quien organizó el Congreso Espiritualista de Junio de 1908. Tras un corto período de relación con Guénon, disolvió esta alianza tras el caso de la Orden Renovada del Templo. También fue discípulo y gran admirador de Saint-Yves d'Alveydre. De acuerdo con Jean Mallinger (Sâr Elgim), sus conocimientos sobre Magnetismo y literatura sacra del Antiguo Egipto eran extraordinarios.<br /><br />Después de la Primera Guerra Mundial, Blanchard no reconoció la Gran Maestría de Jean Bricaud como líder del Martinismo, y con algunos antiguos miembros del primer Supremo Consejo fundó la Orden Martinista & Sinárquica el 3 de Enero de 1921. Por otro lado, existían diferencias entre las dos Órdenes Martinistas. Bricaud, que tendía a situarse en la tradición de los Elus Cohen de Martinez de Pasqually y de Willermoz, solamente permitía el acceso a su Orden a hombres que también fuesen Maestros Masones, continuando así las tentativas de Téder para vincular el Martinismo con la Masonería. Blanchard, al mismo tiempo, permaneció como practicante del sincretismo esotérico practicado por Papus, y de modo semejante permitía el acceso de las mujeres y no exigía ninguna graduación masónica. Blanchard "se ligó" a Saint-Yves d'Alveydre, y añadió al nombre de su Orden el epíteto de Sinárquica.<br /><br />Victor Blanchard era también Masón del Gran Oriente de Francia - donde fue miembro del Gran Colegio de Ritos, así como un alto Dignatario de otras Órdenes ocultas como: La Iglesia Gnóstica Universal de Bricaud (bajo el nombre de Tau Targelius) y la Orden Kabalística de la Rosa+Cruz, ambas organizaciones siendo dirigidas por Lucien Mauchel (conocido como Chamuel y fallecido en 1936). Es necesario decir que estas organizaciones eran distintas de la Iglesia Gnóstica Católica y de la Orden de la Rosa+Cruz Kabalística y Gnóstica, que fueron dirigidas por Bricaud y posteriormente por Chevillon. Blanchard también fue miembro de la Orden del Lirio y del Águila (que en sus grados más elevados confiere la iniciación de la Rosa+Cruz de Oriente), de la cual fue Comendador desde 1918; era Presidente desde 1933 de la Fraternidad de los Polares (al menos del grupo de París); y, finalmente, en la Orden Pitagórica, gracias a las ligazones creadas por la F.U.D.O.S.I., logró el cuarto y último grado: Arconte de las Artes y Ciencias. Fue uno de los más entusiastas fundadores de la F.U.D.O.S.I., permitiéndole continuar la acción internacional comenzada en Junio de 1908 con Papus y confiriéndole una nueva legitimidad ante Chevillon - que como sucesor de Bricaud no reconoció. En 1934, designado como Sâr Yesir, fue propuesto como uno de los tres Imperatores da F.U.D.O.S.I., con jurisdicción especial sobre el Martinismo y países de Oriente (Sâr Hiéronymus siendo Imperator para Europa y Sâr Alden para las Américas). Finalmente, debido desavenencias personales con Agustín Chaboseau, Blanchard abandona la F.U.D.O.S.I. en 1.939 reincorporándose poco antes de su disolución en 1.951.<br /><br />A pesar de esta consagración, la actitud de Blanchard para con Bricaud luego se volvería hostil, a juzgar por las referencias siguientes de Robert Ambelain (Le Martinisme, 1946) donde se encuentran también elementos que minan la legitimidad de Bricaud sobre la transmisión de Téder:<br /><br />"Al respecto de los derechos alegados para la Gran Maestría de la Orden Martinista, hay también diversos testigos que puedo recordar. Uno de los testigos aún vive aquí en Paris (nota del traductor: en 1946). Hermano Nicholas Choumitsky (de quien Ambelain recibió la filiación Rusa), venido de una antigua familia rusa de Martinistas... alumno y discípulo de Charles Barlet, me dijo: Regresé a Francia en 1919. Téder había fallecido. Pregunté a Chacornac quién era por tanto el Gran Maestro de la Orden Martinista, y él contestó: Es Blanchard. Entonces entré en contacto con Blanchard. Una reunión fue organizada entre Bricaud y Blanchard y tuvo lugar en un café. Blanchard compareció con algunos miembros de su Supremo Consejo. Bricaud fue solo, llevando consigo un documento - en un marco con cristal, que reivindicaba que Téder lo había nombrado como su sucesor. Blanchard se puso intensamente irritado, y después del examen del documento, la opinión unánime era la de que no era auténtico. Bricaud dejó la impresión en aquéllos que comparecieron de ser una persona superficial y de falta de profundidad. Yo entonces me dirigí a Charles Barlet y le pregunté quién era el verdadero sucesor de Téder. Sonrió y dijo que el Martinismo era un círculo cuya circunferencia estaba en todas partes y el centro en ningún lugar. Pretendió con esto decir que no había un Gran Maestro. Más tarde, la señora Détré (esposa de Téder), me dijo que su esposo no podría haber designado un sucesor visto que no pensaba en ningún momento que iba a morir. Según ella, Téder murió a consecuencia de un ritual mágico".<br /><br />En todo caso, existe un documento que sitúa la sucesión de Bricaud en una posición extraña. Este documento principalmente avisa a los dignatarios de la Orden Martinista de la muerte de Téder. El documento original aún existe en los archivos de la Orden Martinista. Fue firmado por Jean Bricaud 33º 90º 95º - Presidente del Supremo Consejo y Gran Maestro General de la Orden. Fue publicado de esta forma avisando a los dignatarios de la Orden de la muerte de Téder, y Bricaud firma él mismo como Gran Maestro General en su lugar; los dignatarios, por tanto, no fueron consultados. Ninguno de entre ellos había elegido a Bricaud como Gran Maestro. Y ya que Téder no había nombrado a nadie, como se puede ver, el resultado fue un poco imprevisto también... Los Grandes Consejos de Italia, España y Gran Bretaña, cortaron sus relaciones con el Supremo Consejo de Lyon. Un gran número de Martinistas franceses se unió a Blanchard y a su Orden Martinista & Sinárquica, otros permanecieron separados y se juntaron doce años más tarde a la Orden Martinista Tradicional de Augustin Chaboseau.</span></span></p> <p style="font-weight: bold; text-align: center;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Discurso de apertura del<br />Congreso Espiritualista y Masónico de 1908</span></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style=""><br />Victor Blanchard fue el Secretario General del Congreso Espiritualista y Masónico de 1908. En su discurso de apertura, se refirió al congreso como el primer Congreso de Ocultismo autónomo y expresó en su conclusión la esperanza de ver todos los Ritos Masónicos Franceses viniendo a reforzar el ejército de Caballeros del idealismo Cristiano.<br /><br />He aquí un extracto que ejemplariza su pensamiento:<br /><br />"La doctrina que ahora tanto excita su curiosidad no es nueva, digan lo que puedan decir los críticos de la historia de la filosofía.<br /><br />Si recurrimos puramente a los documentos históricos, está en los más famosos Santuarios de India y Egipto - herederos de la sabiduría tradicional de las razas negras, de la Atlántida y Lemuria, el nacimiento de la CIENCIA OCULTA.<br /><br />De allá, el esoterismo se difundió hacia China, Persia, Caldea, Palestina, Grecia, Roma, países Galeses, Alemania y sobre toda la faz de la Tierra.<br /><br />No nos olvidemos de que esta filosofía, al mismo tiempo humana y divina, inspiró poderosamente a todos los fundadores de las grandes religiones antiguas, entre ellos: Rá, Confucio, Krishna, Zoroastro, Moisés y Buda. Es de allí que los célebres Legisladores de eras pasadas extrajeron sus costumbres más sabias. Es de esta fuente sublime que la mayoría de los poetas, filósofos y sabios de la Antigüedad y de épocas modernas extrajeron la mejor parte de sus grandes y brillantes ideas. Uno las redescubre, ocultas bajo el texto literal de todas las Sagradas Escrituras de Oriente y de Occidente, en las parábolas de Jesús y hasta en las Epístolas de San Pablo. Fue conservada por determinados sacerdotes de la Iglesia, Gnósticos, Trovadores, Alquimistas, líderes de guildas medievales y por la elite intelectual de los Templarios, que escapando de la tortura y del derramamiento de sangre, la transmitieron más tarde por intermediación de los Rosa+Cruz, Masones y Martinistas.<br /><br />HERMETICISMO es la síntesis científica, filosófica, religiosa y social del pasado, presente y será, sin duda, la del porvenir.<br /><br />El teólogo, el filósofo, el científico, el médico, el moralista o el sociólogo deben hacer esfuerzos para estudiar el Ocultismo, donde solamente encontrarán, al mismo tiempo, las mejores soluciones para los enigmas teológicos, cosmológicos, antropológicos y sociológicos, los elementos que revivificarán su conocimiento actual, así como la regeneración del cuerpo humano, del alma y de toda sociedad.<br /><br />El historiador, el escritor y el artista, ganarán también con estos estudios un poco abstractos. El primero descubrirá la explicación de muchos hechos obscuros e incómodos; el segundo penetrará fácilmente el sentido más elevado de mitos antiguos aparentemente absurdos y de fábulas orientales, y podrá mejor descifrar los misterios del alma humana. El tercero podrá contemplar, sin cansarse, las diferentes formas que revelan la Belleza Suprema tanto en este mundo como en los otros planos del Universo manifestado, y consecuentemente podrá darles una expresión física más satisfactoria que las ya producidas hasta hoy.<br /><br />En Cuanto a aquellos que están atormentados por la profunda angustia del problema de la vida después de la muerte, comprenderán a través de la exposición de nuestras doctrinas, esperamos, la racional certeza de la experiencia directa de la inmortalidad de su esencia consciente y espiritual, comprenderán que la Divinidad quiere lo mejor para todas sus criaturas y que el Cielo, el Purgatorio y el Infierno de los inocentes teólogos no son nada más que las situaciones físicas y morales en las cuales nuestra alma se encuentra durante todo el desarrollo de su carrera eterna. Podrán saber que la Reencarnación, enseñada en las antiguas escuelas de misterios, exactamente como lo era en la Iglesia Cristiana original y en las modernas iniciaciones, es uno de los múltiples medios utilizados por la Bondad Soberana (o Dios Supremo), a fin de acelerar la evolución anímica, intelectual y espiritual de cada uno de nosotros. Podrán ver que el hombre es elaborado continuamente a través de las circunstancias, que debe presidir durante sucesivas venidas en el tiempo y en el espacio. Reconocerán que los seres humanos están todos unidos entre sí, no solamente en acciones, sino también en palabras y, sobretodo, en pensamiento. Por estos medios es que prepararán conscientemente el Advenimiento en la Tierra de la Verdadera Fraternidad y del Reino del Espíritu Santo, o de la Ciencia aliada a la Fe, de la Razón unida a la Intuición, una fusión duradera y celestial que la Fiesta de Pentecostés simboliza tan bien".<br /><br /><span style="font-style: italic;">(Nota: La Fiesta de Pentecostés en 1908 cayó el 7 de Junio, día de la apertura del Congreso). FUENTE:</span><span style=""> </span></span></span></span><a href="http://www.ordenmartinista.org/victor_blanchard.html"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:times new roman;">http://www.ordenm</span></span></span><b style=""><span style="">artinista.org/victor_blanchard.html</span></b></a></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""> </b></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-3362259402905809252011-02-27T15:30:00.000-08:002011-02-27T15:40:10.421-08:00<span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);"><span style="font-family:times new roman;">Orígenes Tradicionales </span></span></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:times new roman;" class="ff32" ><span style="">del Martinismo </span></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:times new roman;" ><span style="">desde la Fuente Histórica de </span></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:times new roman;" class="ff52" ><span style="">la OM&S</span></span></span></span> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Examinaremos ahora el origen doctrinario y tradicional del Martinismo. Este es un asunto delicado y se basa en su mayoría en transmisiones orales, aunque haya evidencias verificables.<br /><br />Sabemos que Martínez de Pasqually vivió algún tiempo en Isla Timor, en el Archipiélago Malayo, y es posible que también haya viajado a China. Sin embargo, no parece haber ninguna influencia de Oriente en su doctrina. Las influencias más probables pueden haber sido judaicas, griegas y fuentes alejandrinas, además de un fuerte cristianismo gnóstico oculto. Hay numerosos trabajos disponibles sobre el movimiento gnóstico y los recomendamos a los hermanos para familiarizarnos con la doctrina gnóstica y para formarnos una idea de la posible semejanza con la doctrina de Martínez de Pasqually. Los Cátaros, que sucedieron a los Gnósticos y fueron cruelmente perseguidos, son también fuente valiosa de investigación.</span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_xmW2EEfLAGUoknXKLTs-p6dul0yo2Pe5f6Ul-z_mzw0KNR4e0i5nXbpOqvKFRKi4LC4frUPvE57aEszU6MRPwPr7D1vgQg1GwAWspdYPocaHp-_IAr8emdXI6cbGXXWmPokBhLXpoH8/s1600/martinez-de-pasqually.jpg"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 226px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_xmW2EEfLAGUoknXKLTs-p6dul0yo2Pe5f6Ul-z_mzw0KNR4e0i5nXbpOqvKFRKi4LC4frUPvE57aEszU6MRPwPr7D1vgQg1GwAWspdYPocaHp-_IAr8emdXI6cbGXXWmPokBhLXpoH8/s320/martinez-de-pasqually.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5578517748016201538" border="0" /></a><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Es interesante notar que Martínez usaba después de su firma ciertos signos cuyo símbolo semejante al número cuatro era predominante.</span> Es significativo que esos signos o tipos de letra se encuentran también entre los símbolos de la Sociedad "AGLA", que se originó como un tipo de Asociación de Impresores que congregaba filósofos, hermetistas y cabalistas que estaban relacionados con la publicación de trabajos ocultos y tratados. Se afirma que el Rey Francisco I de Francia había pertenecido a esta Sociedad. Los miembros se adhirieron a una interpretación liberal del Cristianismo con una fuerte reminiscencia Cátara, usando como insignia personal la figura básica del 4, complementada por símbolos indicativos de sus intereses y tendencias personales.<br /><br />Al comienzo del siglo XVI, Henry Cornelius Agrippa fundó una Sociedad Secreta conocida como "Comunidad de los Magos", y crea en Alemania, alrededor de 1570, una fraternidad secreta llamada "Los Hermanos de la Rosacruz de Oro".<br /><br />Por esa misma época, en 1598, Simón Studion organiza en Nuremberg, Alemania, una sociedad conocida como "Milicia Crucífera Evangélica". Alrededor de 1605, esta Milicia adopta como símbolo la rosa y la cruz. Un siglo después, la Milicia Crucífera Evangélica surge como la Fraternidad de la Rosa Cruz.<br /><br />En 1614-1615, la publicación de dos panfletos llamados, en resumen, "Fama Fraternitatis" y "Confesio Fraternitatis Rosae Crucis" (Ratisbonn 1814), revela públicamente la existencia de la sociedad secreta.<br /><br />En 1616, Michael Maier - Médico personal del Emperador Rudolph II, protector de los hermetistas - viaja a Londres encontrándose con Robert Fludd y formando adeptos ingleses según el modelo de la Rosa+Cruz. En Francia acontecen las primeras manifestaciones de las actividades de la Rosa Cruz en 1623.<br /><br />Casualmente, debido primeramente a problemas de tiempo, dos tendencias diferentes se manifiestan dentro de las filas de la Rosa+Cruz y llevan a una división del movimiento. Los miembros atraídos por el misticismo, cábala, teosofía cristiana, gnosis antigua y, más genéricamente, las actividades de la vida interior, se agrupan en "Aureae Crucis" (Hermanos de la Cruz Dorada), y de ellos saldrá el iniciador de Jakob Böheme y sus seguidores. Los miembros atraídos por las pesquisas prácticas e investigaciones de los fenómenos naturales se unirán en torno de la "Rosae Crucis" (Francis Bacon, Thomas Vaughan) y de ellos nació el "Colegio Invisible" (más tarde conocido como Sociedad Real), recibiendo muestras de reconocimiento del Rey Carlos II.<br /><br />A finales de 1645, Elías Ashmole, Robert Moray, Thomas Warton, George Warton, William Oughtred, Hohn Hewitt, John Pearson, William Relly y otros, formaron una sociedad cuyo objeto es el estudio de la naturaleza, sin embargo transmitía enseñanzas secretas. De manera que para mejor esconder su existencia y su función en el plano místico y oculto, deciden integrarse en un medio que los encubriría.<br /><br />En esta época, todos los ciudadanos londinenses que poseían habilidades tenían que afiliarse a una asociación. Elías Ashmole entra en la Fraternidad de los Masones operativos que, desde la Edad Media, se mantenían bajo la protección de San Juan. Solicita que la Sociedad de la Rosa Cruz sea autorizada a reunirse en la sede de la asociación, Sala de los Masones, Mason's Alley, Basing-Hall Street, en Londres.<br /><br />En 1717 la Orden Rosacruz toma parte en la Fraternidad de los Masones. En 1758, son introducidos los grados operativos de la Fraternidad no modificados y un tercer grado llamado Maestro. Su ritual está basado en el rito de la muerte y resurrección de inspiración Rosacruz.<br /><br />De esta forma puede ser trazado el desarrollo de una tradición secreta y esotérica dentro del movimiento masónico. Martínez de Pasqually, como sabemos, trabajó internamente en este movimiento, y hay dudas sobre que haya traído consigo a la Orden Masónica, una cierta de influencia de la Sociedad Rosa+Cruz de la que fue miembro, siendo muy poco conocida históricamente.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_ZuQWnFh_PdDMOnfrElQZefAgqQqfoRm31DlcompfwZ6R2Q1jbHF-P4o-9QICSlacPvq6eLb2L5uEVRtebdX9zOAwVRefA4YaxjY1ekOqT-QmMDAhvStykMflBswf-cFfVgh8xKEuwDY/s1600/Mart%25C3%25ADnez+de+Pasqually.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 213px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_ZuQWnFh_PdDMOnfrElQZefAgqQqfoRm31DlcompfwZ6R2Q1jbHF-P4o-9QICSlacPvq6eLb2L5uEVRtebdX9zOAwVRefA4YaxjY1ekOqT-QmMDAhvStykMflBswf-cFfVgh8xKEuwDY/s320/Mart%25C3%25ADnez+de+Pasqually.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5578516798619566194" border="0" /></a><p class="MsoNoSpacing"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family:times new roman;"><span style="">Vemos que Louis-Claude de Saint-Martin heredó de Martínez de Pasqually, en la Orden de los Élus-Cohen, los principios derivados de la misteriosa Sociedad Rosa+Cruz que funcionaba dentro de la estructura masónica. Pero Saint-Martin recibe también la influencia de la Orden de los Filósofos Desconocidos.<br /><br />La Orden de los Filósofos Desconocidos data de alrededor de 1743. Fue una fraternidad mística de naturaleza secreta compuesta de adeptos de la escuela rosicruciana que era principalmente evangélica y protestante en su carácter. Heinrich Khunrath, Alexander Sethon o el "Cosmopolita", su discípulo Sendivogius (el Alquimista Polaco) y Jakob Böhme, están entre los que la tradición nos muestra como los predecesores de Rudolph Salzmann en la Orden de los Filósofos Desconocidos, cuyos estatutos fueron publicados en 1784 bajo la reseña "L'Etoile Flamboyante" (La Estrella Resplandeciente) por el Barón de Tschoudy.<br /><br />Se dice que la "Orden de los Filósofos Desconocidos" es descendiente de "Les Fréres d'Orient" (Los Hermanos de Oriente), una Orden iniciática creada en 1090 en Constantinopla bajo el patrocinio del Emperador Alexis Comnenus.<br /><br />Dejamos aquí los antecedentes históricos del Martinismo. Hemos facilitado una visión comprensible y los hermanos que se sientan particularmente atraídos por este lado de nuestra tradición, encontrarán más detalles en otras obras existentes. Recordamos que hay ciertos aspectos del Martinismo que no serán encontrados en estos libros y también aconsejamos que se use un cierto discernimiento sobre estas publicaciones para evitar tendencias personales de algunos autores.<span style=""> </span></span></span><a style="font-family: times new roman;" href="http://www.ordenmartinista.org/origenes_tradicionales.html"><span style="">http://www.ordenmartinista.org/origenes_tradicionales.html</span></a></span><span style="font-weight: bold;"> <span style="font-size:100%;"> </span> </span><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""> </b></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-22557003475766748392011-02-19T17:52:00.000-08:002011-02-19T18:15:14.380-08:00<span style="font-size:130%;"><a href="http://armasysoldados.blogspot.com/2009/11/los-caballeros-hospitalarios.html">Los Caballeros hospitalarios</a></span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-family: times new roman;"><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; line-height: normal; font-family: times new roman;"><span style="font-size:100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHjcKTVWSScCqOf1cf2ZPRqDKqes86p026mw6Zj82T-ebAF4a0d6tdqzfdfABQo9gaMk-hLcdx-_Xog9QsaTk9MbvPLA6VaUDNF2ctuHXx04HxW0cp8_R4BCKc3pHptcSzZjlW5pHr1Vo/s1600/caballero.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 227px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHjcKTVWSScCqOf1cf2ZPRqDKqes86p026mw6Zj82T-ebAF4a0d6tdqzfdfABQo9gaMk-hLcdx-_Xog9QsaTk9MbvPLA6VaUDNF2ctuHXx04HxW0cp8_R4BCKc3pHptcSzZjlW5pHr1Vo/s320/caballero.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575585718954354722" border="0" /></a></span></p><br /><span style="color: rgb(51, 204, 0);">La orden de San Juan del Hospital, fundada unos pocos años antes de la primera cruzada, sufrió una profunda transformación con la fundación del reino latino de Jerusalén. A imitación de los caballeros templarios, los hospitalarios se convirtieron en un verdadero ejército cuya finalidad era proteger a los peregrinos que se dirigían a los Santos Lugares</span><br /><p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Los orígenes de la orden se remontan a unos pocos años antes de la llegada de los cruzados de Godofredo de Bouillon a Tierra Santa. Hacia 1080 existía ya una pequeña congregación amalfita bajo el patronazgo de la iglesia de Santa María Latina, una fundación benedictina situada al sur del Santo Sepulcro. Esta pequeña hermandad de laicos que vivían una vida religiosa dedicada a labores de asistencia a peregrinos pasó en pocos años a transformarse de una simple organización sanitaria en uno de los ejércitos más temidos por los sarracenos, una verdadera punta de lanza del reino latino.<br />La transformación de la primitiva orden asistencial en una orden de caballería se debió con toda seguridad al ejemplo del Temple. A un lector de nuestros días le puede parecer una contradicción el hecho de que una orden religiosa pudiera tener carácter militar. Sin embargo, en la época que nos ocupa, existía toda una casuística que justificaba el empleo de la violencia para la defensa de la fe cristiana, así como para el mantenimiento de la paz y la justicia en el mundo. Además, prácticamente toda la cristiandad occidental vivía inmersa en un clima de extremada violencia como consecuencia de la debilidad de unos estados que eran incapaces de imponer la paz. Muchos nobles combatían entre sí y se había creado una auténtica ética de la violencia como forma de vida del noble. Para colmo, en muchos casos la impronta del paganismo seguía vigente, así que no era en absoluto extraño que los propios clérigo empuñaran las armas. Este hecho producía verdadero rechazo a los cristianos orientales, tal como revela el testimonio de Ana Comnena.<br /><br /><span style="color: rgb(0, 204, 0);">Sostenimiento de la orden</span></span></span></p><p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><span style="color: rgb(0, 204, 0);"> </span>Así pues, todo jugaba a favor del éxito de la idea. En efecto, al poco tiempo de reorganizarse bajo presupuestos militares, el nombramiento de Raimundo de Puy como gran maestre de la orden en 1120 y la redacción de la regla 10 años más tarde marcan un punto de inflexión en la historia de los hospitalarios. Desde ese momento, la orden del Hospital comenzó a experimentar un gran incremento de vocaciones y donaciones. El espaldarazo del papado a la idea del monje-soldado consagró definitivamente la feliz invención.<br />A mediados del siglo XII la militarización de la orden ya era un hecho. Esta evolución se advirtió también en la elección de grandes maestres de origen anglonormando. El primero de ellos fue Gilberto d’Assailly, antiguo comandante de Tiro. Esta situación perduró hasta los tiempos de la tercera cruzada, una época en que la orden del Hospital se encontraba bajo la dirección de Garnier de Nápoles, uno de los grandes colaboradores de Ricardo Corazón de León.<br />Desde el punto de vista estratégico, el sostenimiento de las órdenes militares era uno de los puntos esenciales del reino de Jerusalén. Esto era debido a que, contrariamente a la visión más habitual, la inmensa mayoría de los caballeros que hacía voto de cruzada solían regresar a su hogar una vez cumplido. De esta forma el reino quedaba prácticamente inerme. Se comprende pues, que siendo las órdenes militares los únicos ejércitos permanentes en Tierra Santa, buena parte de la seguridad del reino dependiera de ellas. Así pues, era necesario que tuviera una adecuada financiación y que estuvieran dotadas de recursos suficientes para su mantenimiento.<br />El problema se solucionaba a través de varias vías. Gracias al apoyo del papado, las órdenes se beneficiaban del gran número de donaciones que efectuaba la nobleza de toda la cristiandad, así como de las rentas que proporcionaban dichas donaciones. No obstante, había frecuentes roces entre las órdenes y las autoridades eclesiásticas seculares, ya que las primeras estaban exentas del pago de los diezmos y, además, eran independientes. Por otra parte, recibían una parte del botín de cada campaña en la que tomaran parte activa. Las propiedades de las órdenes no se circunscribían sólo a Tierra Santa. De este modo se realizaba una rotación de los miembros de la orden destacados en ultramar y el continente.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 204, 0);">El reclutamiento</span></span></p><p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La mayoría de los reclutas del Hospital, como en general la mayoría de los cruzados, eran originarios de Francia e Inglaterra. Un número significativo de los hospitalarios, sin embargo, venía del imperio germánico, si bien en estas tierras la aparición de la orden de los Caballeros teutónicos les restó parte de la popularidad de que gozaban en Francia o Inglaterra a favor de la orden nacional. Para los germanos, los hospitalarios y los templarios podían parecer demasiado “franceses” –es decir, papistas- en una época en que los intereses del Imperio y los del papado chocaban con demasiada frecuencia. Aún así, alguna tierras ligadas al Imperio germano como Bohemia o Hungría, eran una buena cantera para el Hospital, si bien en Hungría puede observarse una dicotomía entre los caballeros sanjuanistas, que eran generalmente de origen francés o italiano, y los grados inferiores, de extracción nativa.<br />Las ciudades italianas también proporcionaron numerosos hermanos al Hospital. Lo mismo sucedió en España, país en que las circunstancias políticas del momento –no olvidemos que se estaba en plena lucha contra el invasor musulmán- provocaron una concentración de caballeros hospitalarios que se concentraron en la Reconquista. El caso de los hospitalarios de España es especial dentro del mundo occidental, aunque la estructura que adoptaron era muy semejante a la de sus hermanos de ultramar.<br />Durante el siglo XII y la primera mitad del XIII los hermanos hospitalarios no fueron reclutados mayoritariamente entre los miembros de la nobleza. Se había instituido entonces la costumbre de la oblación, esto es, la entrega de un niño a la custodia de la orden, que quedaba atado a ésta como novicio hasta los catorce o quince años. En este momento, después de tres años de entrenamiento, pasaba a ser considerado hermano de pleno derecho. Sin embargo, a partir de mediados del siglo XIII el ingreso se hizo más restrictivo y lo más habitual era reclutar a hermanos entre miembros de la nobleza que pudieran aportar propiedades. Es posible que el gran número de bajas de la orden, producido por su excesivo celo combativo y porque los musulmanes no solían tener piedad de los miembros de las órdenes militares después de la batalla, fuera la causa de la crisis del sistema de noviciado.<br />Las razones que empujaron a tantos hombres a ingresar en la orden fueron sin duda muy diversas. Una de ellas –no en vano se trataba de una hermandad religiosa- fue el fervor místico y el deseo de apartarse del mundo, pero tampoco debía ser infrecuente la búsqueda del martirio y el deseo de defender los ideales cristianos de la amenaza de los infieles. Algunos hermanos hospitalarios eran delincuentes que huían de la justicia, aunque la regla excluía el ingreso a los que hubieran cometido delitos considerados muy graves, como los homicidas o los herejes.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(0, 204, 0);">El hospital y el temple</span></span></p> <p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La Orden de San Juan y la Orden del Templo tenían el mismo rango en la Iglesia, concediéndoles el Papa grandes privilegios, absoluta independencia de cualquier autoridad espiritual y temporal salvo la de Roma, exención de diezmos y con derecho a tener sus propias capillas, clero y cementerios. A ambas se les asignó la defensa militar de Tierra Santa y las más formidables fortalezas del país fueron ocupadas por alguna de las dos. En el campo de batalla compartían los puestos más peligrosos, tomando por turnos la vanguardia y la retaguardia a pesar de la rivalidad existente entre ellas.A diferencia de la Orden del Templo (aunque según algunos estudios si existieron en un principio para luego desaparecer), esta orden de San Juan, admitía monjas entre sus miembros. La primera casa de religiosas Hospitalarias en España se fundó en Grisén, otorgada a la Orden en 1177. </span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj41GQZC4XBAcy4Qs7S0r1Csdkzy1gdEtVvB2xqe-AGrnenMI5Ch2JmP8z54kjpvbUVuXYSvKm1MxFRidqYZjp7kkzY43rT-25lWF_hG-g6km4IvBurgEsSGrxXMGgwNEMzlsNSD2qlisQ/s1600/Hospitalarios.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 180px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj41GQZC4XBAcy4Qs7S0r1Csdkzy1gdEtVvB2xqe-AGrnenMI5Ch2JmP8z54kjpvbUVuXYSvKm1MxFRidqYZjp7kkzY43rT-25lWF_hG-g6km4IvBurgEsSGrxXMGgwNEMzlsNSD2qlisQ/s320/Hospitalarios.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575586529596886594" border="0" /></a> <p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Los Hospitalarios vestían hábito y manto negros y su distintivo era una cruz blanca de cuatro brazos de igual longitud, que se ensanchaba hacia los extremos, concedida en 1248 por Inocencio IV. En 1259, Alejandro IV les autoriza a llevar en tiempos de paz el manto negro y en la guerra cotas rojas con la cruz blanca. En 1278 se establece que deberían llevar la cruz blanca sobre fondo rojo. Las ocho puntas de la cruz significaban las ocho virtudes que los caballeros debían ejemplificar en las tareas de caridad de su vida cotidiana:Goce espiritual – Vivir sin malicia – Arrepentirse de los pecados – Humillarse ante los que te injurian – Amar la justicia – Ser</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-family: times new roman;"><span style=";font-size:100%;" > </span></p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiSs75woyO8d7bHBXFBLqiAdZL0bXX_5PR_Z43Cs5Qxy9qLOqdQfLhMcTfZ4Kx77BKzcMbRuxzHrIQmrQIcAkJ69-VAu8B1ETv049WXYY95tDi8Q6oaE8yWmutQMBZ8iWGGi3-3GnNf1o/s1600/simbolo-hospitalario+a.gif"><img style="float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px; cursor: pointer; width: 300px; height: 143px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiSs75woyO8d7bHBXFBLqiAdZL0bXX_5PR_Z43Cs5Qxy9qLOqdQfLhMcTfZ4Kx77BKzcMbRuxzHrIQmrQIcAkJ69-VAu8B1ETv049WXYY95tDi8Q6oaE8yWmutQMBZ8iWGGi3-3GnNf1o/s320/simbolo-hospitalario+a.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575587454220775586" border="0" /></a><br />misericordioso – Ser sincero y puro de corazón y sufrir la persecución con abnegación. Cuando los turcos volvieron a tomar Jerusalén, la Orden de San Juan siguió defendiendo la franja de territorio a lo largo del litoral de Tierra Santa, y cuando cayeron las últimas posiciones, San Juan de Acre y El Krak, pasaron a Chipre cuyo rey les brindó hospitalidad. Aquí tomaron un carácter más militar y comenzaron su actividad marítima. En 1306 pasaron a la isla de Rodas y allí establecieron su sede teniendo al mando al Maestre Guillermo de Villaret, cambiando de nuevo el nombre esta vez por Caballeros de Rodas. Gobernada por el Gran Maestre y con embajadores ante las potencias europeas del momento, alcanzaron uno de los períodos de mayor esplendor. Con la desaparición de los Templarios a principios del siglo XIV incrementaron sus posesiones y bienes. El avance turco ataca la isla de Rodas furiosamente en varias ocasiones por ser la avanzadilla cristiana en la zona, pero sólo ante la gran victoria de Solimán el Magnífico que lanza un fuerte ataque, se ven en la obligación de capitular debido a la traición del caballero Andrés de Amaral. Es tal la pena por la pérdida de Rodas que aún hoy los religiosos de la Orden visten hábito negro en lugar de rojo en señal de luto. Después de salir de Rodas, vagaron de un lado a otro instalándose en Campania, Civitavecchia, Vitervo y Niza. En 1530, Carlos I cedió a la orden las islas de Malta, Gozo y Comino, junto con la plaza de Trípoli (que se perderá 21 años después) instituyéndose en Malta y pasando a convertirse en la Orden de Malta. La cesión se hizo a cambio de entregar al emperador, una vez al año, un halcón “el célebre halcón maltés”. Desde aquí amplían su soberanía incluso a tierras americanas, pero la ofensiva turca para eliminarlos no se hace esperar. En 1551 Trípoli cayó en poder turco después de que una formidable escuadra aniquilara a la heroica resistencia de los caballeros de San Juan. En 1565 sitiaron Malta pero ayudados por el virrey de Sicilia, D. García de Toledo y por los caballeros de la Orden de San Esteban, los turcos tuvieron que retirarse. De nuevo la traición tan presente en la historia, en 1799, permitió a Napoleón ocupar la isla y aunque fue vencido por la escuadra inglesa junto con los habitantes de Malta, la isla ya no les fue devuelta y después de otro peregrinaje, la Orden se instaló en Roma.<br /><p style="font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Una de las fortalezas más importantes que defendieron los Hospitalarios fue la de Krak de los Caballeros; la posición era inexpugnable y hasta Saladino desistió de tomarla, </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-family: times new roman;"><span style=";font-size:100%;" > </span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiwbKKupbVhMNgLm0VxR_3u5zTSesQUW3T4u8xWTRDyAKyvUq0WmUCHbpqcvrG7_dV-lnTSPdIq0TT1F26TqZbLJ7jj0Szs6cBKOejIvLHec3bzblxCzBwkdTPfXTpKNnai6qzpjk00Jo/s1600/Crac-de-los-Caballeros.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 146px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiwbKKupbVhMNgLm0VxR_3u5zTSesQUW3T4u8xWTRDyAKyvUq0WmUCHbpqcvrG7_dV-lnTSPdIq0TT1F26TqZbLJ7jj0Szs6cBKOejIvLHec3bzblxCzBwkdTPfXTpKNnai6qzpjk00Jo/s320/Crac-de-los-Caballeros.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5575589236559006978" border="0" /></a> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; font-family: times new roman;"><span style=";font-size:100%;" > </span></p> <p class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:times new roman;"><span style="">pero cuentan que acabó rindiéndose a una paloma. Los hechos sucedieron de la siguiente manera: el sultán de Egipto, Baybars (su nombre significa pantera) sitiaba el castillo - que era el último foco de resistencia cristiano - con un poderoso ejército y aunque la guarnición de la fortaleza era escasa, las defensas de sus muros no eran fáciles de traspasar y después de muchos asaltos y otras tantas derrotas y no queriendo renunciar a su conquista, recurrió a la astucia. Según los historiadores árabes, por medio de una paloma envió una carta con un mensaje al castillo diciéndoles que por orden del Gran Maestre de los Hospitalarios de Trípoli ordenaba la rendición pues era imposible enviarles ayuda. Los sitiados obedecieron la orden y el castillo de Krak fue ocupado por Baybars, que caballerosamente les dio un salvoconducto para que se trasladaran a Trípoli. Está Orden llegó hasta nuestros días y su principal actividad sigue siendo la hospitalaria, con obras sociales y benéficas en los cinco continentes, y su nombre completo es Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta. </span><a href="http://armasysoldados.blogspot.com/2009_11_01_archive.html"><span style="">http://armasysoldados.blogspot.com/2009_11_01_archive.html</span></a></span></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNormal"> </p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-60211035062342903002011-02-05T13:43:00.000-08:002011-02-05T13:52:12.045-08:00<!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> 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Spencer Lewis, F. R. C.</span></span><br /></div><span style="font-size:100%;"><span style=""></span></span></div><p style="font-weight: bold; text-align: center;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> De El Rosicrucian Digest, Abril 1935</span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtf0_ejm7nvdsEUzVN71ZZ63258RMygCAGS9yV6eLdaeuhExoUgy6IziOaRaQxRsRt1R5R-UoUmP2KDMRWr16IAfMqS-TsKWnJ2FNjJNBbHgBN5M2Zy0swWXeYWsk_2wWW1Rm9yfx9syc/s1600/HSpencerLewis.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 120px; height: 149px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtf0_ejm7nvdsEUzVN71ZZ63258RMygCAGS9yV6eLdaeuhExoUgy6IziOaRaQxRsRt1R5R-UoUmP2KDMRWr16IAfMqS-TsKWnJ2FNjJNBbHgBN5M2Zy0swWXeYWsk_2wWW1Rm9yfx9syc/s320/HSpencerLewis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5570325719816348354" border="0" /></a><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">De todas las palabras místicas encontradas en las enseñanzas, rituales y el simbolismo de varias escuelas místicas y filosóficas del Oriente y de Occidente, las palabras Aum, Om y Amén son las usadas más frecuentemente y generalmente reconocidas.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Pero el estudiante promedio de misticismo en Occidente conoce poco, realmente, acerca del origen o naturaleza de estas palabras. En los rituales y enseñanzas Rosacruces estas palabras son aplicadas estrictamente a ciertos principios, y asociadas correctamente con ciertas leyes. Quizás de todos los cuerpos místicos en Occidente, los Rosacruces usan estas palabras más precisamente en sus estudios y principios místicos. Sin embargo, de las preguntas ocasionales de miembros y no miembros, es evidente que todavía mantienen un misterio innecesario sobre estas palabras, por lo que es necesario abordar este asunto detalladamente.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Muy pocos de los Cristianos en el mundo Occidental que usan la palabra Amén (pronunciada a-men) parecen comprender que ellos están usando una palabra mística muy antigua y que su uso es más o menos incorrecta y también es poco comprendida. Y muy pocos Cristianos saben que el propio Jesús fue llamado “El Amén” como está revelado en la Biblia Cristiana. Esto ilustra como las palabras místicas pueden añadirse al ritualismo sin una correcta comprensión de su uso, o de su naturaleza, y como algunas palabras pueden continuar su uso como una mera formalidad.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Incidentalmente, puede decirse que en el ritualismo y ceremonias del Cristianismo hay muchas que son místicas, Orientales, y hasta elementos paganos que fueron adoptados por los primeros Cristianos y han continuado a través de las edades con una total aplicación errónea y una completa eliminación del bello poder místico que podría derivarse de un uso correcto y una aplicación comprensible de ellos.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Primero, parece no ser aparente para el promedio de estudiantes de misticismo que Aum, Om y Amén son idénticos excepto en su deletreo o naturaleza lingüística. En cada caso la del sonido de la “m” es de extrema importancia y al pronunciar las palabras no solamente debe ser enfatizada sino también prolongada. La “o” y el “au” y la “a” son siempre idénticas en sonido. En las ceremonias místicas en Oriente son pronunciadas en el tono de La en la primera octava debajo del Do central.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La palabra Amén debería pronunciarse como si se deletreara “Amn”, o realmente “Am”, y es una sílaba más bien que dos. Si fuera deletreada Ahmn podríamos pronunciarla más correctamente porque la “a” nos daría un sonido claramente abierto.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Indudablemente, se han escrito cientos de libros y se han preparado cientos de manuscritos secretos, en relación con estas palabras o con sus raíces. El sonido base más fácilmente reconocido por los pueblos de habla inglesa es la forma de Aum. Esto es familiar con la religión Cristiana en relación con el pasaje de la Biblia que dice: “En el principio fue la Palabra; y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”. Y hay otras referencias no solamente en la Biblia Cristiana sino también en todos los escritos sagrados de otras tierras, relatando el hecho de que esta palabra se hizo viva en uno u otro tiempo en el pasado, y podría ser de nuevo una palabra viviente. Es interesante saber que en todas las lenguas recientes del mundo este sonido es equivalente a OM o AUM.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Es interesante notar también que siempre el primer sonido que cada bebé hace en su intento para auto-expresarse o revelar sus emociones internas es el causado por la letra “m”. En todos los cantos sagrados del Este, dos sonidos son a menudo repetidos y usados en conexión con varias ideas expresadas de una forma mística; estos son “au” o “ah” y el sonido “m”.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">En nuestras enseñanzas secretas el sonido “m” es significativamente revelador. El sonido de “ah” o del sonido abierto “a” es también universalmente un sonido de adoración o de entusiasmo reverente representando la expresión del éxtasis del alma y de la mente. Es usado, en consecuencia, en muchos cantos y expresiones sagradas para expresar adoración, en cuyo caso es usado en un tono prolongado de “ah” en la nota del teclado mencionado antes.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Justo aquí el investigador podría decir que le gustaría saber por qué algunos otros sonidos como “oh”, usado a menudo en el lenguaje Inglés para expresar sorpresa o confusión, u otras letras como “r”, “e” o “i”, no son usadas para propósitos místicos, o para representar la palabra “que fue en el principio”. Déjeme decir en respuesta a esta pregunta natural que la combinación de “ah” y “m” representan en su perfecta y correcta pronunciación una tasa vibratoria que está de acorde con lo creativo, con el poder Divino que da entonamiento inmediato con las fuerzas Cósmicas.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Debería tenerse en mente que el hombre descubrió estas palabras y que no las inventó. Como quiera que clasifiquemos este descubrimiento, como un resultado de la revelación Divina o de experimentos de parte del buscador sincero, el hecho resultante es que el hombre no seleccionó arbitrariamente los sonidos de “ah” y “m”, pero encontró que de todos los sonidos él podría pronunciar aquellos que estuvieran asociados con el poder Divino y creativo y que producían ciertos efectos dentro de su ser, de su aura y a su alrededor. El mero hecho de que en muchos países diferentes ampliamente separados y sin contacto uno con el otro, los nativos en tiempos antiguos adoptaron en forma independiente sonidos similares en sus rituales y cantos, para los mismos propósitos, nos da pruebas de que hay un poder y una cualidad en estas vocales particulares y en su pronunciación que no puede encontrarse en otras palabras.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Al momento de estar preparando este artículo tengo sintonizada la radio con un programa musical suave, el cual fue interrumpido de pronto por el canto espiritual de algunos Negros, el cual hace énfasis en algo de sus viejas canciones conocidas como “espirituales”. Sin hacer un esfuerzo analítico, noto la repetición constante del sonido “ah” y “m” en sus cantos y el muy notable susurro prolongado de “m”, a menudo estirado en gran longitud por unas pocas voces mientras que las otras enfatizan el sonido “ah”. Es generalmente reconocido en Occidente que los cantos Negros espirituales contienen un elemento espiritual y una cualidad que a veces parece ser misteriosa y ciertamente mística.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Muchas personas creen que esto es algo que es propio de los Negros Americanos, pero de hecho ello es inherente de sus antepasados Africanos y esto es en orden una parte de lo Universal, Oriental, el ritualismo Oriental, el cual es difundido entre naciones y pueblos foráneos. En estos sonidos de Aum-Om-Amén, tenemos vibraciones de altas cualidades de poder y de conciencia Cósmica. </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">En muchas otras palabras y nombres místicos, tenemos algunas de sus cualidades ocultas o canceladas. Me refiero a algunas de estas palabras, como Rama, Padme , Omar.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Al intentar pronunciar estas palabras, Ud. notará que se requiere un pequeño esfuerzo físico y que mientras lo hace la mente y el cuerpo mantienen una actitud relajada y de paz. Esta condición capacita a todo el cuerpo para ser beneficiado por la vibración del sonido, lo cual es una condición para entonarse con el Cósmico casi inmediatamente.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">En el Sánscrito aprendemos mucho acerca de estos sonidos y debe tenerse en mente que este lenguaje fue probablemente el primero en el cual las palabras místicas fueron asociadas con ideas de una forma definida y regulada su aplicación. En Sánscrito la combinación de “a” y “u” es equivalente a un diptongo pronunciado como la “o” lo es en otras lenguas y esta “o” tiene el mismo sonido de “ah” o “auh”. La pronunciación correcta tiene un efecto inmediato a través de los canales del sonido de la boca y la cabeza sobre las glándulas pituitaria y pineal y también sobre la tiroides. Estos efectos son transferidos físicamente a través del sistema nervioso simpático a todos los centros psíquicos y plexos del cuerpo humano.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Por estas razones el místico en meditación relajada y privada, comienza su período de entonamiento Cósmico con la repetición de estas palabras místicas, “aum” u “om”, repitiéndolas lentamente 10 ó 12 veces, tratando siempre de entonarlas en el tono musical correcto. Para esta conexión es recomendado para quienes desean experimentar más extensamente con las palabras disponer de una armónica o de otro instrumento para ensayar la nota musical.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Analizando la palabra “aum”, encontramos que cada una de las tres letras que la componen tiene un poder y una importancia mística en sí misma. El sonido “a” está asociado con los poderes básicos de naturaleza física, del cuerpo físico y del mundo físico. Por esta razón la “a” está a menudo asociada en el ritualismo místico con la siguiente expresiones de ideas: Brahma, Father, Harmony, Omnipresencia.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">El sonido “u” proviene del centro del cuerpo psíquico y está muy estrechamente relacionado a las glándulas pineal y pituitaria; tiene un efecto definido sobre ellas. Pero esto no es verdad si la “u” es pronunciada sola y separadamente como en el lenguaje inglés cuando pronunciamos la palabra you. Cuando está asociada con la letra “a”, como “ah”, la “u” debería ser muy suave y en la forma de “oo” como la palabra inglesa “mood”. Esto nos da el doble sonido de “ahoo” con el acento en la “ah”, y el sonido “ah” se extiende ligeramente y termina con el sonido de “oo”.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La letra “u” en este tono y manera de aplicación está asociada en los rituales antiguos con las palabras Vishnu, mind, ligth y omnipotencia. Cuando añadimos el sonido de “m” estamos extendiendo las vibraciones desde la punta de la lengua y trayendo los otros dos a la expresión externa. Con la prolongación de la “m” dentro de un largo sonido zumbante al final de la palabra, estamos añadiendo el significado de la “m” el cual siempre ha sido asociado en la literatura antigua con el Espíritu Sagrado, con amor, el cuerpo psíquico, Shiva, el estado de sueño, pasividad y omnisciencia.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> Analizando todos estos factores vemos que la palabra es, después de todo, una más del muy universal nombre de Dios, el Todopoderoso. Por esta razón en las primeras literaturas Cristianas, Jesús fue referido como “El Amén”. Enseguida comprendemos que el uso de la palabra Amén en las iglesias Cristianas Protestantes, al final de los rezos o expresiones gloriosas para significar “que así sea”, es erróneo.</span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Estas palabras místicas de Aum, Om y Amén deberían ser usadas siempre muy reverentemente, como si uno estuviera en contacto con uno de los más sagrados símbolos de la Divinidad. Ellas no son palabras mágicas (como algunas otras palabras usadas en literatura mística Oriental para brindar un sentir de protección y amparo en momentos de emergencia), no son palabras curativas o terapéuticas para ser usadas en el dolor y el sufrimiento. Son puramente palabras Divinas para darnos entonamiento Cósmico, para hacer al hombre uno con Dios en el más alto sentido espiritual y solamente para un propósito Sagrado es que ellas deberían usarse. </span></span></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: justify;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-39981797728825221342011-01-20T14:58:00.000-08:002011-01-20T15:12:04.527-08:00<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family: times new roman;"><span style="color:red;">EL MENSAJE DE APERTURA DE SAR HIERONYMUS</span></span><span style="font-family: times new roman;"><span style="color: rgb(202, 54, 8);">, </span></span><span style="font-family: times new roman;"><span style="">en el Gran Cónclave de la FUDOSI, Bruselas, julio 1946</span></span></span></div> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Del 21 al 25 de julio de 1946 se realizó el quinto gran cónclave de la FUDOSI, otra vez en Bruselas, con la presencia de los Imperators: Sar Hieronymus, Sar Gregorius y Sar Validivar. Se transmitieron sublimes mensajes de paz profunda y luminosa esperanza por la reconstrucción del mundo que emergía de la espantosa guerra. Durante este cónclave se trató la necesidad de dirigir en todos los países las órdenes martinistas y reemplazar a miembros desaparecidos, como el muy ilustre Gran Maestro AGUSTÍN CHABOSEAU, fallecido el 2 de enero de 1946; y el hermano Georges Lagreze, fallecido en abril de 1946.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Uno de los miembros elegidos para regularizar el martinismo fue la hermana Sar Puritia (JEANNE GUESDON), quien tuvo un importante rol como punto de enlace entre el Imperator Spencer Lewis de la AMORC, la FUDOSI y las Órdenes Tradicionales de Europa. Sar Puritia sería nombrada más tarde primer Gran Maestro de la AMORC en Francia.</span><span style=""> </span></span></p><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1YuHw0voFaF3hIbJ4M2Jkwmv6hZnrqoItlv537krj4TyVAFiJ4DQPy2z7FFkEjDVhTouVutLpQvM419FHxgmh2qaC6hdkiBIEKWdYa2BR47CYwO8mVrgfWWv9LHY9eRrf_StsjCoqsE/s1600/Fudosi.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 214px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw1YuHw0voFaF3hIbJ4M2Jkwmv6hZnrqoItlv537krj4TyVAFiJ4DQPy2z7FFkEjDVhTouVutLpQvM419FHxgmh2qaC6hdkiBIEKWdYa2BR47CYwO8mVrgfWWv9LHY9eRrf_StsjCoqsE/s320/Fudosi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5564407232570289250" border="0" /></a></span> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style=""><i><span style="color: rgb(192, 0, 0);">Algunos dignatarios al Oriente del Templo de la FUDOSI</span></i><span style="color: rgb(192, 0, 0);"><br /><i><span style="">De izquierda a derecha:</span></i><br /><i><span style="">Inspector Sar Akhnaton; Consejero Sar Placidus; Consejero Sar Elgim;</span></i><br /><i><span style="">Imperator Sar Validivar; Consejera Sar Puritia</span></i></span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style=""> </span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(112, 48, 160);">En este Congreso volvió a participar Victor Blanchard, como Gran Maestro de la Orden Martinista y Sinárquica, pero no ocupó su antiguo cargo de Imperator.</span><span style="color: rgb(112, 48, 160);"><br /><span style="">Las minutas de la convención muestran la participación de 12 fraternidades:</span><br /><span style="">1) Orden de la Rose-Croix Universal</span><br /><span style="">2) Orden de la Rose-Croix Universitaria</span><br /><span style="">3) Orden Pitagórica</span><br /><span style="">4) Orden Martinista y Sinárquica</span><br /><span style="">5) AMORC</span><br /><span style="">6) Orden Martinista Tradicional</span><br /><span style="">7) Iglesia Gnóstica Universal</span><br /><span style="">8) Sociedad de Estudios e Investigaciones Templarias</span><br /><span style="">9) Orden Kabalística de la Rose-Croix</span><br /><span style="">10) Sociedad de Estudios Martinistas</span><br /><span style="">11) Unión Sinárquica de Polonia</span><br /><span style="">12) Orden de la Milicia Crucífera Evangélica</span> </span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(112, 48, 160);">Se invitó a la Orden de Lys y del Aguila y a la Sociedad Alquímica de Francia, pero aparentemente no se presentaron sus delegados.</span><span style="color: rgb(112, 48, 160);"> </span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(112, 48, 160);"> </span></p> <span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHdf79KoPrabHTrfxf4KIUfNUW5hXSNkss8MUXeqXjdrq8GUxAaN8PN6Ofx3WcbCS_sNH37FeB7tBKwTNnBI97BspIkPr4mMHMmUXaiouz866EQIgwbjkyVKFGHMKja_MSLP-GZvUhoxQ/s1600/Hieroni.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 254px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHdf79KoPrabHTrfxf4KIUfNUW5hXSNkss8MUXeqXjdrq8GUxAaN8PN6Ofx3WcbCS_sNH37FeB7tBKwTNnBI97BspIkPr4mMHMmUXaiouz866EQIgwbjkyVKFGHMKja_MSLP-GZvUhoxQ/s320/Hieroni.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5564408020294655986" border="0" /></a></span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="font-family: times new roman;"><span style=""><br />El Imperator Sar Hieronymus se dirigió a la asamblea con estas palabras:</span></span><span style="font-family: times new roman;"><span style=""> </span></span></span> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Al inaugurar este Congreso que, una vez más, reúne a los Representantes de todas las Órdenes Iniciáticas del mundo asociadas con la FUDOSI, quiero expresar mis saludos fraternales y dar la bienvenida a todos los iniciados de todas las Órdenes, y pedir al Todopoderoso que otorgue Su bendición sobre esta Asamblea y derrame sobre todos nosotros Su profunda Sabiduría y Luz Cósmica.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Primero que todo, quiero asociar a esta Convención, en lo Invisible, a quienes desde nuestra última convención han sido llamados a la Paz Eterna, por el Soberano Maestro de todas las cosas.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Sar Ludovicus, frater Colonel Fitau, Cónsul de Chile, Ingeniero, Gran Maestro de la Orden de Hermes para Chile, Delegado de la FUDOSI y miembro del Consejo Supremo, que murió en Bruselas a finales de octubre de 1939.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Sar Pascal, Frater Hunin, F.R.C., anterior Arconte de Relaciones Exteriores de la Orden de Hermes, arrestado por la Gestapo en Cherbourg (Francia), condenado a ser deportado y enviado al campo de <span style=""> </span></span><em><span style="">Neuengamme,</span></em><span style=""> donde murió en febrero de 1945.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Sar Ignis, Frater Nico Wolff, Escriba general de Hermes para Bélgica, arrestado por el enemigo el 5 de marzo de 1943, condenado a ser deportado y enviado al Campo de Flossenburg y asesinado el 22 de abril de 1945, tras sufrir increíbles torturas.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Sar Apolonius, F.R.C., Frater Rochat de l'Abbaye, Gran Maestro de la Rose Croix Universitaria en Francia, muerto en París en agosto de 1944.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Sar Eques Rosae Caritatis, Frater Georges Lagreze, Gran Inspector de la FUDOSI que murió en Angers (Francia) en abril de 1946.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Y finalmente, el Imperator de la FUDOSI, el Muy Ilustre Frater Agustin Chaboseau, Gran Maestro de la Orden Martinista Tradicional, que murió en París el 2 de enero de 1946.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Reunámonos, mis Hermanos, y oremos al Señor para que abra a nuestros hermanos que han partido, el Reino de la Gloria y de la Luz.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Tras ocho largos años el Todopoderoso nos ha dado el privilegio de reunirnos una vez más para proceder con el gran plan de la renovación de la Humanidad, que Él ha depositado en nosotros como misión especial, este gran plan para la protección y la armonía de los valores espirituales que forman el Plan Divino.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Ocho años atrás nos reunimos en el secreto de este Templo, el mundo estaba viviendo en ansiedad; y el Mensaje que les fuera proveído ha sido recibido como una inspiración de lo Alto, anunciando la inminencia de la guerra y prácticamente la completa destrucción de Europa".</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Tan atrás como 1934, fue previsto ante la calamidad pendiente que ya estaba acechando a la Humanidad, por los Líderes de nuestras Órdenes, quienes habían considerado absolutamente necesario constituir de nuevo un cuerpo selecto de Iniciados, como aquellos de antiguos tiempos, para combatir el materialismo y el egoísmo en todas sus manifestaciones, para salvar la civilización occidental y colaborar en el Trabajo de Restauración Espiritual Divina y Universal."</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"El peligro pendiente pronto se hizo más evidente y esto fue durante la Convención de 1939 que se nos dio un mensaje de ominosas profecías, bajo la inspiración de Dios."</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"La terrorífica tormenta que habría de asolar toda Europa, y de hecho también sobre el mundo entero, ha sido descubierta a nosotros en un relámpago de Luz Divina. Pronto el tremendo cataclismo comenzó a incendiar el mundo. En lo visible, así como en lo Invisible, la violencia de las Fuerzas Negras, de las que el Nazismo fue su más inhumana expresión, golpeó las espléndidas ciudades de Europa, tratando de aniquilar sus vivientes civilizaciones; esas Fuerzas Satánicas golpearon la estructura de los valores espirituales desde sus mismos fundamentos. Pero en las Órdenes Sagradas de la F.U.D.O.S.I. en Europa, y más particularmente las Órdenes Rose+Croix, de Hermes y Martinista, prosiguieron con su misión, trayendo a un mundo deshecho la esperanza de una nuevo amanecer, y las posibilidades de una restauración espiritual, aun en el caso de una terrible victoria de las Fuerzas de la Oscuridad."</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Siguiendo los inescrutables propósitos de la Voluntad Divina, que nos ha sido comunicada a nosotros en lo Invisible, hemos perseverado para encontrarnos juntos y trabajar, aunque nuestras Órdenes habían sido condenadas y yacían bajo la interdicción de las autoridades de ocupación, y también incluso en nuestras casas; él fue arrestado varias veces, liberado provisionalmente y amenazada su propia vida en Agosto de 1944; él recibió un aviso providencial al momento y así fue capaz de escapar de sus enemigos."</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"El Imperator mismo trabajó cubiertamente pues sentía que estaba siendo espiado constantemente y amenazado. Él organizó reuniones secretas, garantizó las Iniciaciones R+C, recibió a Hermanos Belgas y Franceses, dándoles iluminación acerca de las Misiones grandes y sagradas de las Órdenes, en ese tiempo y para el futuro."</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"A Sar Agni se le confiaron los planes secretos del Imperator y fue el eslabón entre el Imperator y los demás Hermanos. Con Fr.'. Sar Lampas él trabajó para la Resistencia y ambos han tenido una conducta heroica; muchas de las reuniones ritualísticas se llevaron a cabo en su casa en Huy."</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Todos ellos, el Imperator y los Hermanos, estuvieron cumpliendo secretamente y en contra de estrictas interdicciones, y a despecho de lo que pudiera sucederles, un gran trabajo de Resistencia espiritual, tan peligroso pero también tan benéfico como la Resistencia civil."</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Nuestros Hermanos de Bélgica, de Francia, de Polonia, han conducido una lucha heroica, peligrosa y secreta, sin esperanza de ninguna compensación, sin ninguna expectativa de agradecimiento, de honores o riqueza, para el mundo, y ellos han trabajado desinteresadamente para la más grande Gloria de Cristo, preparando el camino para el advenimiento de Su Reino; en esto radica su sola recompensa. "Non nobis, non nobis Domine, sed nomini tuo Dei Gloriam". Este ha sido siempre la leyenda de la verdadera R+C."</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"Ellos también han preparado las organizaciones de una nueva Orden, la de los Caballeros Templarios, cuya sección histórica está representada en esta Convención".</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"El Imperator de Europa, recibiendo inspiración de lo Invisible, ha establecido un plan de restauración material y moral del mundo. Él remitió el texto de este plan, traducido al inglés, al Presidente Roosevelt; esto permitiría la rehabilitación de Europa, en condiciones de prosperidad y entendimiento de hermandad, pero, debido al egoísmo de ciertas naciones que se opusieron y que no lo autorizaron, no se lo ha tenido en consideración".</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"El Imperator Ralph Lewis o Sar Validivar, durante el pasado mes de marzo, nos pidió entrar en unión de oraciones, y en un maravilloso vuelo ascendente, las oraciones de los dos continentes se elevaron al Dios Todopoderoso".</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"En esa época una nueva guerra estaba poniendo en peligro al mundo otra vez, y si ese peligro fue removido fue gracias a la intervención espiritual de la R+C que ha sido capaz de triunfar con esta sublime gracia proveniente del Soberano Maestro de todas las cosas.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">"En efecto, la guerra, como tal, aún no ha terminado; nosotros estamos teniendo las mismas pruebas, pasando a través de duras experiencias justo como durante la guerra y es tal vez el período más difícil de la historia humana. Es en tales horas de oscuridad, de crisis, que la Divina Inteligencia y Voluntad, ha confiado en aquellos que son Sus elegidos, Sus profetas o Sus Magos la misión de mostrar el sendero de la salvación a los hombres y de encender de nuevo sobre la Montaña Santa la llama resplandeciente del Espíritu Santo.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La discordia se esparce en el mundo, cegada por la oscuridad del odio y el egoísmo, y la humanidad está esperando la llegada de los Mensajeros del Dios Invisible, para ser renacida en la Luz.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Es para cumplir esta gran obra que queremos preparar, con el Imperator para América, un plan de acción espiritual para la difusión de la Luz en el mundo antiguo.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Este plan incluye la protección y difusión de la cultura espiritual y Cristiana que prepara el camino para la reconciliación y unión de todos los Hijos de Dios.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La R+C NO es una religión que pretende sustituir la que tienen cualquiera de sus seguidores; es una gran Hermandad de Amor y Ciencia Espiritual; proporciona a ellos poderes desconocidos y un incremento de la gran Luz de Cristo. En su desarrollo ella está libre de las contiendas y luchas políticas, pero ofrece a la gran universalidad de las naciones una profunda razón de reconciliación. En este sentimiento de hermandad y en esta elevación espiritual, en este desarrollo progresivo yace el principio de su acción exotérica.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Si a continuación el mundo sufriera una nueva guerra , moralmente y materialmente más destructiva que las previas, la amenaza de decaimiento y caída sería lanzada sobre el mundo en vista del materialismo y del egoísmo de tan gran número de personas, la FUDOSI permanecería como el supremo recurso y la última esperanza de la restauración moral y espiritual del Universo.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Esta es la razón por la cual debemos comenzar enseguida esta obra de intensa difusión y expansión en el mundo y más particularmente en el viejo continente. En esta forma, no podemos sino aprobar el plan que ha sido elaborado por nuestro Muy Ilustre Hermano, Imperator del Norte y Sur América, Ralph M. Lewis, para la difusión de las enseñanzas.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Nuestro deber es dictado a nosotros por el Todopoderoso, y es a causa de que el momento para la difusión de la verdad perdida sobre el mundo ha llegado , que queremos encender la Luz sobre las montañas, y como en la época de las antiguas Cruzadas , nosotros comenzamos con el grito sagrado: “¡Dios lo quiere!”.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Tomando de nuevo las palabras del Mensaje Martinista, podemos repetir esta llamada para la Cruzada Iniciática:</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">En tal período de turbulencia, cuando el egoísmo de los individuos, de las naciones y de las razas se está incrementando más y más, en este punto crucial en un ciclo de civilización, salvar a la humanidad del abismo de la barbarie, de la brutalidad y de la crueldad horrorosa a la cual acomete con enojo, las almas nobles y generosas son grandemente necesitadas , para que ellas puedan ser infundidas con la verdadera ciencia y sabiduría , inspirada con el espíritu del más puro Amor Cristiano , capaz de enfrentar el martirio sin temor y de sufrirlo por el triunfo de la sagrada misión a la cual ellos mismos se han plegado.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Contra la nueva tormenta que se está preparando en el oscuro horizonte de un mundo social siempre tensionado con fuerzas demoníacas, debemos oponer nuestro esfuerzo supremo para la realización de un gran Ideal Iniciático y cristiano hecho de Bondad, de Belleza y de eterna Ciencia, Sabiduría y Justicia.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La cosecha espiritual será maravillosa. El Divino Cosechador puede venir mas tarde para apreciar nuestro trabajo.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Esta es la razón por la que debemos hacerlo y lo haremos contra el mundo entero, pues el Reino del Espíritu Santo debe prevalecer sobre este mundo destituido del mismo modo que en lo más alto del Cielo.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Traiciones y trampas no serán más que un poderoso estímulo que nos impulsará a hacer mejor aún para mostrar al mundo el carácter sublime y las altas enseñanzas de Aquel que murió en la Cruz, en el Calvario, y de Quien debemos ser los valientes, incansables y fieles Apóstoles.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Y es así, ante el Signo Divino de la Cruz, y el signo sagrado de la Rosa Mística, que comenzaremos por la conquista espiritual del mundo; seremos la vanguardia de los ejércitos celestiales que precederán el retorno del Cristo viviente. Nosotros prepararemos Su Reino y seremos capaces de decir: “Oh Señor, Tú puedes venir: Tu Reino te está esperando”.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Mientras tanto, en el secreto de nuestros Templos, del mismo modo que en las catacumbas del Cristianismo primitivo, continuaremos nuestro altísimo trabajo sagrado y místico de iluminación, elevación espiritual y santificación.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Nosotros continuamos esta Tradición sublime de Magia Cristiana, y con la ayuda de los Poderes Invisibles de la Luz, cavaremos más y más profundo en los maravillosos secretos que hemos heredado de los Grandes Maestros de la Iluminación de los tiempos antiguos que nos han precedido en el sendero de la Iniciación, del Sublime Sendero de Cristo, hacia la refulgente Luz del Espíritu Santo. Nosotros esparciremos sobre el mundo sus enseñanzas olvidadas, y porque el mundo, rendido ante las Fuerzas de la Oscuridad, y perdido en el abismo del materialismo y del egoísmo se ha vuelto separado de las Santas Escrituras de las cuales no reconoce más la luz y el poder, traeremos a unos pocos seleccionados la invencible fuerza y la comprensión trascendente de sus Misterios.</span><span style=""> </span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Ante Dios nos prometemos realizar este plan de acción y realizarlo sin demora, pues hay urgencia y debemos apurarnos. El tiempo de las grandes tribulaciones anunciadas en el Apocalipsis es aquel en el cual estamos viviendo ahora. El Cordero ha abierto ya los primeros tres Sellos. El día está ahora cerca en que nos paremos ante el trono del Cordero en nuestras ropas blancas, y el Ángel nos marcará en la frente como a los otros siervos de Dios, y porque habremos realizado sobre la tierra la Voluntad del Padre, esta inefable Voluntad que Él revela solamente a los Santos y a los Magos, hará que Cristo gobierne durante la era de Profunda Paz que el Apocalipsis de San Juan ha prometido al mundo.</span><span style=""><br /><span style="">(FIN)</span> </span></span></p><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><a style="font-family: times new roman;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFR8QQ_4Xw0DgJu5lJrZVlPZLp6dwJ5j9L90tEbzQPnJZu8uX-5lKU51A29jLPWIGxenAD7NXXus0TWcTJm0YQ9v1z9RmRt5xaGFEIP2yWBZqcVza3epStEeErvhg_fozTpex5YwUaOL0/s1600/Fudosi06.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 326px; height: 320px;" 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style=""><span style="">Gérard Encausse obtuvo su nombre místico del libro "Nuctemeron" de Apolonio de Tyana. En este libro hay doce horas simbólicas análogas a los signos del Zodíaco, y a los doce trabajos de Hércules. Representa también los doce pasos de la Iniciación.</span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">"Papus" es el primer genio de la primer hora; es el Genio de la Medicina.</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">NACIMIENTO DE PAPUS EN ESPAÑA</span></i></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">Gérard Encausse nació el 13 de julio de 1865 en la Coruña (España), de un padre francés y de una madre española de Valladolid. En 1869 su padre retornó a Francia.</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""></span><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">ESTUDIOS PROFANOS DE PAPUS</span></i></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">Papus obtuvo su certificado de estudios primarios en julio de 1877 (a los 12 años).</span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">Obtuvo su certificado de estudios en gramática en julio de 1881 (a los 16 años).</span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">Fue nombrado Oficial de la Academia el 13 de julio de 1890 (a los 25 años).</span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">Se recibió de Bachiller en Ciencias el 12 de junio de 1892 (a los 27 años).</span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">Recibió su título de Doctor en Medicina el 7 de julio de 1894 (a los 29 años).</span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">Fue nombrado Oficial de Instrucción Pública el 22 de junio de 1898.</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">CONDECORACIONES DE PAPUS</span></i></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">En 1893 el Gobierno de Turquía le otorgó el título de <span style="color: rgb(204, 0, 102);">"Oficial de la ORDEN DE MEDJIDIÉ".</span></span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="">En 1897 el Gobierno de Portugal le otorgó el título de <span style="color: rgb(204, 0, 102);">"Caballero de la ORDEN DE CRISTO".</span></span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""></span><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">PAPUS Y EL MARTINISMO</span></i></b><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);"> </span></b></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH3s2S8Cm4xVVvbATik582hknpaE6FPHLLQxilBpT57hbwnPRWHycMoG9UsYXto9K22QfGwgSzhgfofPz7RSq8c38uRJWaRJWBKFbb3vLEJVK1907kkpb6b4-wwh7dRbRxbbXbWP0V0-E/s1600/Papus.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 224px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH3s2S8Cm4xVVvbATik582hknpaE6FPHLLQxilBpT57hbwnPRWHycMoG9UsYXto9K22QfGwgSzhgfofPz7RSq8c38uRJWaRJWBKFbb3vLEJVK1907kkpb6b4-wwh7dRbRxbbXbWP0V0-E/s320/Papus.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545847031028040306" border="0" /></a><p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">El hijo de Papus dice que su padre fue iniciado en 1882 y no en 1883, como han escrito ciertos autores. Y que fue iniciado por HENRI DELAAGE (1825-1882), quien antes de morir le impuso las manos y lo consagró "Superior Incógnito" (S.'.I.'.). Es decir que Papus sólo tenía 17 años cuando fue iniciado! </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Robert Ambelain, en su libro <i>"Historia y doctrina del Martinismo" </i>dice que Agustín Chaboseau, Jean Moréas, Charles Maurras y Gerard Encausse se reunían a comer todos los martes en un pequeño restaurante de la riviera. Allí conversaban de todas sus aspiraciones, y pronto se dieron cuenta Papus y chaboseau, que ambos poseían una filiación martinista que se remontaba a Luis Claudio de Saint Martin. Dice Ambelain que Chaboseau fue iniciado en 1886 por su tía Madame A. de Boisse-Mortemart. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""></span><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">EL INTERCAMBIO DE FILIACIONES MARTINISTAS</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Dice el hijo de Papus que muy poco después de la conversación mantenida en el restaurante, Papus y Chaboseau intercambiaron sus filiaciones martinistas. Esto quiere decir que se transmitieron mutuamente los signos, palabras y toques confiriéndose el uno al otro la tradición martinista. Es evidente que antes de este encuentro nunca existió una "Orden Martinista". </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">La filiación martinista de Agustín Chaboseau viene de:<br />1) Luis Claudio de Saint Martin<br />2) Abbé de la Noue<br />3) Antoine-Marie Hennequin<br />4) Henri de la Touche<br />5) Adolphe Desbarolles<br />6) Madame Amélie de Boisse-Mortemart<br />7) Agustín Chaboseau </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">La filiación martinista de Gerard Encausse viene de:<br />1) Luis Claudio de Saint Martin<br />2) Jean-Antoine Chaptal<br />3) X-Iniciador desconocido: Chaptal murió en 1832, y en ese año Delaage, nacido en 1825, tenía sólo siete años, por lo tanto falta un iniciador en la cadena de Papus.<br />4) Henri Delaage<br />5) Gerard Encausse </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""></span><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">NACIMIENTO DE LA ORDEN MARTINISTA</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Queda bien establecido que ANTES DE PAPUS Y CHABOSEAU NUNCA EXISTIÓ UNA "ORDEN MARTINISTA". El primer Consejo Supremo de la Orden estuvo compuesto por:<br />1) Papus<br />2) Agustín Chaboseau<br />3) Stanislas de Guaita<br />4) Lucien Chamuel<br />5) Paul Sédir<br />6) Paul Adam<br />7) Maurice Barrés (reemplazado más tarde por Marc Haven)<br />8) Julien Lejay<br />9) Montiére<br />10) Barlet<br />11) Burget<br />12) Josephin Péladan (reemplazado más tarde por Victor-Emile Michelet) </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En marzo de 1898 la Orden Martinista tenía Logias en los siguientes lugares:<br />-Francia: 27<br />-Bélgica: 3<br />-Alemania: 3<br />-Dinamarca: 1<br />-España: 3<br />-Italia: 8<br />-Bohemia: 1<br />-Suecia: 9<br />-Holanda: 1<br />-Suiza: 2<br />-Rumania: 1<br />-Rusia: 2<br />-Gran Bretaña: 2<br />-Tonkín: 2<br />-Egipto: 1<br />-Túnez: 1<br />-Estados Unidos: 36<br />-Cuba: 1<br />-Colombia: 1<br />-Argentina: 7 </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">EL MARTINISMO Y LA ORDEN DE LOS ILLUMINATI</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">El 9 de mayo de 1898 se firmó un tratado de alianza entre la Orden Martinista y la Orden de los Illuminati. El hijo de Papus reproduce un artículo aparecido en "La Iniciación", el cual dice:<i>"Los plenipotenciarios designados por las dos Órdenes han intercambiado sus firmas, siendo ratificadas por el Areópago de los Illuminati por una parte, y por el Comité de dirección del Consejo Supremo de la Orden Martinista, por la otra. El tratado comenzará a ejecutarse el 13 de junio de 1898; este tratado une a las dos Fraternidades más poderosas de la Tradición occidental".</i> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">EL MARTINISMO ENTRE 1899 Y 1911</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1899 Papus crea un soberano Delegado General al frente de las potencias masónicas de Inglaterra e Irlanda, con sede en Manchester. Crea un puesto de Inspector Principal en Londres. Crea Delegados Especiales en Southampton, Edimburgo, Glasgow, dublin y Birmingham. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1901 establece un Delegado General en San Pablo, Brasil. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1902 crea un puesto de Inspector General en los Estados Unidos. Se produce un debate en el peródico Star of the Magi (Estrella de los Magos) de Chicago. Suprime el puesto de Soberano Delegado General, y lo reemplaza por un puesto de Inspectora general de la Orden, en la persona de MARGARET B. PEEKE, de Ohio, única miembro de la Orden en los Estados Unidos poseyendo el grado de Rose Croix de la Orden Martinista. Se disuelve el Gran Consejo por un decreto firmado por Papus, Sédir, Jacques Burg, Bielle, Siséra, Phaneg, Sabrus, A. Comte, miembros de la comisión ejecutiva del Consejo Supremo. Da instrucciones en los Estados Unidos relativas a la libertad de los miembros, a la igualdad absoluta de las mujeres y a la gratuidad de las iniciaciones. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1903 crea en los Estados Unidos un puesto de Delegado General de la Orden, para 45 estados. También crea un puesto de Delegado General en Nottingham. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1904 comienza la publicación del diario "L'Initiateur" (El Iniciador). También crea una delegación en Tlemeen (Algeria). </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1905 crea un boletín de la Orden en Hungría: "L'Isis" (La Isis). </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1906 comienza la publicación de "La Iniciación" en Inglaterra, bajo el nombre de INRI. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1909 tiene un grave problema con René Guenón. A propuesta de Victor Blanchard, Téder toma la presidencia de la Logia Melquizedec. El diario "The Threshold" se convierte en el órgano de la Orden en los Estados Unidos. El gobierno de San Petesburgo (Rusia) autoriza al representante de la Orden, el Dr. CZINSKI (Punar-Bhava), a dar conferencias sobre ocultismo. Se desarrolla rápidamente el Martinismo en Rusia. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1910 el Dr. Czinski es nombrado Soberano Delegado General de la Orden en Rusia. La revista "Isida" se convierte en el órgano oficial del martinismo en Rusia. El consejero de estado Gregoire Ottonovich de Mébés presidió la apertura de la nueva Logia de San Petersburgo. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1911 Victor Blanchard fue nombrado Soberano Delegado General de las Formaciones martinistas de las colonias y protectorados franceses de África, Marruecos, Sahara y Abisinia. Se desarrolla en Italia el martinismo, permitiéndose que los iniciados del segundo grado martinista ingresen en las Logias y en las cámaras superiores del Gran Oriente Masónico de Italia. En Paris, la Logia Melquizedec Nro. 208 se convirtió en la Gran Logia Nro. 322. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">EL MARTINISMO Y LA IGLESIA GNÓSTICA UNIVERSAL</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">En 1911 se firmó un tratado de alianza entre la Orden Martinista de Papus y la Iglesia Gnóstica Universal. El Tratado dice así:<br /><i>"Entre los poderes firmantes: 1) El Consejo Supremo de la Orden Martinista con sede en París; 2) El Consejo Supremo del Alto Sínodo de la Iglesia Gnóstica Universal, con sede en Lyon, representados por los delegados munidos de los poderes necesarios, se ha convenido lo siguiente:</i><br /><i>1) Un tratado de alianza es firmado entre las dos Potencias;</i><br /><i>2) La Orden Martinista reconoce como patriarca regular de la Iglesia gnóstica a JEAN II, que ha sido consagrado regularmente, munido de todos los poderes necesarios de consagración y a quien reconocemos como sólo Patriarca.</i><br /><i>3) Los obispos gnósticos consagrados por Jean II serán admitidos a título honorario como miembros del Consejo Supremo Martinista. Los miembros titulares del Consejo Supremo Martinista serán admitidos a título honorario como miembros del consejo supremo del alto Sínodo de la Iglesia Gnóstica Universal.</i><br /><i>4) Un centro de la Iglesia Gnóstica Universal será organizado en París, bajo la obediencia del Patriarca Jean II, de Lyon. La revista La Iniciación será el órgano oficial de la Iglesia Gnóstica Universal.</i><br /><i>El presente tratado ha sido ratificado por las dos Potencias que firman más abajo.</i><br /><i>A la vista de esta alianza fraternal, todos los delegados martinistas que deseen ser parte de la Iglesia Gnóstica Universal pueden dirigirse al Consejo Supremo Martinista.</i> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">PAPUS, JEAN II</span></i></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">EL MARTINISMO DE JEAN BRICAUD</span></i></b><b style=""><span style=""><br />Dice el hijo de Papus, que según un artículo escrito por Constant Chevillon, Jean Bricaud comenzó a difundir el Martinismo recién en 1914, en la ciudad de Lyon, y bajo los reglamentos adoptados por Jean Baptiste Willermoz y Antoine Pont, su sucesor. También da a entender, según la biografía de Bricaud, escrita por Chevillon, que Bricaud estaba en desacuerdo con el martinismo de Papus, por no haber recibido la tradición Willermozista.<br />Jean Bricaud murió en Lyon, el 21 de febrero de 1934. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Philippe Encausse reproduce un artículo aparecido en los "<i>Annales initiatiques"</i> que dice:<br /><i>"El Alto Sínodo de la Iglesia Católica Gnóstica, la Orden de la Rose Croix Kabalística y gnóstica, el Consejo Supremo universal de la Orden Martinista, el Soberano Santuario del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraim, el Comité Director de la Sociedad Ocultista Internacional se inclinan sobre la tumba de Jean II Bricaud, llamado al seno del eterno Pleroma el 21 de febrero de 1934. el fue Patriarca Gnóstico Universal de 1908 a 1934, Rector de la Rose Croix, Gran Maestre de la Orden Martinista, Gran Hierofante para Francia del Rito de Memphis-Misraim y Presidente de la Sociedad Ocultista Internacional de 1918 a 1934. Diebus vitae mortalis suae Verbi Lucis servus. Nunc consummatus est in unitate Dei Patris et in Paracleti charitate".</i> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">DESPUÉS DE LA MUERTE DE PAPUS</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">A la muerte de Papus había más de 160 Logias regulares en todo el mundo.<br />El hijo de Papus dice que en 1916, luego de la muerte de su padre, fue nombrado CHARLES DÉTRÉ (TÉDER), como jefe de la Orden Martinista. No dice cómo fue nombrado ni por quien. Pero sólo vivió dos años, y fue reemplazado por JEAN BRICAUD de Lyon. Este hombre conoció a Papus en 1899, recibiendo el Tercer Grado en 1903. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">También dice que a la muerte de Papus, asistimos a un florecimiento de miembros del Consejo Supremo que se proclaman Gran Maestro y se hacen reconocer por una fracción de miembros martinistas. Que uno publica un ritual, que otro considera que debe mantenerse el sistema de Iniciadores Libres, otro aporta tantas modificaciones que realmente crea una nueva orden martinista, otro impone obligaciones masónicas para ser martinista y excluye a las mujeres... </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Delante de tales hechos, un número restringido pero suficiente de sobrevivientes del Consejo Supremo de 1891 se reunió en 1931 y proclamó la continuación de la Orden fundada por Papus entre ellos, y como continuadores de la Sociedad de los Íntimos de Saint Martin. Ellos constituyeron un nuevo Consejo Supremo y eligieron como Gran Maestro al más antiguo iniciado: AGUSTIN CHABOSEAU. Junto con él estaban VICTOR EMILE MICHELET, LUCIEN CHAMUEL, OCTAVE BELIARD, JEAN CHABOSEAU (hijo de Agustín Chaboseau) y GUSTAVE LOUIS TAUTAIN. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Esta Orden recibió el nombre de <span style="color: rgb(204, 0, 102);">ORDEN MARTINISTA TRADICIONAL</span>. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="color: rgb(204, 0, 102);">EL MARTINISMO Y LA ORDEN ROSACRUZ AMORC</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Dice el hijo de Papus que, a propósito del desarrollo de la Orden Martinista en el extranjero, resulta interesante citar una documentación que recibió en 1937 ,remitida por el DR.HARVEY SPENCER LEWIS (PRIMER IMPERATOR DE AMORC). Dice que estos hechos provienen de fuentes americanas dignas de toda fe, y de muchas anotaciones de PAPUS mismo. Philippe Encausse transcribe lo siguiente: </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">"En 1891 un Consejo Supremo de la Orden Martinista fue debidamente reconocido en Francia, y se le acordó el privilegio de fundar Logias Martinistas mixtas, considerándose a los miembros masculinos y femeninos en un pie de igualdad.</span></i></b><b style=""><span style=""><br /><i>"En 1899 fueron nombrados Delegados Generales y Especiales en cierto número de países de Europa, también en Gran Bretaña, en los Estados Unidos, en Argentina, en Guatemala y en uno o dos de los países de Oriente.</i> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">"Hacia 1902, el Dr.BLITZ, que era el Soberano Delegado de la Orden en América, nombrado por Papus, tuvo éxito en formar un grupo de estudiantes Martinistas suficientemente importante, con la autorización de Papus, por Carta que este último le confirió al primero.</span></i></b><b style=""><span style=""><br /><i>"En 1902, el Dr.Blitz publicó una nota sobre su "Orden Martinista Americana Modificada”. El pretendió que su organización americana únicamente permitiera el ingreso de francmasones. También pretendió ser el Supremo Gran Maestro de esta "Orden Martinista Modificada”. el reunió una convención General de esta Orden en cleveland (Ohio, Estados Unidos), el 2 de junio de 1902 y publicó un Manifiesto americano. En este Manifiesto, él proclamó que su Organización Martinista y sus Ritos Modificados servirían de clave de interpretación del "Ceremonial y de la alegoría Franc Masónica". Esto daba la impresión que los Francmasones aprenderían más cosas sobre la Francmasonería en esta Orden Martinista, que en sus propias Logias. El no hizo en este Manifiesto, ninguna mención al Consejo Supremo de la Orden Martinista en París, excepto la autorización que se le había dado, en París, para establecer una Orden Martinista en los Estados Unidos. Este manifiesto daba toda la impresión de buscar el favor del reconocimiento de las logias Francmasónicas de América.</i> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">"Este proceder del Dr.Blitz no fue aprobado por Papus ni por el Consejo Supremo de Francia; y como medida de represalia, un pequeño edicto fue publicado en una pequeña revista llamaada "La Estrella de Oriente".Se declaró que la Orden Martinista establecida en los Estados Unidos por el Dr.Blitz no era una rama de la Francmasonería, sino una Orden de Caballeros Cristianos laicos.en otra oportunidad se declaró que la Orden Martinista estaba basada en los principios Martinistas y no sobre los principios de la Francmasonería.Este edicto anunció también que el cargo de Soberano Delegado General para los Estados Unidos, conferido al Dr.Blitz había sido abolido, y que este cargo fue reemplazado por el de Inspector General de la Orden para los Estados Unidos, en la persona de Margarete B. Peeke; que en consecuencia, Margaret B.Peeke era la única Martinista que tenía el grado de Rosa Cruz. Este decreto de Papus y del Consejo Supremo disolvió el Gran Consejo de la Orden Martinista en América que había sido formado por el Dr.Blitz.</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">"La Señora Margaret Peeke fue una escritora ocultista con cierto renombre en América y ella ha dedicado uno de sus libros, titulado "Zénia la Vestal", a la Orden de Calatrava, a la Orden de Grenada, a la Escuela de los Profetas de Mont Herman y a los Illuminati. Este libro fue publicado en inglés en 1893, siendo su título completo el de "Zénia la Vestal, o el Problema de las Vibraciones". Fue publicado en Boston (Massachusett) por la Arena Publishing Co de Copley Square; hubo una segunda edición en 1893, que es muy rara; la impresión de este libro está agotada, aunque nosotros tenemos un ejemplar en nuestra biblioteca. Es una historia de pura ficción, con un ligero toque de filosofía mística.</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">"Ella también ha publicado otro libro, "Nacida de la Llama, una Historia Rosacruz", que ha dedicado a su hija y que fue publicada en 1892 por la casa editora Lippincott de Filadelfia. Nosotros tenemos también un ejemplar de la segunda edición de este libro; aunque es completamente imposible de hallar. Este libro es también un romance que trata de algunas enseñanzas de los Egipcios, de los Pitagóricos y de los Ocultistas. Ninguno de los libros de Margaret Peeke es realmente importante como guía para el estudiante de ocultismo.</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">"No sabemos nada sobre el trabajo del Dr.Blitz o de su Orden Martinista después de la expulsión de Papus en ocasión de su Manifiesto Americano. Es muy probable que la organización americana modificada por Blitz se haya desintegrado prontamente, y naturalmente que los Francmasones de América no le han dado permiso para continuar como una dependencia de la Francmasonería.</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">"En 1916 Papus murió, y no hemos tenido otras comunicaciones en América.</span></i></b><b style=""><span style=""><br /><i>"En 1902 un Rito Martinista Modificado fue establecido en Inglaterra, abriendo sus puertas a los dos sexos pero no fue reconocido por la Francmasonería: ha copiado algunos rituales y Ritos de la Organización del Dr.Blitz, además de las características que le son propias.</i> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><i><span style="">"El Martinismo en América puede prosperar con la condición de que los Francmasones no tengan razón de creer que el Martinismo revela los secretos de los Francmasones, sin importar que no haya sido reconocido por ellos. Para tener cierto éxito en América, el Martinismo debe ser absolutamente independiente de la Francmasonería y así no correrá el riesgo de incurrir en el mismo error que el del Dr.Blitz. Nosotros no sabemos cuando murió exactamente el Dr.Blitz; nosotros sabemos solamente que fue entre 1920 y 1924.</span></i></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);">PAPUS Y EL ALMANAQUE DEL MAGISTA</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Desde hace varios años, el ocultismo ha conquistado un sitio de los más importantes entre los espíritus más independientes. El estudio de las ciencias antiguas se ha reanudado bellamente, y numerosas obras han aparecido, permitiendo a todo buscador consciente de reconocerse en el dédalo de las tradiciones herméticas. Muchos de nustros amigos nos han pedido desde hace mucho tiempo un ALMANAQUE dando, para cada día del año, las enseñanzas útiles a todo ocultista avanzado y encerrando, además, los detalles más esenciales a ser conocidos por el profano que se interese en sus ideas. Se trataba de crear el almanaque del ocultismo, y, gracias al apoyo de nuestro valiente amigo y editor CHAMUEL, nos hemos asegurado de hacer una publicación susceptible de satisfacer lo más difícil en cuanto a la forma, y bien diferente de los horribles almanaques corrientes. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Nosotros por lo tanto hemos apelado a todos los oficiales del GRUPO INDEPENDIENTE DE ESTUDIOS ESOTERICOS, y anunciamos la aparición del almanaque para el 20 de marzo, que es el comienzo del año mágico. Pero no pudimos cumplirlo. Tres meses no fueron suficientes para permitir la realización de los grabados necesarios, para reunir los retratos (la mayor parte inhallables) de nuestros viejos maestros y para coleccionar las notas indispensables para el establecimiento de una historia de las fraternidades iniciáticas. Nuestros lectores sabrán excusarnos, Además, está todavía lejos de responder al ideal que nos habíamos formado, así es que dirigimos una apelación a todos y rogamos a todos los lectores que nos hagan llegar sus ideas o sus impresiones. Gracias a este precioso apoyo, los años siguientes (si Dios presta vida a esta obra) verán nacer trabajos más y más ocupados y más y más interesantes para todos. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Nosotros debemos, desde el nacimiento, que defender la necesidad de la existencia de un almanaque mágico, y nosotros no sabríamos asistir mejor nuestro objetivo que llegando a la conclusión de nuestro TRATADO ELEMENTAL DE MAGIA PRACTICA aparecido hace algunos meses. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"En cuanto a los hombres sinceramente convencidos de la grandeza de la Ciencia contemporánea, en cuanto a aquellos que piensan que los estudios de magia, son sueños huecos o el diletantismo de una imaginación herida en su ardor sentimental, nosotros les pediremos si la ley de la evolución no debe aplicarse a las fuerzas físicas como ellas se aplican a toda la naturaleza, y si nosotros tenemos el derecho de fijar límites a la energía, bajo cualquier aspecto que ella se manifieste. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"¿La locura de hoy no es ella la sabiduría del mañana, y la analogía no nos permite constatar que aquello que es ilógico en apariencia no es sin embargo la lógica manifestación de causas todavía desconocidas? </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Se encuentra lógica la acción de la máquina eléctrica aislada sobre su pie de vidrio, transformando en energía eléctrica el trabajo mecánico dispensado para poner el vaso en movimiento y condensando la fuerza producida en sus bolas de cobre. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Pero se encuentra absurdo y locura a priori la acción del mago, aislado en su círculo de carbón, transformando en energía astral el trabajo de entrenamiento que él ha hecho sufrir a su organismo y condensando la fuerza producida en la bola metálica en que termina su varilla de madera revestida de barniz aislante. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Se encuentra lógica y racional la acción del para rayos que sostiene y atenúa la energía eléctrica de una nube, o la acción de una punta metálica que hace emitir electricidad de la máquina de Ramsden. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Pero que un mago, armado con una punta metálica, denominada espada mágica, sostenga la energía condensada en un aglomerado de fuerza astral, hará que todos los pretendidos hombres de ciencia exclamen: locura, alucinación o charlatanismo! </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Una vez más, las fuerzas sobre las cuales actúa el magista son del mismo orden que todas las fuerzas posibles de la naturaleza y obedecen a las mismas leyes. Solamente ellas son generadas gracias a la transformación de las fuerzas llamadas físicas por un medio viviente, y ellas participan por este origen manifestando pruebas de inteligencia. El clerical, ignorante y sectario por esencia, ve al diablo; el sabio contemporáneo en sus meticulosas adiciones de microbios, no puede ver más que la alienación de aquellos que osan ocuparse de estos problemas que no entran en el programa de ningún examen universitario. El buscador independiente debe tener un concepto exacto de la cuestión y no quedarse con un par de palabras. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Creer que cualquier cosa llegada "por azar" o "por una curiosa coincidencia", es hacer prueba de parálisis intelectual y laxitud científica. Creer que existe en el universo alguna cosa "sobrenatural", es hacer injuria a las fuerzas creativas cuyas leyes son siempre inmutables y analógicamente correspondientes. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">"Así no podemos terminar mejor que por la doble afirmación que debe guiar a todo magista digno de este nombre: </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);">EL AZAR NO EXISTE..............LO SOBRENATURAL NO EXISTE. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);"> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);">PAPUS</span></b></p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGY3pWfxlsS9eqO50MAcb0wugQLmSyP0yBdSpqnLmzbA5wgiKJcd1VSbv57X-Q1uGADqhfefDhu-jsiNUnQ5b_XvP2dYpLTGQhCZWm61ORA8q1W7dwm1_62a2hs3EESMw8Yf48hVzarWc/s1600/ALMA18941895.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 225px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGY3pWfxlsS9eqO50MAcb0wugQLmSyP0yBdSpqnLmzbA5wgiKJcd1VSbv57X-Q1uGADqhfefDhu-jsiNUnQ5b_XvP2dYpLTGQhCZWm61ORA8q1W7dwm1_62a2hs3EESMw8Yf48hVzarWc/s320/ALMA18941895.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545848800987324002" border="0" /></a><p class="MsoNoSpacing"><br /></p><p class="MsoNoSpacing"><br /></p><p class="MsoNoSpacing"><br /></p><p class="MsoNoSpacing"><br /></p><p class="MsoNoSpacing"><br /><b style=""><span style=""><span style=""></span><span style="color: rgb(204, 0, 102);"></span></span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""><br /><span style="color: rgb(204, 0, 102);">Almanaque 1894-1895</span> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Este Almanaque dejó de aparecer en 1899. No existen números posteriores.<br />La idea de otro "Almanaque" será retomada por Papus recién en 1905, con el "ALMANAQUE DE LA CHANCE".</span></b></p><p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""><br /></span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);"><br /></span></b></p><p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);">PAPUS Y LA ESFINGE</span></b><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);"> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);"> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGKJWsE389qQHPHGsDaR3fqKk0STkSigDwvJfpjn26r74qLPUwbeqXvbjfo7NK9bJpURrNCx_C3EakmOuN-FzevRknleHbIm80K3ACck_lTpBp9xSaXvBqZ4jsu-mTzNnZ-Sa9_Ecp2is/s1600/PapusEsfinge.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 163px; height: 297px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGKJWsE389qQHPHGsDaR3fqKk0STkSigDwvJfpjn26r74qLPUwbeqXvbjfo7NK9bJpURrNCx_C3EakmOuN-FzevRknleHbIm80K3ACck_lTpBp9xSaXvBqZ4jsu-mTzNnZ-Sa9_Ecp2is/s320/PapusEsfinge.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545849615678278722" border="0" /></a><br /><b style=""><span style="">(Almanaque del Magista 1894-1895, Papus)</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">La Esfinge es un pantáculo completo resumiendo en sus formas la totalidad de la naturaleza humana. Así la tradición nos enseña de ella que la palabra del enigma expuesto por la Esfinge a Edipo era EL HOMBRE.</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">La Esfinge tiene una cabeza humana, garras de león, flancos de toro y alas de águila. (En la mayor parte de las esfinges de Egipto las águilas son puestas - o simbolizadas- sobre los costados de la cabeza).</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Traducido en fórmulas, este gran símbolo significa:</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);">SABER, OSAR, QUERER, CALLAR.</span></b><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);"> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Analizado en cuanto a sus formas, él nos da la clave de los impulsos y de la constitución de la naturaleza humana. El toro indica la naturaleza linfática y el trabajo; el león la naturaleza sanguínea y el coraje; el águila la naturaleza nerviosa y la intuición; en fin, el ángel (u hombre evolucionado) la naturaleza biliosa y la voluntad.</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">M. Jean Delville, eminente artista a quien el espiritualismo ya debe tanto, a tenido a bien diseñar según nustras indicaciones el análisis siguiente de la Esfinge. Los miembros abdominales del ser humano encierran al toro; los miembros torácicos mantienen al león; en fin los miembros cefálicos (maxilares) tienen fijada un águila. Las alas del Ángel (Voluntad) encierran, por otra parte, todos los impulsos animales constituyendo el hombre inconsciente.</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">He aquí el símbolo del objetivo que debe alcanzar el Magista.</span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);">PAPUS Y LA SOCIEDAD TEOSÓFICA</span></b><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);"><br /></span></b><b style=""><span style="">El hijo de Papus dice que su padre comenzó a ocuparse activamente del Ocultismo en 1887.<br />Papus se hizo miembro en octubre de 1887 de la rama francesa de la Sociedad Teosófica, en la Logia Isis, fundada en París en julio de 1887 bajo la iniciativa de los señores Dramard y Gaboriau. Colaboró en la revista teosófica "El Lotus Rojo", dirigida por F.K. Gaboriau. Esta revista es "una revista de altos estudios teosóficos tendiente a favorecer la aproximación entre el Oriente y el Occidente bajo la inspiración de H.P. Blavatsky". </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(204, 0, 102);">HELENA PETROVA BLAVATSKY</span></b><b style=""><span style=""> </span></b></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK44KeX5oFTIzYvLTlmd13mGFSwqlJzM0QCFxW9s2t8i7UewHT80JrI5cIIxGBNdDW77ECY9YZ0nCsFcWwNjo6VksgKDMCv9MxQTg5-rlb1BJPJM0Wyftme2Oa0fdVX5U5J3Whym9w3Pg/s1600/lens3735442_1238502314Helena_Blavatsky.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 250px; height: 295px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK44KeX5oFTIzYvLTlmd13mGFSwqlJzM0QCFxW9s2t8i7UewHT80JrI5cIIxGBNdDW77ECY9YZ0nCsFcWwNjo6VksgKDMCv9MxQTg5-rlb1BJPJM0Wyftme2Oa0fdVX5U5J3Whym9w3Pg/s320/lens3735442_1238502314Helena_Blavatsky.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5545849939692052258" border="0" /></a><p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">La Sociedad Teosófica fue fundada en Nueva York, el 17 de noviembre de 1875, por Madame Blavatsky (1831-1891) y el coronel Olcott. En 1878 emigraron a la India y establecieron los cuarteles generales de la Sociedad en Bombay (1879) y en Adyar (Madrás) en 1882. A la muerte de Blavatsky en 1891 le sucedió en la Presidencia el Coronel Olcott. a la muerte del Coronel Olcott en 1907, fue nombrada Presidente de la Sociedad, la Señora Anie Besant. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">Papus fue cofundador de la Logia Hermes de la Sociedad Teosófica en octubre de 1888. Renunció a la misma mediante una carta de fecha 19 de mayo de 1890 dirigida al Presidente de esa Logia. El hijo de Papus dice que su renuncia se debió a que Papus consideraba que los Mahatmas de Blavatsky no eran los únicos depositarios de la Ciencia Sagrada. Que él creía en la existencia de una tradición conservada en los templos del antiguo Egipto, y que se había perpetuado hasta llegar a nosotros. </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-80494960620425946492010-11-13T14:38:00.000-08:002010-11-13T14:55:52.761-08:00<span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(148, 54, 52);">Las Beguinas, místicas medievales del Amor Divino</span></span> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Las mujeres en el misticismo cristiano (III). Hildegarda de Bingen y las beguinas</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;">Autor: María Toscano y Germán Ancochea </span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La Baja Edad Media será testigo de un inusitado florecer de mujeres místicas que llenarán los siglos XIII y XIV de una presencia femenina con una densidad e importancia desconocidas en la historia del misticismo cristiano, cuyo progresivo conocimiento corre en paralelo a la nueva visión que se tiene de la Edad Media y del peso de la mujer en la sociedad en general y en la comunidad cristiana de forma más concreta [1].</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La mujer en la baja Edad Media - se entiende, la mujer perteneciente a las órdenes religiosas, a la nobleza y la alta burguesía - ocupó un papel destacado tanto en la religión (de lo que es buena muestra el poder de importantes abadesas), como en la política (no hay más que referirse a las numerosas reinas), como en la cultura; baste recordar, como paradigma de mujer con relevancia política y cultural, a Leonor de Aquitania (1122-1204), mujer extraordinariamente culta, protectora de trovadores y que durante casi medio siglo hizo y deshizo en la política europea. La pérdida de derechos civiles por parte de la mujer no es consecuencia de la Edad Media, en buena parte marcada por el derecho germánico, sino por la progresiva introducción del derecho romano - que negaba la categoría de personas a mujeres y niños - y por el papel que el triunfo de la sociedad burguesa asignará a la mujer.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La Baja Edad Media «es el tiempo de Eloísa y Abelardo, de Leonor de Aquitania y de su hija María de Champaña; de las “cortes de amor”; el tiempo de los “lenguajes secretos”, los personajes legendarios y las aventuras prodigiosas; es el tiempo de la leyenda del Grial, de los “fieles de amor” y el “reino de la Dama”, se símbolos alquímicos y numéricos, de trovadores y troveros, que entretejen un mundo nuevo y crean espacios literarios que ya no son patrimonio del clero».[2]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Las mujeres de cuya compañía y amistad nos proponemos disfrutar no sólo alcanzaron altas cimas en su camino hacia la vecindad del Amado, que seguramente mujeres así no han faltado en ninguna época, aunque sólo en unos pocos casos alcanzaron el público reconocimiento al ser consideradas oficialmente santas[3] y en la mayoría permanecieron ocultas en su anonadamiento en Dios, sino que unieron a la profundidad de su experiencia el hecho de contarla y escribirla - algo ya no usual - ofreciéndonos las marcas de un camino que, siendo eterno, nos es presentado con aspectos de una profundidad y radicalidad absolutamente nuevas.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(148, 54, 52);">Hildegarda de Bingen (1098-1179)</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(148, 54, 52);"> </span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtv-VeBVJGFgs5I_x9laxrrEtBV0c0D_ui43cFZ-LV-NUPoQyYx-liO-4PhAhu9wiSKTyRS-ljKTyBB4SgLUucDcCCq4J6LA2ByEtOaowG9HrhiEW3XSs-KHWdumIa_62tqBytIN-5rrs/s1600/arcanaa314oq5.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 288px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtv-VeBVJGFgs5I_x9laxrrEtBV0c0D_ui43cFZ-LV-NUPoQyYx-liO-4PhAhu9wiSKTyRS-ljKTyBB4SgLUucDcCCq4J6LA2ByEtOaowG9HrhiEW3XSs-KHWdumIa_62tqBytIN-5rrs/s320/arcanaa314oq5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5539168971457811746" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ><span style="">Pero antes de ocuparnos de esta eclosión de místicas de los siglos XIII y XIV nos encontramos con una mujer excepcional que llena el siglo XII: Hildegarda de Bingen (1098-1179). Hildegarda es de familia noble, sus padres, cuando tiene ocho años, la encomiendan a una mujer, Jutta de Spouheim, para que la eduque y la críe. Cuando Hildegarda tiene 14 años, Jutta y la niña viven como reclusas[4] junto a un monasterio benedictino, en el que permanecen hasta la muerte de Jutta.</span></span> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">De la primera parte de la vida de Hildegarda apenas sabemos nada. Vivió en la obediencia, desarrollando un ansia de saber profunda. En torno a ellas se han ido agrupando una serie de mujeres y cuando muere Jutta, su maestra y animadora, Hildegarda toma las riendas de la comunidad y, entonces, aparece una mujer hasta entonces desconocida: fuerte, poderosa, ellos dirían que viril, porque cuando a una mujer había que decirle que era algo grande, había que decirle, como hemos visto, que era como un hombre. Pronto funda un monasterio propio.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Era una mujer poderosa, tiene un gran carácter y sabe llevar y perfectamente entender a sus monjas. Ella entiende a sus monjas y sus monjas la entienden a ella. Empieza a destacar inmediatamente como guía espiritual. Tiene un espíritu fino, delicado y es capaz de percibir los estados por los que iban pasando sus monjas y las personas que acuden a ella en busca de consejo.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Pero Hildegarda, además, vive desde niña en un estado visionario, compatible con su conciencia normal, no es pues un estado extático en que ella pierda la conciencia, sino la capacidad de acceder a otro nivel de realidad en donde contempla un universo simbólico que después es capaz de interpretar. Cuenta que, cuando tenía tres años, tuvo una gran visión pero era tan pequeña que no se atrevió a decir nada</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">A los tres años de edad vi una luz tal que mi alma tembló, perro debido a mi niñez nada pude proferir acerca de esto. A los ocho años fui ofrecida a Dios para la vida espiritual y hasta los quince años vi mucho [...] a mi me sorprendía mucho el hecho de que mientras miraba en lo hondo de mi alma mantuvieran también la visión exterior.[5]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Cuando fue contando lo que le pasaba se sorprende de que a los demás no le suceda lo mismo; Jutta le pidió que tuviera mucho cuidado con las visiones - siempre sospechosas en la mística cristiana, tanto por carecer de una línea tradicional de maestros capaces de interpretarlas, como por la dificultad real de distinguir las visiones auténticas de todo tipo de fenómenos puramente psicológicos - , ella obedece y se calla, pero cuando llega ser abadesa sus visiones empiezan a ser fuertísimas, imperativas; la obligan a hablar, de hecho ella interpreta las enfermedades que la afligen como una señal de que no debía de seguir callando. No sabe qué hacer y pide ayuda a un monje del Cister. Este monje se da cuenta que allí ocurre algo diferente de lo normal y, efectivamente, le pide, por favor, que escriba.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Envía sus escritos a S. Bernardo y ante su ardor espiritual éste dice que hay que escuchar a esta mujer guiada por el Espíritu. Hildegarda es llamada por el papa Urbano II para que pueda exponer sus visiones ante el Concilio. El papa queda entusiasmado con esta mujer, la autoriza a exponer su doctrina, y empieza para Hildegarda una intensa etapa de vida pública, y de numerosa correspondencia a través de la cual aconseja a obispos y reyes. No contenta con exponer lo que ve, arremete contra el clero. Se da cuenta que el clero no es lo que tenía que ser: no es precisamente la vida espiritual lo que caracteriza a una buena parte del clero de su época, sino la preocupación por el poder y, sobre todo, por la riqueza. Hildegarda los ataca con gran dureza y esto, aunque tras la aprobación del Papa tienen que soportarla, le creó grandes enemistades.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La vida de Hildegarda es, por lo tanto, una mezcla de vida activa y de vida contemplativa. Hildegarda monja, vive en el monasterio, pero tiene presentes y conoce perfectamente los problema políticos de su tiempo, interviene incluso para intentar poner fin al cisma creado por Federico I al nombrar, por su cuenta, a cuatro papas. El papa le pide que predique, y ella sale, habla, y predica. Además tiene fama de hacer milagros y curaciones y acuden a ella enfermos de todas partes.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Hildegarda dicta sus visiones - y la explicación de mismas - a un monje que debe suplir sus deficiencias gramaticales, pero consciente de su carácter profético revisa minuciosamente que recojan sus palabras con absoluta fidelidad. Fruto de este trabajo son sus obras, en latín, Scivias (Conoce los caminos), el Libro de los méritos de la vida y el Libro de la obras divinas, a las que hay que añadir sus libros sobre botánica, medicina, basada en los principios curativos de la naturaleza y sus composiciones musicales.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Sus visiones, enmarcadas siempre en distintas manifestaciones luminosas - «la luz que veo no pertenece a un lugar. Es mucho más resplandeciente que la nube que lleva el sol [...] se me dice que esta luz es la sombra de luz viviente»[6] - son una exposición simbólica de la doctrina tradicional de la Iglesia, y especial de la Historia de la Salvación, que le permiten penetrar en el sentido profundo de las Escrituras:</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">En el año cuarenta y tres del curso de mi vida temporal, en medio de un gran temor y temblor, viendo una celeste visión, vi una gran claridad en la que se oyó una voz que venía del cielo y dijo. “[...] Proclama estas maravillas escribe lo que has aprendido y dilo” Y [...] vino del cielo abierto una luz ígnea que se derramó como una llama en todo mi cerebro, en todo mi corazón y en todo mi pecho. No ardía solo era caliente, del mismo modo que caliente el sol todo aquello sobre lo que poner sus rayos. Y de pronto comprendí el sentido de todos los libros, de los salmos, de los evangelios ...[7]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Sus visiones contienen también revelaciones proféticas que hacen referencia a los periodos de división que, poco después de su muerte, atravesaría la Iglesia.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Hildegarda fue visionaria, música - compuso admirables obras, basadas en lo oído durante sus visiones - , médico, teóloga, pero, sobre todo, fue una mujer del amor. Hildegarda vivió el amor profundo y eso es lo que le hacía tener ese poder en todas las demás ciencias y en todos los demás conocimientos. Su biógrafo, Theorich de Echternach, narra así su muerte: «Sobre la habitación en la que la luz virgen entregó su alma a Dios en el primer crepúsculo de la noche del domingo, aparecieron en el cielo dos arcos brillantísimos y de diversos colores que se ensancharon por un gran camino extendiéndose por la tierra en cuatro partes [...] En el vértice allí donde los arcos se cruzaban surgió una clara luz en forma de círculo lunar que se ensanchó tanto que pareció apartar las tinieblas de la noche de la habitación [...] debe creerse que Dios, con este signo mostraba con cuanta claridad había iluminado a su amada en los cielos»[8]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(148, 54, 52);">Las beguinas</span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVnWQyOzVcDfGE7raTElXQHp5ZdVVmkc44oVjYmOBPfhFwegYe-PwUqOHR5MJnrYLHkcPrpoHh0Hq7_rJGXf6ny5qQlg25nrGQgjYAwT34CmPk3JFl8DVrabqJEMC0TGgU_UIeggn36w0/s1600/3005w-beguine.1350.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 213px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVnWQyOzVcDfGE7raTElXQHp5ZdVVmkc44oVjYmOBPfhFwegYe-PwUqOHR5MJnrYLHkcPrpoHh0Hq7_rJGXf6ny5qQlg25nrGQgjYAwT34CmPk3JFl8DVrabqJEMC0TGgU_UIeggn36w0/s320/3005w-beguine.1350.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5539171004646642898" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><span style=""><br />Los siglos XIII y XIV fueron siglos de grandes convulsiones en el seno de la Iglesia romana. Papas y reyes se enfrentan en una larga lucha de poder, pretendiendo cada uno de ellos invadir el terreno del otro, manteniendo ambos el origen divino y prioritario de su poder, lo que les legitimaría para imponerse a la otra parte. El equilibrio de poderes que había caracterizado los siglos anteriores tiende a desaparecer, ambas partes acaban aspirando al poder absoluto y perdiendo legitimidad. A una sensible decadencia de la iglesia oficial, con notables casos de corrupción por parte de miembros del alto clero, se contraponen numerosos movimientos que preconizan un regreso a la pobreza y sencillez evangélica, desde la creación de las órdenes mendicantes como los franciscanos como movimiento más representativo, pasando por los numerosos grupos cuyo exceso de radicalismo los coloca al margen de lo aceptable, hasta la controvertida, y ahogada en sangre, presencia del movimiento cátaro. En este entorno el Espíritu hizo aparecer un grupo de mujeres que no sólo alcanzaron los más altos niveles de la experiencia mística sino que divulgaron su “ciencia” – mejor, quizás, sería decir, su “gnosis” - en unas obras que, si por una parte marcan uno de los grandes hitos de la literatura espiritual, por otra al escribirse por primera vez no en latín sino en lenguas vernáculas representan, en muchos casos, obras de referencia desde el punto de vista literario en sus respectivos países.</span></span> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Estas mujeres se caracterizan por una sólida formación cultural y teológica, unida a una experiencia mística personal profunda, acompañada, con frecuencia, de experiencias visionarias y/o extáticas que sorprenden a sus contemporáneos que carecen de elementos para juzgarlas pero que no pueden descalificarlas como fruto de la histeria femenina, ante la solidez teológica de sus escritos. Todo ello acompañado de una vida de radical austeridad y libertad de espíritu, que adopta tres modelos fundamentales: las monjas cistercienses, las beguinas y las reclusas[9], modelos que en algunas de ellas corresponden a distintos momentos de su vida.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Desde el punto de vista doctrinal[10] sus atrevidas formulaciones - que corresponden a una profunda experiencia interior, no a una mera especulación intelectual - nos muestran una aspiración a alcanzar la unión con Dios sin intermediarios, en un proceso en el que la misma necesidad de Dios, como último residuo de la dualidad hombre-Dios desaparece, para llegar no a ser Dios, sino a ser lo que Dios es. O en palabras del doctor J. Nurbakhsh, maestro sufí contemporáneo: «A través del Amor he llegado a un lugar donde no queda rastro alguno del amor»[11].</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Su actitud mística es una síntesis del amor cortés, de la mística nupcial y de mística especulativa. La síntesis entre mística nupcial y mística especulativa pudo llegar hasta los místicos del Siglo de Oro español, y en especial a san Juan de la Cruz, por un doble camino. Por una parte se especula con la posibilidad de que hayan sido las beguinas uno de los elementos que dieron origen en el siglo XV a la rama femenina de la Orden del Carmelo[12], por otra parte la mística renana llegó a Juan de la Cruz a través de la obra de Herp (cf. Toscano M./Ancochea G. Místicos neoplatónicos y Neoplatónicos místicos) y de una traducción latina realizada en 1548, y dedicada a Felipe II, de una especie de antología del pensamiento renano que circulaba bajo la forma de una pseudo-obra de Tauler.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">«Hablar de amor cortés es hablar de mitología caballeresca, de un código de honor y lealtad [...] de cabalgadas en las que el amor persigue y es perseguido a su vez; se trata de una búsqueda, de pruebas, en castillos, desiertos y tierras devastadas [...] es también la historia simbólica de los relatos del Graal [...] con una nueva síntesis espiritual que integra elementos cristianos, orientales y hermetistas de enorme riqueza. »[13]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Son gente culta que ha leído las novelas de caballería y del amor cortés que entonces circulaban por Europa. Aplican su formación caballeresca a la exposición de su mística, de ahí que tuvieran tanta fuerza en la exposición y encontrasen fácil resonancia en sus contemporáneos, familiarizados con la actitud caballeresca. Entendían perfectamente a los "fideli d’amore" y entendían perfectamente la función de la dama para atraer y formar el amor del caballero. En un principio la Dama Amor - en ocasiones dama pobreza - ejerce el papel de la dama de las novelas de caballerías y es mediante la consagración a ella como el místico acaba conquistando la cima, después la dama es Dios mismo que atrae y gratifica con su presencia y a cuyo amor y unión definitivos se aspira. Sus escritos son pues, en el fondo, novelas de Amor.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">En la mística nupcial, basada en el Cantar de los Cantares, la unión mística es descrita como una boda espiritual, en la que amante y Amado se funde, sin confundirse, en el momento del éxtasis: «Dios y el hombres están separados el uno del otro. Cada cual conserva su propia voluntad y su propia substancia. Tal amor es para ellos una comunión de voluntades y un acuerdo de amor.»[14] Mística que se ha dicho corresponde a una actitud arquetípicamente femenina, sin embargo, es desarrollada, entre otros, por hombres como Orígenes[15] y san Bernardo[16] aunque algunas de nuestras compañeras del camino recurrirán con especial énfasis a sus símbolos.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La mística especulativa o mística del ser, hace hincapié en dejar de lado toda multiplicidad, para finalmente superar la dualidad sujeto-objeto y alcanzar la unidad, llegando a ser lo que Dios es o, en expresión de Guillermo de Saint - Tierry[17]:</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">El hombre llega a ser una sola cosa con Dios, un solo espíritu, no sólo por la unidad de una voluntad que quiere lo mismo que Él, sino por una virtud más profundamente verdadera cuando no puede querer nada distinto [...] Como el Hijo con el Padre y el Padre con el Hijo [...] el hombre de Dios merece llegar a ser, no Dios, pero sí lo que Dios es; llegando el hombre a ser por gracia lo que Dios es por naturaleza.[18]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Nótese, por una parte que la expresión “lo que Dios es” nos remite claramente a una visión de la esencia del Ser en la que se puede adivinar la existencia de una Realidad que está más allá del hombre y del propio Dios, a la que distintos aludirán con términos como “Divinidad”, “desierto de la Deidad”, “abismo de la Deidad” o el “abismo sin fondo”. Por otra parte, frente a la participación de la naturaleza divina a la que se refiere san Pedro en su epístola II[19], Guillermo se sitúa en la línea de la teología romana basada en Pablo que habla de una filiación por adopción, y por tanto por gracia[20]. No obstante conviene recordar que la figura de “hijo adoptivo” a la que se refiere Pablo se encuadra dentro del derecho romano - y la práctica habitual en el imperio romano - en que lo que determinaba la filiación era el hecho jurídico de la adopción y no el hecho biológico de la paternidad, siendo los derechos del hijo adoptado (biológico o no) superiores a las del mero hijo biológico.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Esta mística se basaba en un conocimiento profundo de la divinidad nacido de un anhelo amoroso que las conducía a un tipo de sabiduría diferente a otro tipo de sabiduría cualquiera. Cuando un ser humano se deja llevar por ese anhelo, anhelo que a veces no sabe explicitar, se lanza a una búsqueda de su esencia en la que su “yo” desaparece y alcanza la unificación con el Origen. Dios nos ha pensado desde la eternidad, cada uno de nosotros tiene una imagen preeterna que vive en Dios, lo que luego Eckhart llamará la “parte increada del alma". Todos nosotros tenemos una parte última, definitiva, escondida, oculta, a veces tan oculta que se oculta a nosotros mismos, en la que Dios se manifiesta tal cual es, pero llegar hasta allí, llegar a ese momento oculto del alma, a esa situación, a esa ciudadela escondida, es la labor de una vida. La vida entera no es nada más que la búsqueda de ese lugar escondido donde Dios se manifiesta.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">¿Y que se produce en ese lugar escondido?: el encuentro de la parte increada del hombre y de Dios. Lo que ocurre es que ese es un largo proceso, un largo proceso de aniquilación, de anonadamiento. Si el hombre no llega allí solamente con esa realidad última creada por Dios, no puede percibir lo que se esconce en el “hondón” de su alma. Tenemos que morir a nosotros mismos, tenemos que dejar de ser nosotros mismos para llegar allí, es un proceso de retorno a la fuente en que el hombre ha de despojarse de todo aquello que ha adquirido en el viaje de venida. Refiriéndose al viaje de vuelta dice el Dr. Nurbakshs, que une a su condición de maestro sufí la de doctor en Medicina y Psiquiatría: «Para alcanzar la perfección espiritual, el ser humano ha de perder, uno por uno, y en orden contrario, todo aquello que ha adquirido desde su infancia a su madurez [...] Mientras el primer semicírculo [el viaje de venida] representa el atravesar las diferentes etapas de la perfección de la autoconsciencia [...] el segundo semicírculo [el viaje de retorno] representa un viaje a través de las diferentes etapas de la conciencia del corazón [...] y el viajero que viaja por este camino ha de ser libre de toda atadura.»[21] Todo el proceso espiritual del hombre es un proceso de rompimiento con su ego, de rompimiento con lo que impida avanzar.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Las beguinas hablan de una mística de fruición y de una fruición de la esencia. Fruir significa disfrutar, gozar plenamente de una cosa, y gozar plenamente de la unión significa dos cosas: que Eso que busco, el objeto amado, ha estado desde siempre allí esperándome, y significa también que ese yo que creo que soy ha de morir, para dar origen a ese yo que en el fondo verdaderamente soy, aunque todavía no lo perciba con claridad o incluso a veces lo ignore. Para que se produzca el encuentro, tiene que haber un yo profundo que Es, que elimina al que no-es, frente a Dios uno no-es nada, o, mejor dicho, es pura nada.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Esta es la mística de las beguinas y ésta es la mística de la esencia. Es la mística del encuentro de dos realidades que están llamadas a encontrarse o, mejor dicho, a reencontrarse desde la eternidad.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La mística de la esencia recupera, en parte, para Occidente la doctrina de la “divinización” conservada y desarrollada por la Iglesia de Oriente. La doctrina de la divinización (theosis) - increíblemente marginada, excepto en la mística especulativa, por la teología de Occidente hasta el punto de que es casi imposible encontrar el término en los diccionarios de teología y de mística - ha sido ampliamente desarrollada por los Padres Griegos y ha permanecido viva en la teología - y la experiencia - mística de la Iglesia de Oriente. La doctrina de la divinización establece una clara simetría entre la participación de la naturaleza humana por parte de Dios en Cristo y la participación de la naturaleza divina a la que el hombre está llamado. Es la conocida formulación de Máximo el Confesor (580-662): «El Hijo de Dios se hizo hombre para que el hombre se haga Dios», o en las ya mencionadas palabras de san Pedro: para eso nos ha creado, para que participemos de su naturaleza divina. En este contexto hay una clásica exégesis de los versículos del Génesis: Dijo entonces Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza [...]”Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó[22], que es interpretada como una doble participación de la naturaleza divina. Hay una primera participación expresada por la palabra “imagen” que hace referencia al estado del hombre, “icono de Dios” antes de caída - o del viaje de venida en términos neoplatónicos - y una segunda asunción de la naturaleza divina expresada por la palabra “semejanza”, que inicialmente está en el hombre en potencia, como una semilla, para que pueda ser desarrollada y alcanzada por el hombre que triunfa en su viaje de retorno; a ella se referiría san Juan cuando dice: Ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que cuando se manifieste seremos semejantes a Él, porque le veremos tal cual es.[23].</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="color: rgb(148, 54, 52);">La Trinidad en su íntegra Unidad (miniatura de la visión de Hildegarda)</span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdk0xEC9O6uypx7AUtRBBAWVzxJKtnpjbzVyAfi-sYW0iwmlvQ5VtLgkGme9pW-2jyDBHzNkBDwcAhQrLa4aDi0WmHIYYDqanhLry-NKNS2jQWzVqq1CiqLF2Tg2hXuf2lntXwNi9JkbM/s1600/beguines1300.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 278px; height: 275px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdk0xEC9O6uypx7AUtRBBAWVzxJKtnpjbzVyAfi-sYW0iwmlvQ5VtLgkGme9pW-2jyDBHzNkBDwcAhQrLa4aDi0WmHIYYDqanhLry-NKNS2jQWzVqq1CiqLF2Tg2hXuf2lntXwNi9JkbM/s320/beguines1300.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5539171486986292658" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><span style="">Esta actitud, aparentemente más masculina, y de la que, durante mucho tiempo se ha considerado al Maestro Eckhart y sus discípulos como principales representantes, se encuentra especialmente desarrollada en estas mujeres que efectuaron una magistral síntesis con las otras actitudes reseñadas y que sin duda tuvieron un gran influjo en el pensamiento del gran Maestro alemán. De hecho hoy se sabe, entre otras cosas, que la obra de Matilde de Magdeburgo (1208-1282/97) fue una de las lecturas predilectas de Eckhart en su noviciado, que éste estaba en París durante el proceso de <span style="color: rgb(0, 153, 0);">Margarita de la Porète (1260-1310)</span> y que algunos sermones del maestro recogen expresiones de Margarita; por otra parte en alguna edición de la obra de la “desconocida” Hermana Katrei, se la denomina como “la hija que el Maestro Eckhart tenía en Estrasburgo”.</span></span> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">«Una tremenda coincidencia tuvo que suceder en el siglo XIII, pues mientras las mujeres necesitan escribir los hombres necesitaron oírlas [...] Ellas constituyeron el testimonio vivo de la existencia de Dios. Pues ellas hablaron de sí mismas porque hablaron de Dios. Hasta tal punto se establecieron las correspondencias entre femenino y experiencia de Dios, que, en el siglo XIV, los hombres místicos tuvieron que feminizarse: el gran maestro Eckhart, cima de la mística medieval habló de que el alma era mujer, mientras que Enrique Suso, su discípulo, más literal que su maestro, se vistió de mujer.»[24]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">El movimiento de las beguinas es uno de los movimientos más interesantes y más curiosos que se han dado en la historia de la espiritualidad occidental. Las beguinas eran, generalmente, mujeres de la clase alta, o de clase media alta. En un momento en que se empieza a derrumbar el sistema tan estructurado de la iglesia y del mundo feudal - como consecuencia por una parte del nacimiento de la sociedad burguesa y por otro de la deslegitimación del poder civil, fruto de su enfrentamiento con el religioso - aparece el deseo de una cierta libertad interior, libertad de conciencia, hace falta que cada hombre se exprese por sí mismo.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">De ellas se ha dicho: «Era, fundamentalmente, un movimiento de mujeres y no sencillamente un apéndice femenino de un movimiento que debía su impulso, su dirección y su principal apoyo a los hombres. No había regla alguna definida de vida; no reivindicaba la autoridad de ningún santo fundador; no buscaba autorización alguna de la Santa Sede; no tenía organización ni constitución; no prometía beneficio alguno y no buscaba patrono; sus votos eran una declaración de intenciones, no un compromiso irreversible con una disciplina impuesta por la autoridad; y sus miembros podían proseguir con su trabajo normal en el mundo.»[25]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Estas mujeres eran hijas de su tiempo. Muchas de ellas segundonas de las casas, que no tenían unos matrimonios concertados, vírgenes y solteros por su propia situación social. Como tenían ansias de una vida espiritual profunda, de una vida espiritual auténtica, y al mismo tiempo un profundo interés cultural, hasta entonces casi reservado a las monjas, empezaron a reunirse en pequeños grupos a estudiar las Escrituras y a escribir sus propias experiencias. Esto ocasionó un cierto revuelo. La iglesia no las veía con muy buena cara, no las podía controlar, no tenían constituciones. Ellas hacían votos, pero hacían votos internos en su pequeña comunidad. Votos temporales y votos en función de su grado de entrega: votos de pobreza, votos de castidad, votos de obediencia.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">El motivo fundamental era reunirse para la oración y para el estudio y, poco a poco, dándose cuenta de las necesidades de entonces, las beguinas empiezan a realizar algún servicio externo: cuidaban de los enfermos, cuidaban de las parroquias mal atendidas, pobres y miserables, cuidaban al párroco, limpiaban la casa, atendían a los ornamentos litúrgicos, pero siempre en la ocultación, en lo escondido. Las beguinas resultaron ser una fuerza espiritual profunda.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">El mero hecho de la existencia de las beguinas significaba para los eclesiásticos una clara denuncia de su postura. Si ellos eran ricos, las beguinas eran pobres; si la iglesia hacía hincapié en el poder, las beguinas hacían hincapié en la espiritualidad; si el alto clero fomentaba la vida de lujo, la vida del poder, la vida del dominio, las beguinas destacaban por su la austeridad y por la profundidad de la vida interior; si la iglesia oficial hablaba de ortodoxia las beguina hablaban de experiencia.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Las beguinas resultaron ser una especie de moscardón incómodo que a la iglesia le sale durante dos siglos seguidos, era nuevo que las mujeres laicas, no sometidas a ninguna regla monástica, fueran capaces de alcanzar un grado de desarrollo teológico tan profundo y, sobre todo, una cosa llamaba la atención: vivían lo que pensaban. Había una coherencia perfecta entre su vida y lo que dicen. Esa vida y esa coherencia interna las hace muy fuertes, muy poderosas. La coincidencia entre vida y pensamiento es la más alta muestra de la sinceridad: «La sinceridad es el cimiento de la senda espiritual y la han definido así: “Muéstrate tal y como en realidad eres y se interiormente tal como muestras ser” [...] La base del sufismo no es otra cosa que la sinceridad.»[26]. Cuando una persona vive realmente lo que dice y dice lo que vive, no hay nada que pueda contra ella.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">A finales del siglo XIII llegaron a ser más de doscientas mil beguinas. Hubo algunos que las atacaron, pero hubo otros que se dieron cuenta de la importancia que tenía este movimiento en la iglesia.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Surge así, de forma casi espontánea, la pregunta del franciscano Lamberto de Ratisbona:</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">He aquí que, en nuestros días, en Brabante y en Baviera, el arte ha nacido entre las mujeres.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Señor Dios mío ¿qué arte es ese mediante el cual una vieja comprende mejor que un hombre sabio?</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Me parece que esta es la razón de que una mujer sea buena a los ojos de Dios: en la simplicidad de su comprensión, su corazón dulce, su espíritu más débil, son más fácilmente iluminados en su interior, de modo que, en su deseo, comprende mejor la sabiduría que emana del cielo, que un hombre duro que en esto es más torpe.[27]</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">¿Cómo es posible que una mujer sea capaz de percibir de Dios algo que los hombres sabios no? y, entonces, este franciscano hace un estudio precioso de la feminidad: la mujer está más preparada para entender porque es receptora por naturaleza y, al ser receptora, es dulce y, al ser dulce, es capaz de percibir la dulzura de la unión.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">También hay algún que otro cardenal que defiende y protege a las beguinas. Por ejemplo el cardenal de Vitry que dice de ellas: «Su nombre debe ser conservado y su voz transmitida. Mujeres audaces y bienaventuradas que nos recuerdan por qué y para qué hemos nacido». Esto, dicho en el siglo XIII acerca de las mujeres, nos parece, con los prejuicios de hoy, una cosa inaudita.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Las beguinas cumplieron una misión importante: formar, educar, cultivar. Muchas de ellas volvían al mundo, sus votos eran temporales, vivían una temporada y salían; otras entraban cuando eran mayores y al revés. Fue una fluidez, una libertad, que no daban las órdenes religiosas. Era una capacidad de vivir el amor libremente sin porqué, que dirá Beatriz de Nazaret (1200-1268), una monja cisterciense formada por las beguinas. Desde Flandes, en el norte de Francia y en Alemania, este movimiento se extendió por toda Europa; aunque su presencia fue especialmente importante en Centroeuropa, hay noticia de beguinas en Cataluña y en el reino de Castilla. La historia nos dice que en siglo y medio existieron unas doscientas mil beguinas, de ellas conocemos nada más que pequeños núcleos o lo escrito por algunas mujeres que nos han dejado algo de sí mismas.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La Iglesia oficial pronto empezó a mirar con desconfianza a estas mujeres, porque eran libres, no estaban sometidas ni a una regla ni a un marido - como dijo un eclesiástico -, porque ponían en evidencia la miseria moral y espiritual del mundo clerical y, de forma muy especial, porque expresaban sus experiencias místicas y su doctrina en lengua vulgar y podían ser entendidas por todo el mundo. A pesar de contar con frecuencia con la protección de la orden cisterciense y en ocasiones de algunos obispos, las beguinas empezaron a ser perseguidas, a algunas no les quedó más remedio que ingresar en monasterios convencionales, otras tuvieron que sumergirse y aparentemente desaparecer, alguna se encontró con la hoguera de la Inquisición[28], si bien el movimiento continuó durante siglos en Centroeuropa, pero con mucha más prudencia en sus manifestaciones exteriores. Su actitud y su experiencia, sin embargo, han llegado hasta nosotros y hoy parecen recobrar un nuevo atractivo, tanto por su doctrina basada en una mística experiencial como por su forma de vida absolutamente moderna en un mundo que ama la libertad y huye de los encorsetamientos institucionales.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Notas:</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[1] cf. Pernoud R. Para acabar con la Edad Media. J.J.Olañeta Palma de Mallorca 1999</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[2] Tabuyo M. “Introducción” a la edición de El lenguaje del deseo.Trotta, Madrid 1999</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[3] No nos referiremos, por tanto, de santas que, por una parte, son más conocidas y que, por otra, su obra escrita, cuando existe, refleja una menor novedad que aquellas a las que vamos a referirnos, como pudieran ser una Clara de Asís (1193-1253) o una Catalina de Siena (1347-1380) cuyos caminos, rebosantes sin duda de Amor y de devoción a la Dama Pobreza, se inscriben dentro de las espiritualidades más conocidas.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[4] La reclusión en pequeñas celdas, adosadas a iglesias o monasterios, de forma permanente o temporal se convirtió en aquella época en una práctica frecuente, como modo de vida eremítica en la ciudad, que sustituía a los antiguos desiertos ante la inseguridad de los campos. En general no solían ser monjas y acababan teniendo un gran influencia espiritual en su entorno.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[5] Libro II de la Vida de Hildegarda de Theorich de Echternach, que contiene numerosos relatos autobiográficos de nuestra protagonista</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[6] Carta a Guibet de Gembloux</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[7] “Testimonio inicial”, Scivias, Trotta, Madrid 1999</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[8] Citado por Cirlot V./Gari B. La mirada interior. Martinez Roca, Barcelona 1999</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[9] Cf. nota 4</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[10] Cf. Cirlot V./Gari B. o.c. ; Epiney-Burgard G./Zum Brumm E., Mujeres trovadoras de Dios. Paidós, Barcelona 1998; Tabuyo M. o.c.; Garí B./Padrós Wolff A. “Introducción” a la edición de Espejo de las almas simples y Hermana Katrei; Dinzelbacher J. (editor), Icaria, Barcelona 1995; Diccionario de la mística Monte Carmelo, Burgos 2000; y el Dictionaire de Spiritualitè Beauchesne, París 1936-1995</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[11] Diwan de Poesía Sufí. Trotta 2001</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[12] Cf. “Introducción” de P. M. Bernardo a la edición de Las Cartas de Hadewich de Amberes, Ed. Paulinas, Madrid 1986</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[13] Tabuyo M. o.c.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[14] Bernardo de Claraval, Sermones sobre el Cantar de los Cantares, 70</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[15] Orígenes (+253): filósofo y teólogo alejandrino, discípulo del neoplatónico Ammonio Sakkas, maestro de Plotino, se esfuerza por hacer del cristianismo una filosofía mística y propone una “gnosis” auténtica, que puede penetrar en el auténtico sentido de las Escritura sagradas y que debe permitir al hombre recuperar la unión con Dios mediante una purificación, un conocimiento y una perfección crecientes.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[16] Bernardo de Claraval (1091-1153) miembro de una familia de la nobleza borgoñón, ingresa los veintidós años, acompañado por treinta amigos y familiares, en el monasterio de Citeaux, en donde la recién creada orden del Cister busca un retorno a la primitiva regla de san Benito, en una vida más austera y radical. Más tarde fundó el monasterio de Claraval, del que fue abad hasta su muerte. De gran influencia en la vida política y religiosa de su época, y en la vida monástica en general, desde el punto de vista de la mística describe la experiencia como un diálogo de amor entre el esposo y la esposa, en el marco de su comentario al Cantar de los Cantares</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[17] Guillermo de Saint-Tierry (1090-1148) amigo de Bernardo, de sólida formación filosófica y buen conocedor de la filosofía neoplatónica y de los Padres griegos, con los que comparte, entre otras cosas, una antropología positiva, lejos del pesimismo agustiniano que prevaleció en la teología romana: el hombre descubre en sí mismo la imagen de Dios que Él mismo ha impreso en el hombre y que le impulsa, movido por el amor, a buscar la unión. Como los Padres Griegos defendió una teología que sea, ante todo, teología mística, fruto de la experiencia.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[18] Carta a los hermanos de Monte Dei. Sígueme, Salamanca 1995</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[19] II Pedro I,4</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[20] Cf. Romanos VII,15 y Efesios I,5</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[21] La Gnosis Sufí (I), Nur, Madrid 1998</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[22] Génesis I, 26-27</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[23] I Juan III,2</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[24] Señalan Cirlot V. y Garí B. o.c.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[25] Southern L’Église et la societé dans l’Occidente medieval, citado por De Libera A. en Eckhart, Suso, Tauler y la divinización del hombre.J.J. Olañeta 1999</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[26] Nurbakhsh J. En el Camino Sufí. Nur, Madrid 1998</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[27] Comentario del franciscano Lamberto de Ratisbona en su obra La hija de Sión, obligada referencia cuando se habla de las mujeres de esta época y que nosotros tomamos de Epiney-Burgard G./Zum Brumm E., o.c.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">[28] Se dice que también Juana de Arco (1412-1431) era beguina, o nacida en un ambiente de beguinas, aunque, en este caso, no fue ésta la causa, sino la política, la que la condujo a la hoguera, bajo la falsa acusación de herejía. </span><a href="http://www.webislam.com/?idt=6095">http://www.webislam.com/?idt=6095</a></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Pero entre todas ellas, también, <span style=""> </span>cabe destacar a Marguerite Porete, que escribió en francés el libro antes mencionado, “Espejo de las Almas Simples y</span></span> anonadadas”,</p><span style="font-size:100%;"><span style=""></span></span><p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 253px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjfwvIp3JvvJ3P4CEov4nBaTfBREmeka4wza8YGcRvPcBbqq4gc4qX1EmqfWnThk35aaaZyQrwV3P_jdyf1OX0AE_kcUNW_sX3NhadgZ8ky-_ZpzQCLNfM42GEap8vxiHWLQUIgaWEXMw/s320/maryrhet22.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5539169959115816562" border="0" /></p><span style="font-size:100%;"><span style="">obra que la llevó al cadalso inquisitorial en 1310.</span></span> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Marguerite Porete nació hacia 1250 posiblemente en Valenciennes, Francia. Fue una mística acérrima y tradujo las obras del también místico alemán Johannes Eckhard. Tras escribir su obra, la ofreció ante el obispo de Châlons, Pierre de Latihy, el cual la designó como herética. Se le obligó a retirar su obra de circulación, pero ella se negó siendo entonces el libro condenado y quemado en 1306. En 1309, en París, la obra vuelve ser condenada y ella es detenida y juzgada por el Santo Oficio. El 31 de mayo de 1310 es condenada cumpliendo la ejecución de pena de cremación al día siguiente.</span></span></p> <p style="font-family: times new roman; font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">La obra que la llevó a la hoguera estaba escrita en francés antiguo y las almas a que hace referencia son aquellas que son tocadas por Dios y lo pierden todo, quedando sólo el amor divino. Escrita a modo de conversaciones, los diálogos alegóricos entre el Amor y la Razón son vistos como heréticos a ojos de los inquisidores. Estos habían traducido la obra al latín (Speculum Simplicium Animarum), gracias a lo cual nos ha podido llegar hasta nosotros, ya que desde el último tercio del siglo XIV aparecieron regularmente traducciones al italiano, inglés y alemán.</span></span></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves>false</w:TrackMoves> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> 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Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-71397618876321765132010-11-05T20:09:00.000-07:002010-11-05T20:13:44.666-07:00Desde Otra Fuente ¿Qué es el Martinismo?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis95h39jJZzeKaTYk1IWFsT-Ieu2mmTtq-GL1qEk-GtBVHG5zUtoaBkHavNUiIKV2QKBcsYuv3nRvBCM1zBlIvSyAmXstaXjKq-Rff-O5ItqaUJ0B37UW0h4bNlcvUnJZmKOBqYevz3IU/s1600/1_+PantaculoPequeno.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 82px; height: 83px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis95h39jJZzeKaTYk1IWFsT-Ieu2mmTtq-GL1qEk-GtBVHG5zUtoaBkHavNUiIKV2QKBcsYuv3nRvBCM1zBlIvSyAmXstaXjKq-Rff-O5ItqaUJ0B37UW0h4bNlcvUnJZmKOBqYevz3IU/s320/1_+PantaculoPequeno.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536269495456149794" border="0" /></a><b style=""><span style="color:red;">Desde Otra Fuente ¿Qué es el Martinismo?</span></b> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(152, 72, 6);">Teosofía Martinista</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="">El Martinismo es un sistema peculiar de Misticismo Cristiano fundamentado en una concepción Tradicional del origen del Hombre, su lugar en la creación y la relación que existe entre él, Dios y el Universo, según la doctrina recogida y promulgada por Louis-Claude de Saint-Martín, conocido como "El Filósofo Desconocido". Esta doctrina justifica una teosofía que revele al hombre la Sabiduría de Dios, la verdad, el camino y la vida. El Martinista es un amigo de Dios y de la Sabiduría. Su objetivo es alcanzar la Regeneración de la Humanidad a través de la Reintegración del individuo en su estado glorioso primigenio anterior a la caída.<br /><br />Los Martinistas son individuos libres, respetuosos y tolerantes con los pensamientos divergentes, e indiferentes a tabúes o preconceptos de cualquier especie. Los Martinistas se ligan por su propia y libre voluntad a la humanidad, la naturaleza y a Dios, tomando con sus trabajos una gradual conciencia del sagrado carácter de este vínculo. En sus reuniones solamente los Martinistas son aceptados; las iniciaciones y sus respectivos grados se reciben según mérito propio, donde la antigüedad no tiene ningún valor efectivo o determinante.<br />Resaltemos sobre todas las definiciones y teorías que el Martinismo es un estado del Ser, una forma de vida, un Camino, y más que explicado debe ser sentido y vivenciado, para, a través del SILENCIO, poder llegar a su Corazón realizando en nuestro Ser su objetivo principal: la Reintegración de la humanidad en el seno del Absoluto.<br /><br /></span><span style="color: rgb(152, 72, 6);">Caballería Cristiana</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><span class="ff3"><b style="">Según Papus, fundador de la Orden Martinista, esta constituye una Caballería Espiritual Cristiana operando bajo una gran discreción. "La Orden Martinista es una sociedad mística […], un centro activo de difusión iniciática […] constituido para propagar las líneas de la tradición occidental cristiana […]. Otra característica es la de aceptar en su seno a hombres y mujeres […]. La tercera característica del Martinismo es la de ser cristiano. El Martinismo defiende la acción del Cristo. El Martinista es el caballero de la idealidad cristiana. Mediante la enseñanza oral de la tradición occidental cristiana pone a punto al alma para percibir la vivificante acción del Verbo divino del Cristo glorioso…" "La Orden en su conjunto es ante todo una escuela de caballería moral, que se esfuerza en desarrollar la espiritualidad de sus miembros por el estudio del mundo invisible y de sus leyes, por el ejercicio de la devoción y del esfuerzo intelectual, y por la creación en cada espíritu de una fe cada vez más sólida, basada en la observación y en la ciencia (…)" (A propósito del Martinismo).</b></span><b style=""><br /><br /><span class="ff3">En su obra "Martinezismo, Willermozismo, Martinismo y Francmasonería", Papus escribe: "… resaltemos que la Orden recibió de Saint-Martin el Pantáculo y el nombre místico de Cristo, Ieshuah, que adorna todos los documentos oficiales del Martinismo. Es necesaria la mayor fe de un clérigo para creer que ese nombre sagrado se relacione con otro diferente del de Jesús Cristo, el Divino Verbo Creador". "La filiación Martinista se mantuvo viva gracias a pequeños grupos muy dinámicos, que efectuando un modesto ocultismo fiel a la conservación de la tradición iniciática del espiritualismo, caracterizado por el Misterio de la Santísima Trinidad y los misterios de Cristo, la alejaron de todo sectarismo".</span><br /><br /><span class="ff3">Papus planteó así las líneas maestras de esta caballería espiritual y moral basada principalmente en la caridad cristiana, y contrariamente a lo que puedan pensar algunos frente al volumen y la diversidad de su obra, interesada en divulgar y justificar aquello que hasta la época era denominado "Ciencia oculta", nos da muestras de estos ideales sin distracciones: "El camino del desarrollo espiritual es sencillo y claro: vivir siempre para los demás y nunca para uno mismo, hacer a los demás lo que os gustaría que os fuera hecho en todos los niveles; jamás hablar mal ni pensar mal de los ausentes. Hacer antes lo que cuesta que lo que gusta. Éstas son algunas de las fórmulas de este camino que conduce a la humildad y la oración. […] El camino místico necesita pues de una ayuda permanente en todos los niveles de evolución y de percepción. En el plano físico, ayuda de los compañeros y de los maestros que enseñan con el ejemplo; en el plano astral, ayuda de los pensamientos de devoción y de caridad que iluminan el camino y permiten superar las pruebas por la paz del corazón; finalmente, en el plano espiritual, ayuda de los espíritus guardianes mantenida por la compasión por todos los pecadores, la indulgencia por todas las debilidades humanas, y la oración por todos los ciegos y los enemigos. Entonces las sombras terrestres se disuelven poco a poco, la cortina se descorre durante unos segundos y la sensación divina de la Oración comprendida llena el corazón de coraje y de amor". Con estos ideales, que inspiran el ritual Martinista, la invocación en todos los trabajos de Ieshuah, el divino Reparador, y "bajo los auspicios del Filósofo Desconocido, nuestro Venerable Maestro", se opera en la búsqueda y la realización de la única iniciación que proclama Saint-Martin como verdadera: "aquella por la que podemos entrar en el corazón de Dios y hacer entrar el corazón de Dios en nosotros, para hacer un matrimonio indisoluble que nos haga el amigo, el hermano y el esposo de nuestro divino Reparador" (1).</span><br /><span class="ff3">NOTAS:</span><br /><span class="ff3">(1) Carta a Kirchberger, 19 de junio de 1797.</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><span class="ff3"></span><b style=""><span style="color: rgb(152, 72, 6);">La Vía del Reparador</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><span class="ff3"><b style="">Reconociendo el carácter místico y cristiano de la Orden, respetando en todo momento la libertad del individuo, agrupando a aquellos que silenciosa y pacientemente buscan la verdad, siempre se ha mantenido en el Martinismo un espíritu abierto y respetuoso con otras vías tradicionales, pues la experiencia de lo divino trasciende a las formas que se acercan a ella y, lejos de separar, une aún más a los hombres que se reconocen así como participando de la misma naturaleza celestial; pero le será más difícil mantener el rumbo adecuado al peregrino que se distrae en los cruces de caminos. R. Ambelain nos dice: "La Verdad es una, y las doctrinas esotéricas no son más que rayos que de ella escapan. Sin duda. Pero es necesario que cada una ocupe su lugar; no es armonioso que un lama predique el evangelio, que un imán enseñe el tantrismo, que un yogui sólo afirme las Tríadas y que un cabalista se declare taoísta" (1). Respetando así las vías que han sido abiertas, la ascesis Martinista sigue la luz de Ieshuah, nuestro guía, el Reparador, encarnado para guiarnos en el camino de la Reintegración renaciendo continuamente en los corazones iluminados e inflamados por el Espíritu Santo. Pero es que la Potencia de este Reparador, Espíritu doblemente fuerte u Octonario (2) que Dios envió para regenerar al Adán Kadmón caído en la materia, es universal. "Toda la religión Cristiana [religión en su verdadero sentido de religar al hombre con Dios] está basada en el conocimiento de nuestro origen, de nuestra actual condición y de nuestro destino. Ella muestra primero cómo de la unidad caímos en la diversidad, y cómo podemos retornar al estado primordial. Segundo, muestra lo que éramos antes de volvernos desunidos. En tercer lugar, explica la causa de la continuación de nuestra presente desunión. Y, en cuarto lugar, nos instruye sobre el destino final de los elementos mortales e inmortales dentro de nuestra constitución. Todas las enseñanzas de Cristo no tienen otro objetivo que el de mostrar el camino para volver a ascender de un estado de diversidad y diferenciación a nuestra unidad original…" (3), porque "Todo lo que es coeterno con ella [con la Unidad] es perfecto. Todo lo que se separa de ella está alterado o es falso" (4).</b></span><b style=""><br /><br /><span class="ff3">NOTAS:</span><br /><span class="ff3">(1) Le Martinisme. Histoire et doctrine. Robert Ambelain. Ed. Niclaus, París. Pág. 158.</span><br /><span class="ff3">(2) Doctrina de la Reintegración de los seres. Martinez de Pasqually.</span><br /><span class="ff3">(3) Vida y doctrina de Jakob Böhme. Franz Hartman. (Citas seleccionadas de la obra de J. B.)</span><br /><span class="ff3">(4) De los números, epígrafe X. Saint-Martin.</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style="color: rgb(152, 72, 6);">Filósofo de la Unidad</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><span class="ff3"><b style="">El Martinista se considera así como el FILÓSOFO o AGENTE DE LA UNIDAD, título que jamás adquirirá a través de la ciencia profana ni a través de sincretismo de ningún tipo, ya que "Todas nuestras disputas y especulaciones intelectuales con relación a los misterios divinos son inútiles, pues se originan en fuentes externas. Los misterios de Dios sólo pueden ser conocidos por Dios; para conocerlos debemos primero buscar a Dios en nuestro propio centro. Nuestra razón y voluntad deben retornar a la fuente interior de la cual se originan; entonces llegaremos a la verdadera ciencia de Dios y sus atributos" (1). Si dedicamos nuestra vida sólo a cultivar el saber intelectual cuya complejidad hunde sus raíces en la imaginación y la razón humanas, percibiremos que cuanto más aprendemos, más se aleja de nosotros el límite de lo que nos queda por aprender. Pero si en un solo instante nuestro corazón se abre a la fuente divina, la gnosis eterna (Sophia) romperá el velo que envuelve nuestro verdadero entendimiento revelándonos la sabiduría celeste, aquella de la cual la verdad humana no es más que un sombrío reflejo desfigurado y a veces pervertido. Es así que el verdadero cristianismo se hace universal, pues abiertos los ojos del espíritu, el ser regenerado se da cuenta de que "Todos nuestros sistemas religiosos no pasan de ser obras del intelecto. Debemos repudiar todos los deseos personales, disputas, ciencias y voluntad, si queremos restaurar la armonía con la madre que nos dio nacimiento en el principio; por el momento, nuestra alma es el quintal de centenas de animales maliciosos, que nosotros mismos colocamos allá, en el lugar de Dios, y a los cuales adoramos como si fuesen dioses. Tales animales deben morir antes que el principio Crístico pueda comenzar a vivir. El hombre debe retornar a su estado natural (pureza original), antes de poder volverse divino". "Sólo aquél en quien el Cristo existe y vive es un Cristiano, un hombre en quien el Cristo surgió de la carne estéril de Adán. Él será un heredero de Cristo -no por cuenta de méritos de nadie, ni por ningún favor concedido a él por un poder externo, sino por la gracia interna". "Él [el verdadero cristiano] posee una única ciencia, que es la del Cristo interior; sólo tiene un deseo, hacer el bien" (2). Así pues, el propósito de la Orden Martinista no es el de establecer maestros dogmáticos, sino más bien, al contrario, agrupar a sinceros estudiantes devotos de la hermandad de la verdad universal, oponiéndose a todo dogma, ostracismo y fanatismo. Desafortunadamente, quien no alcanza a entender el verdadero sentido de estas palabras en el contexto natural que les corresponde, camina justo en sentido contrario, no hacia el origen unificador del Cristo, sino hacia una proyección que divide hasta el infinito a la frágil razón humana, que se cree poderosa cuanto más atrapada se encuentra en la imaginación demoniaca y más se pierde así en los valles tenebrosos de la muerte. "Feliz, en verdad, es ese hombre que encuentra la sabiduría que le unifica y le une a Dios" (3).</b></span><b style=""><br /><br /><span class="ff3">NOTAS: </span><br /><span class="ff3">(1) Vida y doctrina de Jakob Böhme. Franz Hartman. (Citas seleccionadas de la obra de J. B.)</span><br /><span class="ff3">(2) Vida y doctrina de Jakob Böhme. Franz Hartman. (Citas seleccionadas de la obra de J. B.)</span><br /><span class="ff3">(3) La nube del no-saber y el libro de la orientación particular. Anónimo inglés s. XIV. Ed. San Pablo, 1.981. Pág. 224.</span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""><span style=""> </span></b></p> <p class="MsoNoSpacing"><b style=""> </b></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-48159742729181329862010-10-29T16:27:00.000-07:002010-10-29T17:16:15.596-07:00Historia de una Orden Tradicional<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRiubR3BrOwlRrouF9dI5DgGt97PqtoPsK0CSAcEy9KWKr0-uvJ3DCP9nRmz-oKccg39I_FYE3rzZ7VcyDeBAJBrMhULxec-5_LcvjkFCVTo_6VFU5YdBVbxmVGmwQv0-H5qik-H37s1M/s1600/1_+PantaculoPequeno.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 82px; height: 83px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRiubR3BrOwlRrouF9dI5DgGt97PqtoPsK0CSAcEy9KWKr0-uvJ3DCP9nRmz-oKccg39I_FYE3rzZ7VcyDeBAJBrMhULxec-5_LcvjkFCVTo_6VFU5YdBVbxmVGmwQv0-H5qik-H37s1M/s320/1_+PantaculoPequeno.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533615307016640178" border="0" /></a><br /><div style="text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_YPhocw5OmPDBwuDqArKFStB-K8PAWwKZcqkIeSYIIvcPiLWAxwVkBCcGRIVOKL_R8AggeBKca1tL7vLvCerVueVZg89LCT5ggjvqBt0VybedjhTRif9JSx7UUB1nZrftIrnvYt6srOM/s1600/1_+PantaculoPequeno.gif"><br /></a></div> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><br /></span></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">ORDEN MARTINISTA TRADICIONAL<br /></span><u><span style="" lang="ES-MX">Historia de una Orden Tradicional<br /></span></u><i><span style="" lang="ES-MX">por Christian Rebisse.<br /><br /><u style="color: rgb(153, 51, 153);">EL "HADA DE LA ELECTRICIDAD"</u></span></i><i style="color: rgb(153, 51, 153);"><u><span style="">.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">En 1889 se inauguró en París La 4ª Exposición Universal, que conmemoraba el centenario de La Revolución Francesa de 1789. Fue [a gran exposición donde triunfo<i style=""> </i>el “hada de la<span style=""> </span>electricidad”. La clave de esta exposición fue la inauguración de la Torre Eiffel, el gigantesco monumento metálico que se iba a convertir rápidamente en el símbolo del materialismo triunfante, de la tecnología y de la industria. ¿Era la encarnación de una nueva Torre de Babel? ¿Una nueva “Maison Dieu” “Casa de Dios” desde lo alto de la cual el hombre se arriesgaba a tener una mala caída. . .? Por esa misma época, el Martinismo se reorganizaba y publicaba la revista “La Iniciación”.<br /></span><span style=""> </span><span style="" lang="ES-MX">¿En base a qué fundamentos podían apoyarse los Martinistas de aquella época para elevar su Templo y quiénes fueron los artífices de esa reconstrucción? Es a partirdel encuentro de Gérard Encausse (Papus) y de Augustín Chaboseau, ambos poseedores de una iniciación que les fue transmitida directamente por Louis-Claude de Saint Martin (1743-1803), cuando nace la Orden Martinista.</span><span style=""></span></span></p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAeqndIwDsHZG_cXFdbOI-hq7pw3CnhhzJdVXqIlk0vEdZfnxLCa4tr4g4ZILICBOHuJe0d5uBNieUm4Y7Jgh3zT7i5m9jLsdG0oBVafuo6w39-ihNhEUoEgjHSlDEHxmA_CemhRmsUxY/s1600/2_+saint_martin.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 128px; height: 187px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAeqndIwDsHZG_cXFdbOI-hq7pw3CnhhzJdVXqIlk0vEdZfnxLCa4tr4g4ZILICBOHuJe0d5uBNieUm4Y7Jgh3zT7i5m9jLsdG0oBVafuo6w39-ihNhEUoEgjHSlDEHxmA_CemhRmsUxY/s320/2_+saint_martin.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533615661089634210" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAeqndIwDsHZG_cXFdbOI-hq7pw3CnhhzJdVXqIlk0vEdZfnxLCa4tr4g4ZILICBOHuJe0d5uBNieUm4Y7Jgh3zT7i5m9jLsdG0oBVafuo6w39-ihNhEUoEgjHSlDEHxmA_CemhRmsUxY/s1600/2_+saint_martin.gif"></a><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><i><br /></i></span></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><i><br /></i></span></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><i><br /></i></span></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><i><span style="color: rgb(255, 102, 0);">L.C. de Saint Martin</span><br /><br /></i></span><i style="color: rgb(255, 153, 255);"><u><span style="" lang="ES-MX">LOS ELUS-COHEN</span></u></i><i style="color: rgb(255, 153, 255);"><u><span style="">.</span></u></i><i><span style=""><br /></span></i><span style="" lang="ES-MX">Louis-Claude de Saint-Martin fue discípulo de Martines de Pasqually. Este había creado, hacia 1754, la “Orden de los Elus-Cohen”. Martines de Pasqually proponía a sus discípulos trabajar para su reintegración a través de ¡a práctica de la teurgia. Esta ciencia se basaba en un ceremonial de gran complejidad, y aspiraba a lo ue Martinesde Pasqually llamaba la reconciliación del “menor”, el hombre, con la Divinidad. Esta teurgia se basaba en la relación del hombre con las jerarquías angélicas. Los ángeles constituían, según Martines de Pasqually, el único apoyo de que disponía el hombre después de su caída para conseguir la reconciliación (reintegración) con lo Divino. Contrariamente a lo que se piensa, el Martinismo no es la prolongación de la orden de los Elus-Cohen y, con mayor motivo, Martines de Pasqually no debe considerarse como el fundador de la Orden Martinista. En 1772, incluso antes de haber concluido la organización de su propia orden, Martines de Pasqually parte para Santo Domingo. </span><span style=""><br /></span><span style="" lang="ES-MX">De ese viaje no regresará, pues muere en 1774. Después de la desaparición de Pasqually, algunos de sus discípulos continuarón la labor de difundirlas enseñanzas dándoles un tono particular. Entre esos discípulos se distinguen dos, Jean-Baptíste Willermoz y Louis-Claude de Saint-Martin.<br />Jean-Baptíste Willermoz, un ferviente adepto de la francmasonería y de la teurgia, entró en relación con la “Estricta Observancia Templaria” alemana. En 1782, en el congreso masónico que esta orden celebró en Wilheimsbad, J. B. Wiliermoz hizo integrar las enseñanzas de Martines de Pasqually en los grados altos de esta orden, los de “Profeso” y “Gran Profeso”. Sin embargo, él no transmitió a esta orden las prácticas teúrgicas de los ElusCohen. Durante ese congreso, la Estricta Observancia Templaria cambió su nombre por el de los “Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa”.</span><span style=""><br /></span><span style="" lang="ES-MX"> En cuanto a Louis-Claude de Saint-Martin, abandonó la francmasonería. Dejó a un lado la teurgia, la vía externa, en favor de la vía interna. En efecto, juzgaba que la teurgia era peligrosa, y la invocación angélica la juzgó como poco segura cuando sale al exterior. Por otro lado, se podría poner en boca de Saínt-Martin la frase de Angelus Silesius que, en su poema Querubínico, dice: “Alejaos, Serafines, ¡no podéis reconfortarme! Alejaos, ángeles, y todo lo que se puede ver relacionado con vosotros; yo me lanzo solo en el mar increado de la Deidad pura”. La herramienta y el crisol de esta misteriosa comunión debe ser, según Saint-Martin, el corazón del hombre. Quería “entrar en el corazón de la Divinidad, y hacer entrar la Divinidad dentro de su propio corazón”, y con este sentido es por lo que se llamó a esta vía, preconizada por Saint-Martin, la “vía cordial”. La evolución en la actitud de Saint-Martin se debió en gran parte al descubrimiento de la obra de Jacob Boehme. En su diario personal, dice: “A mi primer maestro es a quien debo mis primeros pasos en la vía espiritual, pero es al segundo a quien debo los pasos mas significativos que he conseguido dar”. Enriqueció las ideas de su primer maestro y las de su segundo maestro para construir con ambas un sistema personal. Louis-CLaude de Saint-Martin transmitió una iniciación a algunos discípulos escogidos. (1)</span><span style=""><br /></span><span style="" lang="ES-MX">Recordemos igualmente que tampoco Louis-Claude de Saint-Martin es, él mismo, el creador de una asociación que lleva el nombre de Orden Martinista. Por el contrario, se sabe que se constituyó alrededor de él un grupo (sobre <i style="">1795) </i>al cual algunos de sus amigos se referían como “Círculo Intimo”, “Sociedad de los Íntimos”. Balzac, en “El lirio en el valle”, nos da testimonio de la existencia de grupos de los discípulos de Saínt-Martin: “Amiga íntima de la Duquesa de Borbón, Mme. de Verneuil formaba parte de una sociedad santa cuya alma era M. Saint-Martin, nacido en Touraine, y llamado el Filósofo Desconocido. Los discípulos de ese filósofo practican las virtudes aconsejadas por las altas (especulaciones) de la iluminación mística” (2). La iniciación transmitida por LouisClaude de Saint-Martin perduró hasta principios de siglo a través de diferentes filiaciones. A finales del siglo XVIII dos hombres eran depositarios de esa iniciación: el Doctor Gérard Encausse y Augustin de Chaboseau, cada uno por una filiación diferente. Examinemos rápidamente esas filiaciones.</span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><u><span style="" lang="ES-MX">LINAJE MARTINISTA.</span></u></i></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Louis-Claude de Saint-Martin falleció el 13 de Octubre de 1803. Había iniciado a Jean Antoine Chaptal, un químico a quien debemos el descubrimiento de algunos procedimientos para la fabricación del alumbre y de la tintura del algodón, así como el procedimiento de vinificación que lleva el nombre de “Chaptalización”. Chaptal tuvo varios hijos, de los cuales una hija por su matrimonio se convirtió en la Sra. Delaage. Esta última tuvo un hijo, Henri Delaage, autor de numerosos libros sobre la historia de la iniciación antigua. H. Delaage fue iniciado por alguien cuyo nombre no nos es conocido, probablemente su padre o su madre, pues cuando su abuelo (Chaptat) murió, el joven Henri Delaage solo tenía 7 años y era demasiado joven para recibir esta iniciación. Henri Delaage transmitió esta iniciación a Gérard Encausse, en 1882.<br />Hacia mediados de 1803 LouisClaude de Saint-Martin estuvo alojado en casa de su amigo el Abad de la Noue, en Aulnay. Había iniciado a éste mucho tiempo antes de su muerte. Este eclesiástico, sacerdote libre y hombre de una cultura enciclopédica, inició al abogado Antoine-Louis Marie Hennequin. Este último inició a Hyacinthe Joseph-Alexandre Thabaud de Latouche, más conocido por su nombre de escritor Henri de Latouche, quien inició a su vez a Honoré de Balzac y a Adolphe Desbarolles, el Conde de Authencourt, a quien debemos un célebre tratado de quiromancia. Este último inició a la sobrina de Henri de Latouche, Amélie Nou~l de Latouche, Marquesa de BoisseMortemart, la cual a su vez inició a su sobrino, Augustin de Chaboseau, en 1886 (3).</span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(204, 102, 204);"><u><span style="" lang="ES-MX">LA CREACIÓN DE LA ORDEN MARTINISTA.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Por medio del encuentro de estos dos “descendientes” de Louis-Claude de Saint-Martin, Augustin Chaboseau y Papus, es como va a nacer una orden iniciática que tomará el nombre de “Orden Martinista”. Papus y Augustin Chaboseau eran dos estudiantes de medicina. Un amigo común, P. Gaëtan Leymarie, director de “la Revista Espiritista”, conociendo el interés de cada uno de ellos por el esoterismo, se encargó de organizar su encuentro. Los dos estudiantes de medicina enseguida se hicieron amigos y no tardaron en darse cuenta de que ambos eran depositarios de una iniciación que remontaba a Louis-Claude de Saint-Martin. En 1888 pusieron en común lo que habían recibido uno y otro y decidieron transmitir la iniciación de la que eran depositarios a algunos buscadores de la verdad. Para ello crearon una Orden iniciática y le dieron el nombre de “Orden Martinista”. </span><span style=""></span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq8cbgl_-8mcC41bDaBAHqT7_0Va7ThvWXDuychKwfTtatG9wLzq-bCuvqM4wmubiW4jM8_Gls7GCoBG78oEEP9dRgQpW2NzOucrVIz4y574tbDJOqjGkucY0YFI9tZ0v35QhxKnJSs30/s1600/3_+Papus.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 164px; height: 248px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjq8cbgl_-8mcC41bDaBAHqT7_0Va7ThvWXDuychKwfTtatG9wLzq-bCuvqM4wmubiW4jM8_Gls7GCoBG78oEEP9dRgQpW2NzOucrVIz4y574tbDJOqjGkucY0YFI9tZ0v35QhxKnJSs30/s320/3_+Papus.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533616177275319762" border="0" /></a><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX">Papus</span></i></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">!Qué actividad! ya había fundado la “Escuela Hermética”, había organizado la Orden Martinista, había creado las revistas “La Iniciación”, “El Velo de Isis” y había escrito “El Tratado Elemental de las Ciencias Ocultas” (a los 23 años)<i> </i><i style="">y </i>“El Tarot de los Bohemios” (a los 24 años). Sus colaboradores, aparte F.Ch. Barlet, tampoco eran mucho mayores que él. A partir de 1887 1887 debe su interés por el esoterismo al descubrimiento de las obras de Louís Lucas, químico, alquimista y hermetista. Apasionado con el ocultismo, estudia los libros de Eliphas Levi. Entra en contacto con el dirigente de la revista Teosófica “El Loto Rojo”, Félix Gaboriau, conoce a Barlet (Albert Faucheux) un erudito ocultista. En 1887, Papus se une a la Sociedad Teosófica, fundada algunos años antes por Madame Blavatsky y el Coronel Olcott.</span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(204, 102, 204);"><u><span style="" lang="ES-MX">El CONSEJO SUPREMO 1891</span></u></i><i style="color: rgb(204, 102, 204);"><u><span style="">.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">En poco tiempo, Papus comenzó a disonar de la Sociedad Teosófica. Esta organización tenía una concepción muy orientalista y budista del esoterismo; esa misma posición iba a disminuir, e incluso iba a suprimir toda perspectiva de un esoterismo occidental real. Esta actitud, que preconizaba una superioridad absoluta de la tradición oriental, escandalizó a Papus. Pero en el horizonte se de lineaba un peligro mas grave aún. Sin él, nos dice Papus, la tradición occidental habría podido continuar transmitiendo su antorcha de iniciado a iniciado en el silencioy en el incógnito.<br />En efecto, según Papus y Stanislas de Guaita, ciertos ocultistas intentaron desplazar el eje de gravitación del esoterismo para colocarlo fuera de Paris, la tierra de elección;“Así pues se decidió en Haut Lieu (Lugar elevado), (aclara misteriosamente Papus), que debía emprenderse un movimiento de difusión para seleccionar a los verdaderos iniciados, capaces de adaptar la tradición occidental al siglo que empezaba”. Su fin era el preservar la perennidad de esta tradición y contrarrestar la maquinación encaminada a conducir a los buscadores sinceros hacia una situación crucial. El Martinismo fue el crisol de esta transmutación. Papus dimitió de la Sociedad Teosófica en 1890, y desde ese momento el Martinismo se organizó de una manera más precisa. </span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNiaZTOMhiK7tUpcW_4yPCpVlbkTnw4f0YrNwNO1Y_BD2grGJ8Mpu7SQKMGtqOS8ejoPOeN-HAU5XocAxd1wIZU0xFxNC5sdoHyBB7WzIFJ_Xa4KoTxDamr3X5TwX1iWhSVEGxbwxnjy8/s1600/4_+P+A+Chabuseau.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 181px; height: 222px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNiaZTOMhiK7tUpcW_4yPCpVlbkTnw4f0YrNwNO1Y_BD2grGJ8Mpu7SQKMGtqOS8ejoPOeN-HAU5XocAxd1wIZU0xFxNC5sdoHyBB7WzIFJ_Xa4KoTxDamr3X5TwX1iWhSVEGxbwxnjy8/s320/4_+P+A+Chabuseau.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533616597597936994" border="0" /></a><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="" lang="ES-MX">P. A. Chabuseau</span></i></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="">Las iniciaciones martinistas se hicieron más numerosas y al año siguiente, en julio de 1891, la Orden Martinista creó un Consejo Supremo compuesto por 21 miembros (4). Se procedió a la elección para designar al Gran Maestro de la Orden y allí fue elegido Papus para este cargo. Gracias al talento de Papus y a la ayuda material de Lucien Mauchel (Chamuel), la orden se extendió rápidamente. Se crearon las primeras logias martinistas y Paris contó muy pronto con cuatro logias: “La Esfinge”, dirigida por Papus, donde se hacían los estudios generales. “Hermanubis”, dirigida por Sédir, donde se estudiaba el misticismo y la tradición oriental. “Velleda”, dirigida por Victor-Emite Michelet, que se dedicó al estudio del simbolismo. “Esfinge” quedó reservada a las adaptaciones artísticas. En varias ciudades francesas, e incluso en el extranjero, se formaron grupos martinistas. La Orden Martinista tomó una gran expansión en el extranjero: Bélgica, Alemania, Inglaterra, España, Italia, Egipto, Túnez, Estados Unidos, Argentina, Guatemala, Colombia. En el número del mes de Abril de 1898 de “La Iniciación” se explica que en 1897 existían 40 logias en el mundo y que en 1898 ese número aumentó a 113.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(153, 153, 0);"><u><span style="" lang="ES-MX">LA FACULTAD DE CIENCIAS HERMÉTICAS.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Los Martinistas querían renovar el esoterismo occidental; sin embargo, no existía ningún lugar en Francia donde se pudieran estudiar las ciencias herméticas. Papus reflexionó sobre esto y se dijo: “Puesto que existen facultades donde se pueden aprender las ciencias materialistas, ¡por qué no podría haber una donde se pudieran estudiar las ciencias esotéricas!”. Así pues, los Martinistas constituyeron un grupo que organizaba cursos y conferencias con el fin de mostrar a los buscadores los valores del esoterismo occidental. Ese grupo constituyó el vivero de donde fueron seleccionados los futuros Martinistas. Se convirtió en el círculo externo de La Orden Martinista y tomó el nombre de “Escuela Superior Libre de las Ciencias Herméticas”. Más tarde tomó el nombre de “Grupo Independiente de Estudios Esotéricos”, después el de “Escuela Hermética” y “Facultad de Ciencias Herméticas”.<br /></span><span style=""> </span><span style="" lang="ES-MX">Eran numerosos los cursos y los temas que se estudiaban allí e iban desde la Cábala a la Alquimia y el Tarot, pasando por la historia de la filosofía hermética, o sea, alrededor de unos doce cursos al mes. Los profesores más asiduos eran Papus, Sédir, Victor-Emite Michelet, Barlet, Augustin Chaboseau, Sisera.... Una sección en particular estudiaba las Ciencias Orientales, bajo la dirección de Augustin Chaboseau. Otra, bajo la dirección de F. Joliivet-Castetlot, se dedicaba a la Alquimia. Este grupo tomó el nombre de “Sociedad Alquímica de Francia.</span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(102, 51, 102);"><u><span style="" lang="ES-MX">LA ORDEN CABALÍSTICA DE LA R+C</span></u></i><i style="color: rgb(102, 51, 102);"><u><span style="">.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Si los Martinistas habían constituido un círculo externo, “El Grupo Independiente de Estudios Esotéricos”, a su vez, también creó un círculo interno, “La Orden Cabalística de la Rosa+ Cruz”. El <i style="">5 </i>de Julio de 1892 la Orden Martinista y la Orden Cabalística de La Rosa+ Cruz se unieron por medio de un tratado. Para Stanislas de Guaita, “el Martinismo y la Rosa Cruz constituían dos fuerzas complementarias, en todo el ámbito científico del término” <i style="">(5). </i>Esta Orden había sido renovada en 1889 por Staníslas de Guaita y Josephin Péladan. La entrada en esta orden estaba estrictamente reservada a los Martinistas “S.l.” que poseyeran ese grado por lo menos desde tres años antes y que reunieran unas condiciones particulares. El número de miembros debía estar limitado a 144 pero parece que ese número nunca se alcanzó. La Orden Cabalística de la Rosa+ Cruz tenía como fin perfeccionar la formación de los S.l. Se dividía en tres grados de estudios con diplomas de: Bachiller en Cábala, licenciado en Cábala y doctor en Cábala. Después de la muerte de Stanislas de Guaita en 1897 (o sea, 8 años después de su creación), Barlet fue designado para dirigir la Orden, pero nunca ejerció su función y la Orden Cabalística de la Rosa+ Cruz quedó más o menos en estado durmiente. Papus la pone de nuevo en actividad, sin éxito, y dura hasta la primera guerra mundial en 1914. </span><span style=""></span></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidCBDp9Blq_-ITKbZEeipgr3da2M1hCCT3bA2628sHMshDyHxu26s96rWaekWn9VseRDiWDL1DIcW7heYVYy-GTyhyNfavbDuR34KzErhDU15J0oH13XDFWULDz9KBf_8G4oasjzuxT5w/s1600/5_+Orden+Kabbalistica+de+la+R%2BC.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 131px; height: 128px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidCBDp9Blq_-ITKbZEeipgr3da2M1hCCT3bA2628sHMshDyHxu26s96rWaekWn9VseRDiWDL1DIcW7heYVYy-GTyhyNfavbDuR34KzErhDU15J0oH13XDFWULDz9KBf_8G4oasjzuxT5w/s320/5_+Orden+Kabbalistica+de+la+R%2BC.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533617167190438674" border="0" /></a><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></span></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Orden Kabbalistica de la R+C.</span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Para expandir la iluminación, los Martinistas no dudaron en buscar alianzas con otras sociedades iniciáticas. Así, en 1908, Papus organizó una gran convención espiritualista internacional en Paris, que reunió por [o menos unas treinta organizaciones iniciáticas. El secretario de esta amplia tentativa era Victor Blanchard, un Martinista que retomó esta idea algo más tarde para organizar la F.U.D.O.S.I. Desgraciadamente, en sus numerosas alianzas, Papus se dejó a veces arrebatar por el entusiasmo de sus colaboradores, como pasó con la “Iglesia Gnóstica”. Esta iglesia había sido fundada por Jules Doisnel hacia 1889, después de una experiencia espiritista. Se dice a menudo que la Iglesia Gnóstica llegó a ser la iglesia oficial de los Martinistas. De hecho la importancia de esta alianza ha sido aumentada por ciertos seudosucesores de Papus. Si se alió con numerosas organizaciones: “Los Iluminados”, “Los Babístas” (persas), “El Rito Escocés” o “Menphis Misraim”, la Orden Martinista no por eso dejó de guardar su independencia. En esa época, era normal pertenecer a varias organizaciones iniciáticas al mismo tiempo, muchos abusaron y algunos fueron contaminados por una terrible enfermedad que acometía a los “seudoiniciados”, “la cordonitis”. Papus y la mayor parte de los dirigentes Martinistas habían tomado importantes responsabilidades en la FrancMasonería egipcia del rito de Menphis-Misraim. ¡Comparados con los 97 grados de este rito, los pocos grados del Martinismo parecían bien pobres! Algunos Martinistas, turbados por los títulos atractivos de los grados de Memphis-Misraím, no se tomaron ni siquiera el tiempo de estudiar sus enseñanzas, muchos se hundieron en un cierto sincretismo iniciático y se olvidaron del propósito de la iniciación y de sus fundamentos, para perderse en sus formas.</span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(204, 0, 0);"><u><span style="" lang="ES-MX">LA GUERRA DE 1914-1918</span></u></i><span style="color: rgb(204, 0, 0);" lang="ES-MX">.</span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Podemos decir que con la primera guerra mundial la Orden entró en estado letárgico. Cada uno se aprestó a defender a su patria. Papus se trasladó voluntariamente al frente. Fue médico jefe, con el grado de capitán. Consideraba sagrado el deber hacia su país. Augustín Chaboseau, reformado, se alistó en los gabinetes ministeriales de Aristide Briand, primero en el de Justicia, después en la Presidencia del Consejo. Papus murió antes del final de la guerra, el <i style="">25 </i>de Octubre de 1916. Después de la guerra, los miembros del Consejo Supremo se estaban dispersados y no hubo elección de un nuevo Gran Maestro. “Sin Papus, el Martinismo ha muerto” exclamó Joilivet Castelot (6). No obstante, varios Martinistas intentaron tomar la dirección de la Orden. Modificaron de tal manera la naturaleza del Martinismo, que muchos Martinistas prefirieron no asociarse a tales proyectos y mantenerse independientes.</span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(204, 153, 51);"><u><span style="" lang="ES-MX">LAS SUCESIONES EFÍMERAS</span></u></i><i style="color: rgb(204, 153, 51);"><u><span style="">.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">En esa época nacieron varios grupos martinistas, pero la mayor parte de esas organizaciones tuvieron una existencia bastante efímera, sólo se componían de algunos grupos, todos ellos independientes. Cuando un Martinista ruso preguntó en esa época a Barlet, quién era el jefe de la Orden en Francia, éste respondió con una sonrisa: “El Martinismo es un círculo cuya circunferencia está en todas partes y el centro en ninguna parte... “(7). Veamos rápidamente cuáles fueron las organizaciones de este periodo transitorio que a menudo resulta oscuro, debido a que algunos historiadores han disfrutado confundiendo vestigios. La primera de la que hablaremos es la que se formó bajo la dirección de Jean Bricaud. Este afirmó que Teder había sucedido a Papus y que Teder, en su lecho de muerte, le había designado como su sucesor. Enseñó a los Martinistas parisienses un documento que atestiguaba su nombramiento al frente de la Orden. Ningún miembro tomó en serio ese documento, que probablemente Bricaud había escrito él mismo, y no aceptaron reconocerle (8). Sin embargo, en Lyon se formó un pequeño grupo bajo su autoridad, transformó el Martinismo “masonizando” atrevidamente la Orden, y reservando su acceso solamente a los miembros que tuvieron la categoría de masones y titulares del grado 18. Ese grupo creó una clase de Martinismo que no tenía casi nada que ver con el que habían creado Papus y Augustin Chaboseau. Además, Jean Bricaud reivindicó abusivamente una afiliación de Elu-Cohen. Robert Amberlaín demostró que esta pretensión no estaba basada sobre ningún fundamento (9). El movimiento de Bricaud permaneció circunscrito a Lyon (10). </span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7GizbnPKaw5zyR04mCJzpFOS0gPvb7a8ntZdRVS2fMChDhgQfcMBMlP_oWtCOt2A-7Lc4A1pZYQGLkEaIgDBQIpwOsUkWe8Pbp1DGfJO8mR8blVeP9Hl6wC9w112FLCWnV62uldQXKCE/s1600/6_+H.+Spencer+Lewis.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 113px; height: 141px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7GizbnPKaw5zyR04mCJzpFOS0gPvb7a8ntZdRVS2fMChDhgQfcMBMlP_oWtCOt2A-7Lc4A1pZYQGLkEaIgDBQIpwOsUkWe8Pbp1DGfJO8mR8blVeP9Hl6wC9w112FLCWnV62uldQXKCE/s320/6_+H.+Spencer+Lewis.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533617682221262226" border="0" /></a></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><br /></span></span></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><i><br /></i></span></span></p><p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><i><br /></i></span></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><i><br /></i></span></span></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><i>H. Spencer Lewis</i></span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Se formó un segundo grupo bajo la dirección de Victor Blanchard. Este último había sido el Maestro de la Logia Parisiense “Melchissedec” y fue reconocido por una parte de los Martinistas parisienses que se agruparon a su alrededor. El 11 de Noviembre de 1920 el “Journal Officiel” anunció la constitución de una Orden bajo el nombre de “Unión General de los Martinistas y los Sinárquicos” u “Orden Martinista Sinárquica”. En 1934, H. Spencer Lewis fue iniciado en esta orden por Victor Blanchard.<br />Algo más tarde recibió una carta nombrándole Gran Inspector para las tres Américas, una carta como Soberano Legado y Gran Maestro para los Estados Unidos de América y la autorización de crear en San José el Templo “Louis-Claude de Saínt-Martin” (Ralph Maxwell Se formó un segundo grupo bajo la dirección de Victor Blanchard. Este último había sido el Maestro de la Logia Parisiense “Melchissedec” y fue reconocido por una parte de los Martinistas parisienses que se agruparon a su alrededor. El 11 de Noviembre de 1920 el “Journal Officiel” anunció la constitución de una Orden bajo el nombre de “Unión General de los Martinistas y los Sinárquicos” u “Orden Martinista Sinárquica”. En 1934, H. Spencer Lewis fue iniciado en esta orden por Victor Blanchard. Algo más tarde recibió una carta nombrándole Gran Inspector para las tres Américas, una carta como Soberano Legado y Gran Maestro para los Estados Unidos de América y la autorización de crear en San José el Templo “Louis-Claude de Saínt-Martin” (Ralph Maxwell Lewis sería iniciado igualmente en esa Orden en Septiembre de (1936). Más adelante volveremos sobre la Orden Martinista Sinárquica.<br /></span><span style=""> </span><span style="" lang="ES-MX">En París, se formaron vanos grupos independientes pero no hubo realmente un Consejo Supremo reconocido como tal por el conjunto de los Martínistas. De hecho, la mayoría de los Martinistas, más que lanzarse a luchar por la sucesión, prefirieron continuar trabajando en la sombra, quedando aislados.</span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(153, 51, 153);"><u><span style="" lang="ES-MX">EL NACIMENTO DE LA ORDEN MARTINISTA TRADICIONAL.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">La situación no parecía tener Salida. En 1931 Jean Chaboseau sugirió a su padre que reuniera a los supervivientes del Consejo Supremo de 1891 para volver a hacerse cargo de la situación y poder restablecer la Orden Martinista sobre sus verdaderas bases. Los únicos supervivientes, aparte de Augustin Chaboseau, fueron Victor-Emile Michelet y Chamuel. </span><span style=""></span></span></p> <p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGrWJ-nGP_AJ4CZx9PmgRDcsjtcAh0f2waMZ4rLdtHzOCdQk8j52TgWFRyXwU4fO21ZTDrhsSaEjtbymPDzxfgrmzWpcb6F2v6JIykdoDhh2sF0y9ppTmc6T4c8nCPzgEwF9GGsY96tbc/s1600/7_+V.E.+Michelet.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 233px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGrWJ-nGP_AJ4CZx9PmgRDcsjtcAh0f2waMZ4rLdtHzOCdQk8j52TgWFRyXwU4fO21ZTDrhsSaEjtbymPDzxfgrmzWpcb6F2v6JIykdoDhh2sF0y9ppTmc6T4c8nCPzgEwF9GGsY96tbc/s320/7_+V.E.+Michelet.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5533617998064227314" border="0" /></a></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""><br /></span></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><br /></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="color:black;"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="color:black;"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="color:black;"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="color:black;"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="color:black;"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold; font-family: times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="color:black;"><br /></span></i></span></p><p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="color:black;"><br /></span></i></span></p><p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i><span style="color:black;"><br /></span></i></span></p><p style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i>V.E. Michelet</i></span></p> <p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">No olvidemos que Augustin Chaboseau fue el cofundador del Martinismo de 1889 y había recibido su iniciación por vía directa de su tía Amélie de Boisse-Mortemart. Victor-Emile Michelet había sido un miembro importante de la Universidad Hermética y Maestro de la Logia “Velleda”; en cuanto a Chamuel, había sido el organizador material de la Orden, en la trastienda de su librería, que había acogido las primeras actividades de la Orden. Otros Martinistas se unieron a ellos: el Dr. Octave Béliard, el Dr. Robert Chapelain, Pierre Levy, </span><span style="">I</span><span style="" lang="ES-MX">hamar Strouvea, Gustave Tautain ... así como Philippe Encausse, el hijo de Papus. Este último</span><span style="" lang="ES-MX"> </span><span style="" lang="ES-MX">frecuentó durante algún tiempo la Orden Martinista Tradicional, después se apartó. En aquella época sus preocupaciones parecían estar en algún otro sitio. El libro que consagró ala memoria de su padre, al año siguiente, parece demostrar esta postura suya (11). El 24 de Julio de 1931, los Martinistas, reunidos alrededor de Augustin Chaboseau, decidieron despertar el Martinismo bajo su aspecto auténtico y tradicional. Para distinguirlo de las numerosas organizaciones pseudomartinistas que existían, añadieron al nombre de la Orden el calificativo “Tradicional”. Por medio de este acto, los supervivientes del Consejo Supremo de 1891 revindicaron “la perennidad de la Orden fundada por ellos junto con Papus” (12).<br /></span><span style=""> </span><span style="" lang="ES-MX"> El Martinísmo volvió a tomar fuerza y vigor. Se procedió a la elección del Gran Maestro y como lo requería la Tradición, fue el miembro más antiguo quien resultó elegido para este cargo: Augustin Chaboseau. Este, a partir de Abril de 1932, prefirió dejar esta función a Victor Emile Michelet. Aunque en activo, la Orden permaneció relativamente discreta bajo la dirección de este último. A la muerte de Michelet, el 12 de Enero de 1938, nuevamente Augustin Chaboseau fue el Gran Maestro de la Orden Martinista Tradicional.</span><span style=""></span></span></p> <p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(255, 0, 0);"><u><span style="" lang="ES-MX">LA GUERRA DE 1939-1945.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">La Tradición Martinista se instaló de nuevo al otro lado del Océano Atlántico. Fue un buen momento, ya que unos meses más tarde los Martinistas europeos iban a conocer una nueva prueba, la segunda guerra mundial. Esta tendría fuertes consecuencias, pues numerosos Martinistas perderían la vida en los campos de batalla o en los campos de concentración. Poco después del comienzo de las hostilidades, el 14 de Agosto de 1940, el periódico oficial publicó un decreto gubernamental de Vichy prohibiendo en Francia todos las organizaciones secretas. La mayoría de los responsables de esas oganizaciones fueron arrestados. La Orden Martinista Tradicional pasó oficialmente a estar durmiente en Francia, pero de hecho el verdadero trabajo no cesó, y las Logias “Athanor” y “BrocéLíande” permanecieron secretamente activas. Augustin Chaboseau refugiado en Bretaña, no se inquietó demasiado, pero el Dr. Béliard tuvo algunos contratiempos con la Gestapo. Georges Lagréze se vió obligado a ocultarse en Normandia, después en Angers y, a pesar de las incesantes indagaciones en su domicilio, permaneció en contacto con Ralph M. Lewis por mediación de Jeanne Guesdon.<br /></span><span style=""> </span><span style="" lang="ES-MX">Después de la guerra, en <i style="">1945, </i>no quedaban más que algunos supervivientes. Bajo la dirección de Augustin Chaboseau, la Orden Martinista Tradicional se recobró oficialmente. Pero, Augustin Chaboseau pasó la transición el 2 de Enero de 1946 y Georges Lagreze falleció en Angers el 16 de Abril de 1946. Con ellos, la Orden en Francia perdió los elementos esenciales. Jean Chaboseau fue elegido como sucesor de su padre. Jean Chaboseau era un Martinista de valor, pero no tenía sentido de organización. No tuvo éxito en reorganizar la Orden en Francia. Los miembros del Consejo Supremo le retiraron poco a poco su confianza y le dimitieron. Aquí es necesario aclarar que algunos Martinistas hicieron todo lo posible para hacerle difícil su tarea, y harto de querellas, él prefirió dejar a la Orden durmiente. Los Martinistas belgas, bajo la dirección de Sár Renatus (René Rosart), intentaron continuar el trabajo de la Orden bajo el nombre de “Orden Martinista Universal”. Victor Blanchard aprobó esta Decisión, pero la muerte de René Rosart en Octubre de 1948 puso freno a la evolución de la Orden Martinista Universal. El hermano Heb Ailghim Sí, (el Dr. E. Bertholet), sucedió a René Rosart, pero dejó extinguirse una Orden que jamás tuvo actividad alguna. El Dr. Bertholet murió el 13 de Mayo de 1965 sin haber nombrado sucesor.<br /></span><span style=""> </span><span style="" lang="ES-MX">A pesar de ello, la Orden Martínista Tradicional no había sufrido ningún daño en Estados Unidos y trabajaba modestamente, esperando que Las cosas se apaciguaran en Europa. Ralph M. Lewis conservó su título de Gran Maestro Regional. Unos diez años más tarde, cuando la Orden Martinista Tradicional se volvió a implantar en Francia y en otros países desde Estados Unidos, Ralph M. Lewis tomó el título de Gran Maestro Soberano. Durante 48 años dirigió la Orden Martinista Tradicional, es decir, hasta su transición el 12 de Enero de 1987. Gary Stewart le sucedió, después en Abril de 1990 fue elegido Christian Bernard para dirigir la Orden Martinista Tradicional.</span><span style=""></span></span></p> <p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><i style="color: rgb(51, 204, 0);"><u><span style="" lang="ES-MX">LA ORDEN MARTINISTA TRADICIONAL HOY.</span></u></i><span style=""></span></span></p> <p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">Como puede observarse, la Orden Martinista, a pesar de las adversidades, siempre ha logrado transmitir su luz a través de los tiempos. Si bien existen actualmente en algunas partes del mundo diversas “obediencias” martinistas, la Orden Martinista Tradicional es la que cuenta con el mayor número de miembros, esforzándose en mantener la luz que los Maestros del pasado le han confiado. Desde hace algunos años, el Gran Maestro Soberano de la Orden Martinista Tradicional, el hermano Christían Bernard, ha estado trabajando pacientemente para reorganizar la Orden. Cien años después de la creación del Consejo Supremo de 1891, y sesenta años después de la creación de la Orden Martinista Tradicional, quiere volver a centrar la Orden sobre sus valores y prácticas tradicionales, y adaptarla al mundo moderno. Así pues, la Orden está conociendo, bajo su dirección, un renacimiento.<br /></span><span style=""> </span><span style="" lang="ES-MX">Cien años después de la Revolución francesa, los Martinistas, bajo la dirección de Papus, habían querido contribuir a la espiritualización de su época. Con la esperanza de participar en esta gran misión, habían propagado al mundo los “Servidores Desconocidos”, para que la Obra pudiese llevarse a cabo. Las circunstancias de esa época eran importantes: las amenazas que pesaban sobre el esoterismo occidental y el desarrollo de la civilización industrial, el advenimiento del “reinado de la cantidad”. Nuestra época presenta numerosas similitudes con ese período, y cada uno de nosotros puede comprobar que, aunque hemos celebrado, hace poco, el bicentenário de la Revolución francesa, todavía queda mucho por hacer. Victor Hugo decía: “La revolución cambia todo, excepto el corazón humano”. El hombre, como en la época del resurgimiento del Martinismo, está en peligro por el progreso y no es por casualidad que Organizaciones Iniciáticas, tales como la Orden Martinista Tradicional, vuelvan a estar de nuevo activas, pues nos enseñan que no es en el exterior donde se produce la revolución, sino en el corazón de cada uno de nosotros; esto es lo que los Martinistas Llaman la “Vía Cordial”.<br /></span><span style=""> </span><i><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i><span style="color: rgb(51, 51, 255);" lang="ES-MX"> <u>NOTAS:</u></span><span style=""></span></span></p> <p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="ES-MX">1) No todos los historiadores del Martinismo están de acuerdo sobre este punto. Algunos consideran que Saint-Martin no ha transmitido iniciaciones en el sentido en el que se entiende habitualmente. Según ellos, es a Papus a quien hay que considerar como el creador de la Iniciación Martinista. Sobre esto, ver “Le Martinisme” de Robert Amadou, ed. de l’Ascése 1979, Chap. IV. Hasta ahora, ningún elemento permite aportar un juicio definitivo en un sentido o en otro.<br />(2)<span style=""> </span>“Le Lys dans la Vallée”, H. de Balzac, Nelson 1957, pág. 64.<br />(3)<span style=""> </span>Sobre las circunstancias de esta iniciación, ver el artículo “Un</span><span style="" lang="ES-MX"> </span><span style="" lang="ES-MX">Servíteur Inconnu Pierre Augustin Chaboseau”,<span style=""> </span>a consultar en: </span><a href="http://usuarios.arsystel.com/vajrafrc/3omt.htm"><span lang="ES-MX" style="color:blue;">Pierre-Agustin de Chabusseau: Un servidor desconocido.</span></a><span style=""> <span lang="ES-MX" style="color:fuchsia;"><br /></span><span lang="ES-MX">(4)Esta creación fue anunciada en “La Iniciación”: n<sup>9 </sup>10 de Juliode 1891, pág. 83-84; n<sup>9 </sup>11 Agosto 1891, pág. 182 y nº 12 Septiembre, pág. 277 1891.<br />(5)“Essais de Sciences Maudites, 1, “Au Seuil du Mystére”, G. Carré, París 1890, pág. 158.<br />(6)“Esai de Synthése des Scíences Ocultes”, F. Jolívet Castelot, E.</span></span><span style="">Nourry, Paris 1928, pág. 189.<br /></span><span style="" lang="ES-MX">(7) y (8)<span style=""> </span>“Tutti gil Uomíni del Martinismo” Gastone Ventura,Editrice Atanor, Roma 1978, pág. 52. (9) “Le Maitínísme”, Robert Amber[am, Niclaus, París 1946, pág. 151-155.<br />(10) Jean Bricaud tuvo sucesores de los que es imposible hablar aquí por falta de espacio. Para más información sobre este punto, ver nuestro estudio próximo a aparecer “Le Martinisme, son histoire et sa philosophie”, Christian Rebisse.<br />(11) “Papus, sa Vie, son Oeuvre”, Phílippe Encause, ed. Pythagore, Paris 1932.Jean Reyor en el “Voíle d’Isis” de Diciembre 1932, pág. 793-794, fue el primero en señalar este aspecto sobre el hijo de Papus:“Parece que se haya dejado de lado sistemáticamente todo lo que ha podido ser verdaderamente interesante en la carrera tan activa de ese asombroso Papus . . . ni una palabra sobre la constitución y sobre la vida de esta Orden Martinista de la cual Papus fue el animador... “Philippe Encausse corregirá ese defecto en las ediciones sucesivas de esa obra.<br />(12) “Le Martínisme” Robert Am berlain, Niclaus, Paris 1946 pág. 174.<br />(13)F.U.D.O.S.I. abreviatura de “Fédération Universelle Des Ordres et Sociétés Initiatiques”.<br />(14)Este acontecimiento fue anur ciado en el número de Agoto-Septiembre de 1934 de la revista “Adonhiram”, pág. 6.<br /><br /></span><i style="color: rgb(0, 0, 153);"><u><span style="">Fuente Texto</span></u></i><i style="color: rgb(0, 0, 153);"><span style="">: El Rosacruz. Enero/Febrero/Marzo 1993. Editado por la 0rden Rosa+Cruz, AMORC.</span></i><span style="" lang="ES-MX"> </span><span style=""></span></span></p> <p face="times new roman" style="font-weight: bold;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span></span></p> <p style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"> </span></p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-29683415690140326712010-10-24T15:19:00.000-07:002010-10-24T16:10:15.751-07:00PIERRE-AGUSTIN CHABOSEAU (1896-1946) UN SERVIDOR DESCONOCIDO<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJdzZcEZPjAPDLIWbtcVemPcbRQjCpmA2KyUB2zjl8F-mZvOfa1IDhxfnPtf27D_YlV9x6V1ZRhlM84KTlxrxy7T9vURu7Sqdehv_nPu5HghncLLfkkpWPoQPJhaMsmxWOoR-RUkVsTjk/s1600/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+1.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 82px; height: 83px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJdzZcEZPjAPDLIWbtcVemPcbRQjCpmA2KyUB2zjl8F-mZvOfa1IDhxfnPtf27D_YlV9x6V1ZRhlM84KTlxrxy7T9vURu7Sqdehv_nPu5HghncLLfkkpWPoQPJhaMsmxWOoR-RUkVsTjk/s320/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+1.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5531741186932043730" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><b style="font-family:times new roman;"><span style="">ORDEN MARTINISTA TRADICIONAL</span></b></span></div> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="">PIERRE-AGUSTIN CHABOSEAU (1896-1946)<br /><br />UN SERVIDOR DESCONOCIDO<br /><br /></span></u></b><b style=""><span style=""> por Christian Rebisse.</span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifmRXQ0R2PMKD5icB-V_S8iRJlLVBm7Lal1JIrnyRPKI_8gXEBcOLU-JviHzI8utQFGNqO-kRVdSHgr1VnCF0tNJSR_ImaTqkq0OAUPv7AzEHzd20gMJoi82UuSEK53XxIKxLNjTZoCFg/s1600/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+2.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 222px; height: 143px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifmRXQ0R2PMKD5icB-V_S8iRJlLVBm7Lal1JIrnyRPKI_8gXEBcOLU-JviHzI8utQFGNqO-kRVdSHgr1VnCF0tNJSR_ImaTqkq0OAUPv7AzEHzd20gMJoi82UuSEK53XxIKxLNjTZoCFg/s320/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+2.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5531741562158723186" border="0" /></a></span><span style="font-size:100%;"><br /><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><i>P.A Chaboseau en 1942.</i></span></b></span></p><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves>false</w:TrackMoves> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> 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A menudo se olvida que este movimiento espiritualista cuenta con brillantes personalidades, sin las cuales, no hubiera alcanzado el éxito con que la hemos conocido. Aunque algunos colaboradores de Papus, tales como Stanislas de Guaita, F. Ch. Barlet (Albert Faucheus), Sédir (Yvon Leloup), son de sobra conocidos, hay otros como Victor-Emile Michelet y Augustin Chaboseau que han quedado en la sombra. Conocemos mejor a Victor Emile Michelet desde que Richard E. Knowles le ha dedicado un libro (1), pero Augustin Chaboseau, ha sido ignorado por los biógrafos (2). Este Servidor Desconocido, esconde sin embargo, múltiples talentos. Y si bien es cierto que Papus fue el organizador del Martinismo moderno, a menudo se olvida que tuvo un asociado, Augustin Chaboseau, y que éste debe ser considerado como cofundador de la Orden Martinista. Ha llegado, por tanto, el momento de que conozcamos más ampliamente esta atrayente personalidad, por su contribución a la conservación del Martinismo Tradicional y por su cualidad de humanista.<br /> Hemos podido redactar esta biografía gracias al reciente descubrimiento de los archivos de la familia de Augustin Chaboseau. Las principales informaciones que figuran en este artículo, pertenecen a un pequeño cuaderno titulado “In Memoriam de Augustin Chaboseau”, escrito por Madame Rosalie Louise Chaboseau poco después de la muerte de su marido. (3). También van a ser utilizadas las notas manuscritas que Augustin Chaboseau tema cuidadosamente archivadas, y que estaban destinadas a formar parte de su diario, bajo el título de: “Mi libro de bordo, Sesenta años de Navegación Literaria y Política”.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> <u>La familia Chaboseau</u></span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> Pierre-Augustin Chaboseau nació en Versalles el 17 de junio de 1868. Su doble nombre nos lleva hasta sus orígenes. El primero, Pierre, lo heredó como continuación de una larga tradición familiar que provenía del siglo XIII. Efectivamente, hacia 1220, el Duque Pierre 1 (4), se detuvo un día en una posada y actuó de padrino del primer recién nacido de un antepasado de la familia Chaboseau. A partir de ese momento, fue tradicional que el primogénito de cada generación llevara el nombre de Pierre. La familia Chaboseau (que anteriormente se escribía Chaboseau de la Chabossiere) tiene sus raíces en la nobleza francesa, y Pierre-Augustin hubiera podido hacerse llamar por los siguientes títulos: Marqués de la Chaboissiere y de Langlermine, Conde de Kercabus, Kerpoisson, de la Moriniére, Trévenégat, la Béliniére, la Pommeraye, Baron de la Borde, de Atrie, el Poreau, Rivedoux. Los Chaboseau eran también Señores de la Fuye, Procé, Bodouét, la Guionniére, la Tillerolle, Saint-André, Kerlain, Kefressou, Kernachanan, tierras nobles del Poitou, de Vendée, de Maine, y Loire, Mayenne, Sarthe, Bretagne, Loire inferior, Ille y Villaine, Orne y Cótes Nord <i style="">(5). </i>Durante la Revolución Francesa, el poseedor de estos títulos los quemó en “el altar de la razón”, y se arruinó completamente. <span style=""> </span>Augustin no utilizó jamás el nombre de Pierre para firmar ninguna de sus obras, ya fueran poéticas, literarias, científicas o históricas. Tan sólo utilizó el de Augustin. Este segundo nombre le fue dado por su madre, Elisa-Celestine (1847-1920) en recuerdo de su padre, Antoine-Agustin Lepage<span style=""> </span>a quien rendía un verdadero culto. Augustin-Marie Chaboseau (1835-1898), padre de Augustin, era militar, y su carrera le exigía frecuentes desplazamientos. Estos viajes no fueron nunca un problema para los estudios del joven. Es necesario decir que el joven Augustin demostró siempre una aptitud fuera de lo común para los estudios. El trabajo del Liceo no podía saciar su apetito intelectual. “Devoraba” todos los libros de las bibliotecas escolares y todos aquellos que sus padres y amigos ponían a su disposición.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="" lang="ES-MX">La juventud</span></u></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> A la edad de catorce años, ya había leído enteramente la Biblia. Esta lectura trastornó hasta. tal punto al joven adolescente, que constituyó el punto de partida de lo que a lo largo de toda su vida, fue su mayor preocupación: leer, estudiar y comparar los textos sagrados de las distintas religiones. Dedicó sus vacaciones de Navidad del año siguiente a la lectura de El Corán, una vez que hubo regresado al Liceo de Mans, fue el diccionario de ciencias filosóficas de Adolphe Frank lo que leyó y releyó, tornando numerosas notas. Después fue el diccionario de las literaturas redactado bajo la dirección de Vapereau, lo que llamó su atención. Lo recalca en su diario: “Lo que aprendí gracias a Franck y Vapereau durante el año escolar 1882 - 1883, es la base de lo que se considera mi erudición”. <span style=""> </span>Al año siguiente se sumerge en “la Imitación de Cristo”. ¿Es Augustin Chaboseau un superdotado? Es difícil de afirmar, en cualquier caso, posee aptitudes poco comunes en algunas materias. “Los Franceses conciben que se tenga una vocación irresistible por la música, el dibujo, la pintura... Pero nunca nadie ha admitido que se sienta un gusto similar por el poliglotismo. Sin Embargo... antes de mi entrada en el Liceo, mi madre había comenzado mi iniciación en el inglés, mi padre había hecho lo mismo con el alemán, y me había confiado a un bachiller para que me enseñara el latín que correspondía al programa del octavo curso. Excelente preparación, pero insuficiente para explicar que desde que llegué al séptimo curso, fuera el mejor alumno de latín y de alemán, y que cuando pasé al sexto, fuera el mejor en griego, y todo ello sin apenas darme cuenta, incluso puedo decir que sin el menor esfuerzo. Así continuó todo durante los cinco o seis años siguientes en lo relativo al italiano, provenzal, catalán, español, portugués, así como flamenco y holandés. Cuando estuve en Pau, en tan solo unas semanas me familiaricé con el bearnés, y después naturalmente, con el gascón. Después de la enseñanza secundaria, me sumergí hasta el cuello en el sánscrito. Un ruso me enseñó su lengua en pocos meses, y como consecuencia, no tardé en poder traducir cualquier cosa del polonés y del servio (6). Más tarde, aprendí el bretón, el esperanto, y al mismo tiempo leía el sánscrito y el pali”. <span style=""> </span>A este don de lenguas, hay que añadir el que heredó de su padre: la música. Tomó clases de piano desde los seis años de edad, y toda su vida tuvo pasión por la música y el canto. La partida de su padre hacia otra guarnición, fue ocasión de nuevos encuentros que le abrieron otros campos de investigación. A pesar de este desplazamiento, el padre de Augustin quería que su hijo terminara el año escolar en el Liceo de Mans, y por ello, le confió a su amigo Jean Labrousse, que como el padre de Augustin, era oficial. Los Labrousse eran espiritistas convictos y estaban muy unidos a Pierre-Gaétan. Leymarie, redactor en jefe de “La Revista Espiritista”. Este encuentro abriría el espíritu del jovencito hacia “los mundos invisibles” y contribuiría a depositar en él “el primer germen de sus preocupaciones místicas” (7).</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> <u>Pierre-Caetan Leymarie y el Espiritismo</u></span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> Aquí es necesario detenerse unos instantes en la personalidad de Nerre-Gaetan Leymarie (1817 - 1901). Fue uno de los más ardientes discípulos de Allan Kardec, el fundador del espiritismo. Pero si Pierre-Gaetan Leymarie era un espíritu tremendamente activo, también era un humanista, y ofrecía las columnas de su revista a todos los que defendían “una causa espiritualista, o esencialmente humanitaria o moral” (8). Fue un militante de la causa de la paz, y uno de los pioneros de la emancipación de la mujer. Leymarie se había dado cuenta de que sus contemporáneos no estaban aún preparados para comprender las nuevas ciencias psíquicas. De la misma manera, estimaba que eran necesarios muchos esfuerzos para desarrollar la cultura general de los franceses. Para conseguir este objetivo, secundó, en compañía de su mujer y de su amigo Jean Macé, la fundación de la “Liga para la Enseñanza”(9).</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKS1YC6J5SiyOQR73CSasWPvtjLTgF91Mfuy-aQiXKPuVLVMmrUu2Mfs6swUHOZmURQE8Wgn0xrmg-t_JGNsSPJdcOKAlv3punFmc7b96zsvK1U6bJXhD3hn956uAykzJpVw6iQ-CKHUk/s1600/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+3.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 191px; height: 158px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKS1YC6J5SiyOQR73CSasWPvtjLTgF91Mfuy-aQiXKPuVLVMmrUu2Mfs6swUHOZmURQE8Wgn0xrmg-t_JGNsSPJdcOKAlv3punFmc7b96zsvK1U6bJXhD3hn956uAykzJpVw6iQ-CKHUk/s320/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5531748180463289874" border="0" /></a><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><i>Pierre-Gaetan Leymarie</i></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> En 1889, Pierre-Gaetan Leymarie organizó el primer congreso espiritista internacional sobre suelo francés. No sólo era un hombre sensible, sino también desinteresado y modesto. Ejerció cierta influencia sobre numerosas personalidades (10). Murió en 1901, y su tumba lleva la siguiente inscripción: “Morir es abandonar la sombra para entrar en la luz”. Los Labrousse hablaban mucho de Leymarie a su joven amigo Augustin, pero no fue sino mucho más tarde en París, cuando se produjo el encuentro de ambos.<br />PierreGaétan Leymarie ejercería una profunda influencia sobre Augustin Chaboseau. Al igual que él, Augustin se sentirá apasionado por la educación y dedicará parte de su tiempo a la “Liga para la Enseñanza”; como él, luchará para obtener los derechos de la mujer; como él, no se contentará con elaborar bellas e intelectuales teorías a la sombra de un salón confortable, sino que se interesará en primer lugar por la práctica.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> <u>La Iniciación Martinista.</u></span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> Sus padres, inquietos al dejar solo en París al joven estudiante, le habían recomendado qué visitara a su pariente, la marquesa Amélie de Boisee-Mortemart (12). Era una mujer llena de gracia y distinción. <span style=""> </span>Llevaba viuda varios años y, totalmente arruinada por su marido, vivía dando clases de piano, de canto y de acuarela a una clientela mundana y burguesa del barrio de Ternes. Artista de múltiples dones, también escribía artículos en diversas revistas. Desde su primer encuentro, se estableció una gran complicidad entre Amélie y el joven Augustin. En el plano literario, llegó a publicar en su propio nombre un artículo escrito por Augustin en “El Arte y la Moda” en marzo de 1891. Pero fueron sobre todo sus afinidades místicas las que más les acercaron. Amélie se interesaba grandemente por el espiritismo. “Era mística, más que mística, ninguna ciencia oculta tenía secretos para ella. Si bien es cierto que seguía la línea de Adolphe Desbarrolles (13), lo que más le apasionaba era el Martinismo” (14). Si el joven Augustin conocía lo que era el espiritismo, ignoraba totalmente todo lo que se refería al Martinismo, por lo que Amélie decidió educarle en este tema. “Me prestó los libros de Elme Caro, de Jacques Matter, de Adolphe Franck <i style="">(15). </i>A continuación los de Saint-Martin. Después, no dudó en iniciarme de la misma manera en que ella lo había sido por Adolphe Desbarrolles, discípulo directo de Henri de Latouche (16).<br /></span></b><b style=""><span style=""> </span></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX">De esta forma, en 1886, Augustin Chaboseau, se convertía en S.I. y entraba en la cadena de iniciados martinistas que se remonta a Louis-Claude de Saint-Martin. Sin embargo, el Martinismo todavía no tenía estructura, no estaba organizado, y no se podía hablar aún de “Orden Martinista”. Fue un encuentro providencial el que iba a hacer cambiar la situación.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="">El encuentro con Papus</span></u></b><b style=""><span style=""><br /></span></b></span></p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-ZnPfaeFvIhqylv8h72YZRaqhR-LtP2MG7g5F29SzmFb8FLmIIbUz-psaTo7r2mndw7hmCTYlQagmzn1UNhcNTZl-M4rmdCMbvJ6jbFUGAPlglJzyWiyHItkmyV6dzZ5CAx53UJcytlU/s1600/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+4.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 300px; height: 301px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-ZnPfaeFvIhqylv8h72YZRaqhR-LtP2MG7g5F29SzmFb8FLmIIbUz-psaTo7r2mndw7hmCTYlQagmzn1UNhcNTZl-M4rmdCMbvJ6jbFUGAPlglJzyWiyHItkmyV6dzZ5CAx53UJcytlU/s320/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+4.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5531748683020194226" border="0" /></a><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><i>Papus</i></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> Algún tiempo después, Jean Labrousse se instaló en París, y era natural que volviera a encontrarse con Augustin Chaboseau y que le presentara a su amigo Gaetan Leymarie. Éste le puso en contacto con el ambiente místico y esotérico parisiense y le ofreció colaborar en la “Revista Espiritista”. El 15 de diciembre de 1889, Augustin publicó en esta revista un informe sobre los Oficios Budistas en la Exposición Universal de París. Fue en París donde hizo amistad con numerosas personalidades tales como los hermanos Cros, Villiers de l’Isle-Adam, que llegó a convertirse en su íntimo amigo, Emile Bourdelle... etc. Por consejo de Leymarie, el joven externo de medicina se presentó en el Hospital de la Caridad y allí conoció a Gérard Encausse, un joven interno que empezaba a hacer algunas publicaciones bajo el seudónimo de Papus. <span style=""> </span>De esta forma nació una gran amistad. En largas discusiones sobre el esoterismo y la mística, descubrieron que ambos eran Martinistas y decidieron la creación de una Orden Martinista que pudiera transmitir esta iniciación. Y es por este motivo, por el que debemos considerar a Augustin Chaboseau como cofundador de la Orden Martinista.</span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Papus y Augustin Chaboseau se unen a algunos amigos tales como Stanislas de Guaita, Lucien Chamuel, F.Gh. Barlet, Maurice Barres, Joséphin Péladan, Victor-Emile Michelet, así como otros más, y de esta forma nace la Orden Martinista, hacia 1890. Papus es un organizador, de manera, que con el fin de asegurar el éxito de esta empresa, crea toda una estructura, en la que está comprendida una librería, una sala de conferencias y revistas. Augustin colabora en la revista “Iniciación”, de 1889 a 1891, posteriormente Papus le confía el cargo de redactor jefe de la revista “El velo de Isis”. También será secretario de redacción de “Psique”, revista de la que era redactor jefe Victor-Emile Michelet. En 1889, tuvo lugar en París un congreso espiritista del que Gaétan Leymarie escribió un informe en un grueso volumen. En este libro, se encuentran informes de Augustin Chaboseau sobre las ponencias alemanas, holandesas e italianas. <span style=""> </span>Todo esto no impide que Augustin Chaboseau continúe con sus estudios de medicina. Sin embargo, cuando llega el momento de ocuparse de la tesis, Augustin siente escrúpulos. La idea de que la vida de otros esté entre sus manos le causa pavor. Por ello, decide abandonar la medicina y dedicarse por entero a la literatura. Papus le anima en este sentido, y conociendo su pasión por la filosofía budista, le insta a escribir un libro sobre este tema, diciéndole: “Conoces a fondo las religiones, las filosofías y las artes de Extremo Oriente, incluso tu situación en el museo Guimet te permite documentarte fácilmente” (17). Augustin pone manos a la obra, no contentándose con traducir los textos sagrados, aprende el sánscrito y trabaja directamente sobre los textos antiguos. Desde 1890, Augustin presenta su manuscrito a Papus y juntos lo llevan al editor Garre que publica este libro en 1891. Papus crea en el seno del Grupo Independiente de Estudios Esotéricos, una sección consagrada al estudio de las ciencias orientales dirigida por Augustin Chaboseau. <span style=""> </span></span></b><b style=""><span style=""><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Cuando en 1891, Papus publica su “Tratado Metódico de las Ciencias Ocultas” (ed. Garre), pide a Augustin Chaboseau que le prepare como anexo a su libro, un glosario de los principales términos de la ciencia oculta oriental. Este apéndice se publica también en un pequeño folleto. Durante los primeros años del Martinismo, Augustin Chaboseau será, junto con Stanislas de Guaita y Chamuel, el mejor colaborador de Papus. En 1891 los Martinistas deciden dar un mayor relieve a la Orden Martinista, y en el número de agosto de 1891, “Iniciación” publica la creación de un Consejo Supremo compuesto de 21 miembros que, a partir de ese momento, dirigirá la Orden. Augustin Chaboseau será miembro de este consejo, y tendrá el número 6 dentro de este grupo de 21 personas. En julio de 1892 la revista “La Pluma” presenta a sus lectores un número especial sobrela Magia. Augustin colaborará en esta revista con un artículo titulado “La Cadena”. Más tarde, al final del mismo año, Stanislas de Guaita le nombra miembro de la Cámara de Dirección de la “Orden Cabalística de la Rosa+ Cruz”. Esta Orden constituía una orden interna dentro de la Orden Martinista.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="" lang="ES-MX">Del Oratorio al Laboratorio</span></u></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Augustin Chaboseau es un hombre pegado a la tierra, le gusta tener en cuenta la realidad, por lo que el trabajo especulativo de las Logias no le apasiona durante demasiado tiempo. “Siempre prefirió el altruismo al estudio especulativo. Todo conocimiento, solía decir, es inútil, vano y egoísta, si no puede contribuir de forma inmediata al bien de los demás” (19). Por eso, a partir de 1893, deja de participar en las reuniones de las Logias para volver a sus ideas de emancipación a través de la pluma y la palabra. Pide cesar en el Consejo Supremo de la Orden Martinista para lanzarse a la acción. Papus, por respeto, siempre le guardará su plaza, y su cargo no será nunca ocupado por ningún otro miembro. <span style=""> </span>Augustin, durante todos estos años, ha multiplicado sus contactos. Durante el transcurso de las cenas de “La Revista Moderna” ha entrado en conocimiento con numerosas personalidades de las artes y de la política. Es en este periodo en el que creará un mayor número de novelas y de artículos en diversas revistas y periódicos (20). La lista es tan larga que no pueden ser citados aquí más que algunos de ellos: “La Familia, La Aurora, La Acción, La Pequeña República, El Correo de la Tarde, El Fígaro, La Mañana, El Parisiense etc”. Utilizará diversos seudónimos con firma:Pierre Thorcy, Penndok, Pendoker, Arc’Hoaz, el Chat Botté, Candiani, Henri Olivier, etc.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="" lang="ES-MX">Chasboseau Traductor</span></u></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> Su colaboración en “La Pequeña República”, tuvo una gran importancia en su vida.Fue allí donde conoció a Benoit Malon, a Fourniére y a todos los cabezas del movimiento socialista de la época. Y fue con ellos con los que entró en el mundo de la política. En esta época, sus preocupaciones cambiaron, empezó a cuestionarse sobre las poblaciones del Este, los serbios, los checos, polonoses, hindues y zulús. Es en esta época cuando sus trabajos de traducción toman una mayor amplitud. Pondremos algunos ejemplos: tradujo del ruso “La petición de boda” de A. Chejov, del inglés, “La ciudad eterna” de Hall Came (21).</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSfweI-I-zW-FoGoyJfZQ2Gi4klQiXC_lZjztNZ15zTWelBDOWntaq1qxnFwXDB9cuK3S5lgz2CvPHLB5B7nO3olDZV4QIvAaINl98yiT2qnQDxI69ilAm3eoFT8aBNb2BqbU-yHTL-kw/s1600/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+5.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 143px; height: 223px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSfweI-I-zW-FoGoyJfZQ2Gi4klQiXC_lZjztNZ15zTWelBDOWntaq1qxnFwXDB9cuK3S5lgz2CvPHLB5B7nO3olDZV4QIvAaINl98yiT2qnQDxI69ilAm3eoFT8aBNb2BqbU-yHTL-kw/s320/O+M+T_+P.A+Chaboseau_+5.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5531749014236088210" border="0" /></a><p class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;font-family:times new roman;" align="center"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><i> Marie Desraime</i></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> </span></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Participó también en los trabajos de la “Liga de los derechos humanos” y tomó parte activa en la constitución de diversas universidades populares. Entre 1898 y 1907 dio alrededor de trescientas conferencias. Augustin tenía ya treinta años y todavía estaba soltero, según parecía, aún no había encontrado pareja a su medida. Pero en el curso de sus actividades en la universidad popular del distrito XIV de París, encontró a la que el 17 de diciembre de 1902 habría de convertirse en su esposa, Rosalie Louise Napias.<br /></span></b><b style=""><span style=""> </span></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Esta jovencita era descendiente de un seguidor de Fourier y de una ahijada de Marie Deraisme. Era una activa feminista que colaboraba en la revista “La Fronda” bajo el pseudónimo de Blanca Galien. Había conseguido atravesar las puertas de la facultad de medicina. Educada en el Instituto Pasteur, fue la primera mujer farmacéutica de Francia.<br />Augustin Chaboseau posee la rara facultad de pode llevar a cabo al mismo tiempo gran cantidad de actividades diferentes. Estas fueron tan numerosas que cuando se estudia su biografía, cuesta creer que pudo llegar a realizarlas al mismo tiempo. Su pasión por la organización del trabajo le llevó a colaborar en la Bolsa del Trabajo donde dio cursos de legislación obrera. También utilizó en este organismo su don de lenguas ya que fue traductor e intérprete de doce lenguas vivas. Esto no le quitó tiempo para traducir “La Legislación Obrera en los Estados Unidos” de W.F. Willoughty (23), y para completar este trabajo con notas y una introducción en la cual pone de relieve el avance de este país por delante de Francia. Siempre sensible a la emancipación de la mujer, traduce “La reglamentación del trabajo de las mujeres y de los niños en los Estados Unidos” (24), así como una “Guía Práctica de Legislación Obrera” (25) y también redactó un “Manual de Legislación Obrera”, que constituyó una Obra maestra. Sus estudios sobre el mundo obrero le llevaron a inquietarse por el abandono del campo, y sobre este tema escribió “La desertización del</span></b><b style=""><span style=""> campo"</span></b><b style=""><span style=""> </span></b><b style=""><span style="">.</span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> <u>El Compromiso Social</u>.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> Hacia 1990, abandonó sus artículos literarios en manos de sus colaboradores y se consagró a las revistas científicas. Colaboró en “La Revista de París”, la “Revista Científica”, la “Revista General de las ciencias” etc... Su estudio sobre la Constitución de 1875 bajo el título “Realizaciones democráticas” le valió grandes honores de la tribuna de la Cámara de Diputados. Terminó un “Estudio Histórico sobre los Constituyentes de 1848” que fue publicado bajo el patrocinio de la Sociedad para la Historia de la Revolución de 1848 (bajo la presidencia de G. Renard) (26). Más tarde, Alexandre Levais le confió la redacción de su primer volumen de “La Historia de los Partidos Socialistas en Francia” (de Bebeuf a la Comuna, 1911) (27). <span style=""> </span>Sus actividades políticas fueron más y más numerosas. Después de su fracaso en las elecciones municipales de 1908 (28), en 1911, pasó a ser secretario del diputado Pierre Goujon. Augustín Chaboseau era un enamorado de la naturaleza, era “un ecologista” antes de que este término estuviera de moda. Con su amigo Anselme Changeur participó en la “Sociedad para la Protección de Paisajes de Francia” en 1913. La sede de la Asociación será su propio domicilio, la calle Jenner de París. Fue miembro de la Junta Directiva de esta Asociación en 1919, y publicó de 1913 a 1934 artículos sobre la protección de la naturaleza en “Fígaro”, “Tiempo” y en el “Boletín de la Sociedad para la Protección de Paisajes de Francia”.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="" lang="ES-MX">Secretario de Aristede Briand</span></u></b><b style=""><u><span style="">.</span></u></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">La Primera Guerra Mundial estalla en 1914. Augustin Chaboseau es un hombre que se compromete apasionadamente en los asuntos de su país, por lo que no podrá soportar permanecer apartado por razones de salud. Quería defender a su país, por lo que ofrecerá su trabajo desinteresado en el ayuntamiento del distrito XIII. Rápidamente se dio cuenta de que este trabajo rutinario no correspondía sus conocimientos y que podía ser más útil en otros campos. En este momento es cuando toma contacto con su antiguo amigo Aristide Briand, que a la sazón, era Ministro de Justicia. Este, en razón a la petición que le fue formulada, en el mes de septiembre le nombra secretario particular suyo. Cuando Aristide Briand sea nombrado Presidente del Consejo y Ministro de Asuntos Extranjeros, conservará a Augustin a su servicio. Durante esta colaboración que duró hasta 1917 (30), tuvo que representar al ministro en el transcurso de numerosas manifestaciones oficiales. Durante este periodo, Augustin Chaboseau llevó a cabo misiones secretas acerca de algunos políticos de los Balcanes. De esta forma conquistó la amistad de numerosos jefes de Estado, tales como el presidente Pachith y el rey Alejandro de Yugoslavia (31). También estuvo muy unido con el ministro plenipotenciario de Servia en París, Milenko R. Vesnitch. Este último era un gran admirador de los poemas servios que habían sido traducidos por Augustin Chaboseau (32). El gobierno servio pidió que escribiera una obra histórica. “Los Servios, Croatas y Eslovenos”. En Yugoslavia estos dos volúmenes han llegado a ser libros de texto en las clases de francés. A su autor, le valieron el título de “Comendador de la Orden de San-Saya”, condecoración que le fue enviada por el Príncipe regente Alejandro, el primero de diciembre de 1919 (33). Entre sus numerosas relaciones, imposibles de relatar aquí, debe ser señalada su amistad con Roland Bonaparte. <span style=""> </span>Algunos años después de la guerra, de 1922 a 1929, colaboró en “Mercure de Francia”. Debemos señalar su artículo: “Latouche rehabilitado” (1919). Henri de Latouche (1785 - 1851), primer editor de Henri Chenier, fue además escritor. También era Martinista, y fue el iniciador de Adolphe Desbarolles. La pasión de Augustin por la protección a la naturaleza es conocida sobre todo por su participación en la protección del Parque de Sceaux. El propietario de este parque no tenía medios para mantener un terreno tan grande, y en 1923, había decidido parcelarlo y venderlo. Gracias a la Sociedad para la Protección de los Paisajes de Francia y al apoyo de diversas personalidades, consiguió evitar la destrucción de este magnífico espacio verde, haciendo que la propiedad fuera comprada por el Departamento del Sena en julio de 1923. Augustin Chaboseau había propuesto en el mes de junio, instalar en el castillo de Sceaux el museo histórico arqueológico de Ile de France. El proyecto fue adoptado en diciembre de 1930, bajo la dirección de Jean Robiquet, Augustin Chaboseau se convirtió en su adjunto y conservó este cargo hasta la declaración de la guerra en 1939.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><u><span style="" lang="ES-MX">La Orden Martinista Tradicional</span></u></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Después de la guerra de1914-1918, Augustin Chaboseau frecuentaba el “Gran Oriente de Francia” y “Derechos Humanos” con los que estaba relacionado desde hacía años. Pronunció diversas conferencias en “Derechos Humanos” y participó en sus actividades hasta 1937. Cabe preguntarse la causa por la que Augustin Chaboseau eligió frecuentar las logias masónicas en vez de unir-se a las logias martinistas. Es necesario decir que la situación había cambiado grandemente desde el fin de la guerra. En efecto, Papus había muerto el 25 de octubre de 1916, antes de terminar la Primera Guerra Mundial. Después de esta fecha, la Orden Martinista había caído en un periodo letárgico, ya que la guerra había dispersado a los miembros del Consejo Supremo, haciendo imposible por ello, el nombramiento de un nuevo Gran Maestro (34). Sin embargo, varios martinistas intentaron en esta época, tomar la dirección de la Orden. Entre todos habían deformado el Martinismo de una manera que escandalizaba a Augustin Chaboseau. Después de haber comprobado las numerosas deformaciones del Martinismo lionés y parisiense, reunió de nuevo a los últimos permanecientes del Gran Consejo Supremo en 1891 y restauró la Orden en 1931. Se procedió a la elección de Gran Maestro y fue Augustin el que resultó elegido. Sin embargo, dejó este cargo en manos de Victor-Emile Michelet. A la muerte de Michelet, en julio de 1938, Augustin Chaboseau asumió el cargo de Gran Maestro. A la Orden que de esta manera había reanudado actividades, los martinistas añadieron el calificativo de “Tradicional” para distinguirla de los diversos movimientos no ortodoxos. Por este gesto, los Martinistas reivindicaban “la perennidad de la Orden fundada por Papus junto con ellos.., afirmándose como los únicos que justificadamente podían manifestar esta regularidad” (36). La Orden Martinista Tradicional permanecerá discreta hasta su entrada en la F.U.D.O.S.I. a finales del año 1939. A partir de esta fecha, Augustin Chaboseau se convirtió en uno de los tres Imperators de la F.U.D.O.S.I. (36). <span style=""> </span>Desgraciadamente la guerra de 1939-1945 iba a contrariar los proyectos de los Martinistas. Esta “maldita guerra” afectó profundamente a Augustin Chaboseau, que había huido de la capital con sus nietos y había buscado refugio en su querida Bretaña” (37). Terminó en SaintServan, (cerca de Saint-Malo) sus últimos volúmenes de la “Historia de Bretaña”. Su hijo Jean se encontraba en el frente, y era madame Jeanne Guesdon quien le reemplazaba como secretaria administrativa en sus relaciones con el extranjero Jean Chaboseau conseguía, a pesar de todo, volver de vez en cuando. En las Navidades de 1939, Agustín y Jean Chaboseau, al igual que Georges Lagreze, estaban de nuevo unidos y trabajaban en la reorganización de la Orden Martinista tradicional, que por causa de la guerra, actuaba en la clandestinidad. Fue entonces cuando enviaron una grata carta a Ralph M. Lewis. Hacia el fin de la guerra, a pesar de la ocupación, tuvo que volver a París. Algún tiempo antes de finalizar la guerra, los soldados alemanes irrumpieron en su casa y saquearon su biblioteca. Necesitaron un camión para llevarse los libros, de tantos que había. Afortunadamente, Augustin Chaboseau había sido prevenido a tiempo, y tuvo tiempo de destruir los documentos que atestiguaban sus actividades iniciáticas, escapando de esta forma de lo peor. <span style=""> </span>“Hasta las últimas semanas, su actividad intelectual fue muy intensa: quince días antes de su muerte, redactaba notas para un trabajo posterior, trabajaba en un poema de doce cantos sobre Buda (desgraciadamente quedó interrumpido en el canto siete), y había escrito dos conferencias para las futuras reuniones martinistas. El dos de enero de 1946, murió calma y serenamente, su pobre cuerpo era ya demasiado débil para que en él permaneciera su espíritu”. <span style=""> </span>Así acaba este retrato de Augustin Chaboseau. Todavía queda mucho que decir sobre sus realizaciones literarias (por ejemplo, su colaboración en la gran enciclopedia Larousse), políticas e iniciáticas. Pero lo esencial era poner al descubierto a un ilustre Martinista que, “estando nutrido por la doctrina del amor y de la caridad del Martinismo, por los estudios trascendentes de la Rosa-Cruz y de Saint-Yves de Alveydre” (39), se esforzó toda su vida en poner en práctica los más altos ideales que un hombre puede concebir.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><span style=""> </span><i> </i></span></b></span></p><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> 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.................................... Orden<br />Martinista ............................. Cabalística<br /> Tradicional ............................</span></b><span style=""><b>de la Rosacruz </b><br /><b>La Cámara </b></span><b><span style="" lang="ES-MX"> de Dirección de la Orden Cabalística<br />de la Rosacruz<span style="">.<br /></span>El Consejo Supremo de la Orden Martinista Tradicional.<br /> El Grupo Martinista Brocéliande.<br />Le informan de la partida hacia las Esferas Superiores<br /> del Hermano PIERRE AUGUSTIN CHABOSEAU<br />Presidente de la Cámara de Dirección de la Orden Cabalística<br /> de la Rosacruz.<br /> Gran Maestro de la Orden Martinista Tradicional.<br /> Presidente del grupo Martinista Brocéliande.<br /></span></b><span style="" lang="ES-MX">"<b>No temo morir en el deseo de unos mejores pastos<br />Ya que ante mis ojos, como si de un espejo<br />se tratara, aparece La Vida Futura."</b></span><b style=""><span style=""></span></b></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> </span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><span style=""> </span> </span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> </span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="">NOTAS:</span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="">(1) “Victor-Emite Michelet, Poeta Esotérico”, Richard Knowles, Vm, París <i style="">1954</i></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""><i style=""> </i>(2) Tan solo hay que hacer una pequeña reseña biográfica: “Vida y Misterio de los Rosacruces”, de Jean Claude Frére, Maison Mame, París 1973, que a pesar de algunos errores, está bien documentada.</span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> (3) A esto hay que añadir una importante cantidad de documentos y correspondencia con numerosas personalidades, así como los documentos de su hijo Jean Chaboseau. Debemos agradecer a Madame M.C. que ha tenido la amabilidad de confiarnos estos preciosos documentos.</span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> (4) Pierre 1, llamado “mal clérigo” porque había colgado los hábitos, era hijo de Yolande de Courcy y de Robert II, Conde de Dreux y de Perche, tenía por abuelo a Robert I, hijo mayor de los cuatro de Louis VI, el Gordo, cuyo tercer hijo fue Luis VII, el Joven, padre de Philippe Augusto. Pierre 1 fue armado caballero por el rey de Francia en 1209. Ver “Historia de Bretaña antes del siglo XIII”. Augustín Chaboseau, pág. 218 y 152, ed. La bolsa de las ideas, París1926.</span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> (5) “In Memoriam, Augustin Chaboseau”. R. Louise Chaboseau, página 1 y notas de Augustín Chaboseau sobre el origen de la familia Chaboseau.</span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> (6) “Mi libro de bordo... “pág. 3 y 4.</span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> (7) “In Memoriam... “pág. 5.</span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=""> (8)<span style=""> </span>Ver “Los Pioneros del Espiritismo en Francia, Documentos para ¡a formación de un libro de oro sobre tas Ciencias Psíquicas” recogidos por J. Malgras, Lib. “sobre Las Ciencias Psicológicas”, París 1906, pág. 104. </span></b><b style=""><i style=""><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></i></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i style=""><span style="" lang="ES-MX">(9) </span></i></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX">Jean Macé fundó la “Liga Francesa para la enseñanza” en 1886, con el fin de favorecer [a difusión de la instrucción en las clases populares. Desde 1967 lleva el nombre de “liga de enseñaza y de educación permanente”.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(10) René Caillet, fundador de “L’Etoíle”, diario en el que participó Augustin Chaboseau, después de haber sido un néantista y un positivista, fue convertido al espiritismo por Leymarie en el año 1870.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> (11) Este museo fue fundado por E. Guimet (1836 - 1918), industrial y arqueólogo, a La vuelta de la misión que le había confiado el Ministerio de Instrucción Pública para ir a estudiar “in situ” las religiones del Extremo Oriente. Se insta[6 primeramente en Lyon cerca del Parque de la Tete d’Or, inaugurado por Jules Ferry el 30 de septiembre de 1879. E. Guimet lo transfirió en 1884 a París, Plaza de Iéna, con el fin de ponerlo al alcance de los buscadores. En 1945 se convirtió en el departamento de artes asiáticas del Museo del Louvre.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(12) Amélie, nacida Nouél de Latouche, era la sobrina del poeta Henri de Latouche.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(13) “Mi libro de bordo... “pág. 87. Augustin Chaboseau precisa que no solamente A. Desbarolles inició a Amélie en el Martinismo, sino que también le enseñó algunas técnicas de pintura. Es preciso recordar que Adolphe Desbarolles, antes de consagrarse por entero a ¡a quiromancia, era un pintor de talento. (sobre es-te punto, ver el “Diccionario Histórico y Racional de los pintores”, por Adolphe Siret, Bruselas 1883, Tomo 1, pág. 270).<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(14) “Mi libro de ....... “pág. 88.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(15) “Ensayo sobre la vida y la doctrina de Saint-Martin, el Filósofo Desconocido”, E. Caro, París Hachette 1852; “Saint-Martin el Filósofo Desconocido” J. Matter, París 1862; “La Filosofía Mística en la Francia del siglo XVIII, Saint-Martin y su Maestro Martines de Pasqually”, a. Franck, París 1866.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> (16) “Mi libro de bordo... “pág. 88. Esta última información es muy importante, ya que precisa que la iniciación que recibió Augustin Chaboseau de Amélie de Boisse-Mortemart, no era tan sólo una iniciación a la lectura de SaintMartin.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(17) “In<span style=""> </span>Memoriam.. . “pág. 10.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(18) “Ensayos sobre filosofía budista” In 82, Carré, París 1891, este libro ha sido reeditado en 1946 por la Librería Astra. </span></b><b style=""><span style=""><br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="">(19) “In Memoriam... “pág. 14. </span></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(20) En 1921, reunió en una obra titulada “la Halte a la sombra”, las numerosas obras en verso que habían aparecido en varios periódicos y revistas. En 122, Casa francesa del arte y de la edición1921.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(21) “Una petición de boda”, libro ir> 42, París Delamain y Botelleau 1922. “La ciudadeterna”, editada en “La Acción”, como folleto, y después en 1911 por la Casa de Publicaciones literarias y Poéticas.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(22) Maria Deraisme, feminista de los primeros tiempos, es-tuvo también en colaboración con Georges Martin, en el origen de la creación de la primera masonería mixta, el Derecho humano, en 1893. Su hermana Mme. Anna Feresse-Deraisme actuará como testigo en el matrimonio de Louise y Augustin.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX"> (23) Editado por Giard y Brière, en París en 1903.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(24) Editado por E. Cornely en 1907, después en 1908.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(25) Publicado por Giard y Brière, París en 1910.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(26) Folleto ir> 8~’, París E. Cornely 1911.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(27) En 12~ París, Marc Riviere 1911.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(28) Fue candidato del Partido Socialista (S.F.I.O) por el distrito 13 de París, Barrio Salpétriére.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(29) Después del segundo Congreso Internacional para la Protección de la Naturaleza que tuvo lugar en París del 30 de junio al 4 de julio de 1931, cuyo congreso fue abierto por un discurso del Presidente de la República Francesa, Albert Lebrun, Augustin Chaboseau dio una conferencia sobre “Los parques nacionales en los Estados Unidos”. Los trabajos de este congreso fueron publicados en 1932 por la Sociedad de Edición Geográfica, Marítima y Colonial, en 1932, con el texto de A. Chaboseau, pág. 391.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(30) Aristide Briand (1862 -1932). Después de la guerra fue partidario de una política de reconciliación con Alemania. Fue 11 veces Presidente del Consejo y 17 veces Ministro de Asuntos Exteriores. Firmó el acuerdo de Locarno en 1925. Fue también uno de los organizadores de la Sociedad de las Naciones, que en 1946 se convertiría en la O.N.U. En 1926 recibió el premio Nobel de la Paz.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(31) Ver “Vida y Misterios de los Rosacruces”, Jean Claude Frères, Maison Mame, París1973, pág. 134.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(32) Los servios y su epopeya nacional” en 162, Bossard, París 1919, publicado con un prefacio de M.R. Vesnitch.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(33)<span style=""> </span>“In Memoriam... “pág. 21.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(34)<span style=""> </span>“Con Papus muere el Martinismo”, Jollivet Castellot; “Ensayo de Síntesis de las Ciencias Ocultas”, E. Nourry, París 1928, pág. 189.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="">(35)<span style=""> </span>“El Martinismo”, Robert Ambelain, Niclaus, París 1946, pág. 174.<br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="">(36)<span style=""> </span>Para todo lo concerniente a la historia del Martinismo, ver el artículo “El martinismo, historia de una Orden tradicional”, en esta misma revista. <br /></span></b></span></p><p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="">(37) “In<span style=""> </span>memoriam... “pág. 25.<br /></span></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX">(38) “In memoriam... “pág. 25.<br />(39) “In memoriam... “pág. 14.</span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNoSpacing" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><i><span style=""> <u>Fuente Texto</u>: El Rosacruz. Enero/Febrero/Marzo 1993. Editado por la 0rden Rosa+Cruz, AMORC.</span></i></b><b style=""><span style="" lang="ES-MX"><br /></span></b><b style=""><span style=""></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="font-family:times new roman;"><span style="font-size:100%;"> </span></p> <p class="MsoNormal"> </p>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-41318497962569018922010-10-21T13:09:00.000-07:002010-10-21T13:33:40.453-07:00The History of Rosicrucianism<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>ES</w:LidThemeOther> 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class="MsoNoSpacing"><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">"The History of Rosicrucianism"</span></p><div style="font-family: times new roman; text-align: left;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(26, 33, 40);font-size:100%;" lang="EN-US" > The Rosicrucian Order, AMORC, is known internationally by its traditional and authentic title, the Ancient Mystical Order Rosae Crucis. Rosae Crucis from the Latin means “of the Rosy Cross”. There is no religious connotation associated with this symbol; the Rosy Cross symbol predates Christianity. The cross symbolically represents the human body and the rose represents the individual’s unfolding consciousness.</span></p><div style="font-family: times new roman; text-align: left;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(26, 33, 40);font-size:100%;" lang="EN-US" >The lineage of the Rosicrucian movement can be traced from its beginnings in the mystery schools of ancient Eygpt founded by Pharaoh Thutmose III (1500 to 1447 B.C), and more particularly from his grandson Pharaoh Amenhotep IV (also known as Akhnaton) ~ through to the Greek philosophers such as Thales and Pythagoras, the Roman philosopher Plotinus, and others like Parmenides, who journeyed to Egypt and were initiated into the mystery schools ~ through to the symbolism hidden in the love songs of Troubadours, the formularies of Alchemists, the symbolical system known as the Qabalah, and the rituals of Orders of Knighthood during the dark and dangerous times of medieval Europe.</span></p><div style="font-family: times new roman; text-align: left;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(163, 25, 43);font-size:100%;" lang="EN-US" >The Famous ‘Fama Fraternitatis’</span></p><div style="font-family: times new roman; text-align: left;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(26, 33, 40);font-size:100%;" lang="EN-US" >In 17th century Germany, a mysterious publication called the Fama Fraternitatis written by ‘Christian Rosenkreuz’ was printed. This heralded a renewed interest in Rosicrucianism throughout Europe. As part of this great renewal, the renowned Sir Francis Bacon (1561~1626) English philosopher, essayist, and statesman, directed the Rosicrucian Order’s activities both in England and Europe. Rosicrucian history states that Sir Francis Bacon was actually the author of the Fama Fraternitatis and other works that brought about the revival of the Order in Germany.<br /></span></p><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(26, 33, 40);font-size:100%;" lang="EN-US" >Throughout history a number of prominent persons in the fields of science and the arts have been associated with the Rosicrucian movement, such as </span><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:100%;" lang="EN-US" >Leonardo da Vinci (1452~1519), Cornelius Heinrich Agrippa (1486~1535), Paracelsus (1493~1541), François Rabelais (1494~1553),<span style="color: rgb(102, 51, 102);"> </span></span><span style="color: rgb(0, 112, 192);font-size:100%;" lang="EN-US" ><span style="color: rgb(102, 51, 102);">Teresa of Avila </span><span style="color: rgb(102, 51, 102);">(1515~1582), St John of the Cross (1542~1591)</span>, Francis Bacon (1561~1626), Jakob Boehme (1575~1624), Rene Descartes (1596~1650), Blaise Pascal (1623~1662), Baruch Spinoza (1632~1677), Isaac Newton (1642~1727), Gottfried Wilhelm Leibniz (1646~1716), Benjamin Franklin (1706~1790), Thomas Jefferson (1743~1826), Michael Faraday (1791~1867), Marie Corelli (1855~1924), Claude Debussy (1862~1918), Erik Satie (1866~1925) and Edith Piaf (1915~1963).</span></p><div style="font-family: times new roman; text-align: left;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(163, 25, 43);font-size:100%;" lang="EN-US" >Crossing the Atlantic</span></p><div style="font-family: times new roman; text-align: left;"> </div><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="color: rgb(26, 33, 40);font-size:100%;" lang="EN-US" >The Order crossed the Atlantic in the late 17th century when a Rosicrucian colony was established in Philadelphia. Later such eminent Americans as Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, and Thomas Paine were intimately connected with the Rosicrucian community. Throughout history there have been periods of greater and lesser activity of Rosicrucianism around the world. Inactive in the Americas during the 19th century, the Order was very active in France, Germany, Switzerland, Russia, Spain, and other lands during this time.<br /></span></p><p style="font-weight: bold; text-align: left;font-family:times new roman;" class="MsoNoSpacing"><span style="font-size:100%;"> While Rosicrucianism is primarily a western phenomenon it is also eclectic and draws on the diverse mystical traditions of ancient Greece, China, India and Persia. Naturally enough, it also embraces the great explosion of human, scientific and philosophical knowledge of the 19th and 20th centuries.</span></p><div style="text-align: justify;"> </div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"> </div>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1036455186256905467.post-27688331524482639202010-10-16T18:17:00.000-07:002010-10-16T18:19:00.818-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirNvz4nx7QtkoUgiJyZRmM2Z4F5IPtzJ4TrG9HqF1zHBiOelhwFipuuu1K5FgE20ZBhQWYyknzQA3uNT8FYnZcDN4vPMkF5ZPIkOtRppA_9CQs14vTZ1gBjTTyZAJ90bRb3EiDT_mwtPU/s1600/KabbalaCandleAttribts.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 246px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirNvz4nx7QtkoUgiJyZRmM2Z4F5IPtzJ4TrG9HqF1zHBiOelhwFipuuu1K5FgE20ZBhQWYyknzQA3uNT8FYnZcDN4vPMkF5ZPIkOtRppA_9CQs14vTZ1gBjTTyZAJ90bRb3EiDT_mwtPU/s320/KabbalaCandleAttribts.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528818279717256962" border="0" /></a>La Casta Místicahttp://www.blogger.com/profile/01363222877151868503noreply@blogger.com0